古典文献学期末复习资料

1、古典文献学期末复习资料古典文献期末复习资料文献的物质载体：甲骨：龟甲和兽甲的合称.殷商时代的占卜文字,甲骨文是我国最早的文字.甲骨文盛行殷商时期,第一部著录甲骨文的书?铁云藏龟?,甲骨文最早由土在河南安阳县小屯村.金石：从商到汉,在青铜器上刻铸文字的铜器,叫金文.礼器,乐器.钟鼎文.石豉文,儒家经典的第一次大规模的国家刻石立碑,是东汉末年的“熹平石经,今有残石.完整保存至今的有晚唐文宗开成年间的“开成石经.竹木：即竹简与木版的合称.古代把书写的狭长竹片,称作“简,把木版称为“牍或“版.汗青是竹简的代称,烤干竹子里面的水分的这道工序叫杀青.韦编三绝：指读书非常用功.用牛皮编连的称“韦编.绿帛：丝

2、织品的总称.古代丝织品作为文献的载体成为帛书或者素书、纳书、绿书.绿帛与竹木同时使用.1973年12月,在长沙马王堆汉墓中,由土了大批西汉帛书,有?老子?、?十大经?、?战国纵横家书?,及兵书、医书、历史、哲学、历史等著述,有极为珍贵的学术价值.文献装订形式：一、简策体式：一部书的多根竹、木简,需用纽绳加以编连,即编简成册,亦称“简策.简策本册,是我国最早的正式图书版本形式.编简在战国到西汉时期最为流行,到东汉魏晋时期任然是主要的形式.?孙膑兵法?竹简生土在山东省临沂银雀山.二、卷轴体式：卷子装.When,where由土卷轴？1900在敦煌藏经洞由土六万多字的卷轴三、折叠体式：分为梵夹装和经折

3、装.1 .梵夹装：因古印度的佛教经典,曾长期用梵文书写在贝多树叶上,为贝叶经.将贝叶重叠,以木板上下相夹,再以绳捆扎,故称梵夹.佛教经典,多用此式.2 .经折装：根据一定的尺寸,或者字的行数,将长卷左右反复连续折迭,最后形成长方形的一迭,前后再各粘裱一张质地较厚的纸,作为封面或封底,可将卷子装改变成为互相连续的一册,形同旧时记帐的经折,称为经折本,又称折本.一、著作：属创造性的,价值高,作用大.如五经中的?周易?,诸子的老、庄、孟、荀、中、韩,史部的?史通?等.二、编述：属改造性的,价值有高有低,作用有大有小,应视具体情况而定.如五经中的?尚书?、?春秋?,诸子里的杂家,史部的?左传?等.三、

4、抄纂：属资料性的,价值作用虽然有限,但其时代年限愈早,作用那么愈大.经部如?论语?、?尔雅?,子部如?晏子春秋?,史部如?世本?等.总集：系统聚集多人的单篇诗文为一书,称为总集,与别集相对而言.别集：聚集个人多种文体作品为一书,称为别集,与总集相对而言.类书：是指汇抄古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语,根据类别或韵部编排,以供检索的书.三国时曹丕编撰?皇览是我国历史上的第一部类书.政书：是主要记载典章制度沿革变化及政治、经济、文化开展状况的专书.政书的代表：十通及历朝历代的会要、会典方志又称地方志地方志的用途：1、政治作用：从治理国家的角度来说,地方志是了解各地情况的重要依据.从地

5、方角度讲,更是治理一方的最好的参考手册.2、考察地理沿革的第一手资料.3、文学创作与研究的资料.4、历史资料的渊薮篇、卷的关系,大致有如下几种情况：一、篇卷相等.汉代竹简、绿帛并行,篇卷不分,因此?汉书艺文志?著录几篇,即后世几卷,篇卷通用.二、卷大于篇.绿帛盛行后,改篇为卷,有的仍以一篇为一卷,有的那么因篇较短,就合数篇为一卷,如?汉志六艺略?著录：“?诗经?二十八卷,鲁、齐、韩三家,已是305篇分为28卷.三、卷小于篇.司马彪的?续后汉志?八篇,分为三十卷,是开展到汉代以后的事.目录组成局部：一、篇目书名：篇目为目录的首要内容,即各书的全称,包括书名、别名、篇或卷数、著述人名以及不同版本、

6、收藏者等.二、小序：或称序,即在根本目录各部类的前面或后面,写有一篇简要的文字.论述各个部类书的学术源流、派别演变、师承关系、内容特点、利弊得失.三、解题：又称提要,也称叙录或书录,即指为录的每一种书,写一篇简要的文字,说明异本篇数、校勘经过、定本名称、作者生平、著述要旨、价值意义、校定年月等,解题的作用主要是揭示图书的内容、特点和用途,为读者了解图书提供方便.目录的作用：1、纲纪群籍,簿录甲乙2、辨章学术,剖析源流提要钩玄,治学涉径.4、鉴别旧刊,校傩异同.目录的分类沿革：我国古代目录的分类,大体经历过六分、四分、七分、四分等几个开展阶段.一?七略?的六分法.六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋

7、、论语、孝经、小学.诸子略：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家.诗赋略：赋一、赋二、赋三、杂赋、歌诗.兵书略：权谋、形势、阴阳、技巧.数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法.方技略：医经、经方、房中、神仙.二、?中经?到?隋书经籍志?：“四分法确实立.甲部：六艺、小学乙部：古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数丙部：史记、旧事、皇览簿、杂事丁部：诗赋、图赞、汲冢书三、?七志?、?七录?的七分法.?七志?七录?经典志：六艺、小学、史记、杂传诸子志：古今诸子文翰志：诗赋军书志：兵书阴阳志：阴阳图纬术艺志：方技图谱志：地域、图书附道经佛经四、?隋书经籍志?的四分法.经

8、部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学.史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录.子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方.集部：楚辞、别集、总集.四局部类法至此已经定型.此后一些史志目录,宋代的?崇文总目?以及清代的?四库全书总目?,都沿用四局部类法,直到近现代.内篇：经典录记传录子兵录文集录术技录外篇：佛法录仙道录文献目录的类型1 .公藏书目：公藏书目是现代的叫法,前代也叫官书目、官府书目.是历代根据国家或各级官府的藏书所编成的目录.最早的这种目录就是刘向的?别录?和刘歆的?七略?.2 .私家书目：即

9、相对于官府藏书目,是私人藏书目录.由现比官藏书目晚.现存最早的私家书目是宋晁公武?郡斋读书志?.3 .史志目录：是指历代所修的纪传体史书中的?艺文志?或?经籍志?.?汉书艺文志?为最早.4 .丛书目录：丛书为一种根据一定xx原那么会聚群书的形式,具特点是仍保存各书原名和原有体例,而冠以一个总书名.?四库全书总目?、?四部丛刊书录?、?四部备要书目提要?等均是重要的丛书目录.5 .其他目录：主要有：地方文献目录,推荐书目录,专科目录,禁毁书目录,目录之目录等.章学诚的?文史通义?在讲目录学时引用到很多.我国第一部解题目录：?别录?版本目录什么叫四分法？经史子集善本？1 .校勘性善本：指校勘精良、

10、较好保存古籍作者原貌或较接近作者作品原貌的本子.2 .文物性善本：凡罕见的旧刻本、活字本、旧抄本、稿本、批校本等,从收藏角度具有相当高价值,具备文物性,可定义为“文物性善本.3.两性兼具的善本：既具文物性,又具校勘性,即“两性兼具善本.版本的鉴别：有多方面的因素,其中有主要次要之分.主要因素有三项：字体、版式和纸张.首先是字体,是版本鉴别诸因素中最重要者.其次是版式.不同时代有不同风貌,不同地区有不同风貌再次是纸张.宋本：A.宋建本：主要是指今福建北部建宁府建阳县的书坊刻本.也称作闽本.宋建本特点：1.字体采用颜体,即中唐大书法家颜真卿字体.颜体字结构端正,点划清楚,也是便于书手刻工掌握的字体

11、,建阳书坊用来刻书.南宋前期较瘦劲,横竖一样粗细,还带有一些欧体字的样子.如王叔边刻的?后汉书?.中期以后,刻书中正文横细竖粗,颜体字特点突生.这种颜体字,完全不同于浙本的欧体,书坊用这种方法使正文大字和小注明显区别,正文横细竖粗,显得墨色很浓,而小注横竖粗细一般,笔道较瘦,墨色显得较淡,比浙本更醒目更美观.官刻本字体,或同坊刻,或不完全相同但具颜体结构,然不如坊刻整洁美观.2.版式前后也有变化.前期受浙本影响,多白口,左右双边,中期以后多转为细黑口,四周双边,多用双黑鱼尾.和浙本相同,书名卷次在上鱼尾下方,书名也用简称.鱼尾上方有时也记本叶字数,叶次在下鱼尾下,在叶次下再加一道横线,接细黑口

12、.无刻工姓名,与浙本中书棚本一致.用书耳,刻篇名以便读者翻检.书耳、黑口也是书坊的创造创造.福建地区官刻本,那么或白口或黑口,或左右双边或四周双边,或单鱼尾或双鱼尾,刻工姓名或有或无.无书耳.大体介于建阳坊刻和浙本官刻之间.4.刻书题识和牌记前期多有刻书题识,如余仁仲万卷堂刻?春秋公羊传解诂?,有五行一百多字的长篇题识.中期以后多用牌记,如?史记?三家注在?集解序?后,有“建安黄善夫刊于家塾之敬室.这类牌记一般双行十来个字,个别牌记那么达四、五行几十个字.刻书序跋一般少见,大约因书坊主人多数文化较低,不善撰写长篇序跋.福建地区官刻那么无牌记,有时有刻书序跋.4.避讳建阳坊刻本虽有避讳,但是较松

13、,不如官刻浙本严格,因坊刻本民间刻印在民间流通,而官刻国子监或各级官员负责,要承当责任.福建地区的官刻本避讳那么较严.5.纸张一般使用当地生产的一种纸,叫麻沙纸.这种纸色泽枯黄甚至发黑,纸纹不太明显,质量远不如浙本的麻纸.由于产于当地,产量大,价格低,利于降低本钱.B.宋蜀本：北宋初太祖开宝年间,朝廷专派人在成都主持开刻我国历史上第一部雕版佛教?大藏经?一一?开宝藏?,说明这里雕版印刷已具有相当水平.后刻书中央转到眉山,版本学上所说蜀刻本实大多为眉山刻本.宋蜀本的鉴别1.字体大字本和小字本有所不同.大字本根本上是颜体字的架子,但不同于建阳坊刻.横竖粗细不太明显,尤其是撇捺长而尖利,有中唐书法家

14、柳公权柳体字成份,是一种颜柳混合体,在浙本欧体字和建本颜体字外别树一帜.文中小注也是如此,不像南宋中期建本.小字本中十二行本字体相同；而H一行本字体那么撇捺不太尖利,点划较古拙,笔道不太均匀,略有?开宝藏?遗风.总之,蜀本字体特征也比拟突生,但不如浙本和建本美观.2.版式同于浙本,白口,多单黑鱼尾,左右双边,书名、卷次在上鱼尾下,叶次在版心下方相当于下鱼尾之处.无书耳.但记刻工并不如浙本多.3.刻书序跋和牌记除个别蜀本,一般没有刻书序跋和牌记,坊刻也是如此,因而刻书年月、刻书系统和刻书人姓名、堂名往往不清.4.避讳不如官刻浙本严格,但比坊刻建本严,鉴别时可作为参考.5.纸张与浙本相同,多用白麻

15、纸,好于建本麻沙纸.总言之宋蜀本特征较明显,较易鉴别.C.宋浙本：实际指南宋时以杭州为中央的地区的刻本,严格说应是南宋浙本.宋浙本的鉴别1.字体从北宋末到整个南宋,杭州地区刻书是清一色欧体字2.版式宋浙本以及浙本系统的刻本,版式方面大多共同：白口；单黑鱼尾；书名、卷次在鱼尾下方,书名常用简称；鱼尾上方有时记本字数；相当于下鱼尾处记叶次；左右双边；无书耳,无牌记.3.刻工姓名宋浙本中官刻、家刻一般多记刻工姓名,在每叶版心最下方.或姓名,或只有姓或只有名.有时在姓名之下有“刊、“雕之类的字,是为结算刻工工钱.4.刻书序跋和刻书题识刻书序跋和刻书题识区别于一般题跋和识语,是专为刻书而作.题跋文字较长

16、,识语往往仅一句.刻书序跋和刻书题识里一般会交待刊刻者,有时还涉及刊刻地点和时间,可作为鉴别依据.5.避讳宋人讲避讳,有家讳、庙讳,尤其是庙讳即皇帝的名讳.南宋初年学者洪迈就感慨庙讳太多,在科举测试中已成问题,士子记不清偶尔犯讳,影响前程.避皇帝之讳；旁支继承帝位者的父辈祖辈讳；伪托始祖玄朗、远祖轩辕等.避名之本字及同音字.用近意近音字替代；常见为有意缺末笔.皇帝在位年代不同,将讳字排由顺序,也可成为鉴别版本时代标尺.坊刻避讳不如官刻严格,后代重刻本覆刻本常照翻宋本讳字,因此仅作参考.6.纸张宋浙本使用纸张,一般是白麻纸或黄麻纸,正面较光洁,反面稍粗糙,有时粘附有草棍和纸毛,纸质坚韧,较厚.7

17、.形制宋浙本绝大局部蝴蝶装,也可作为鉴别依据.D.辽金本刻书地点主要在辽南京即今北京.辽刻特点：1 .字体分为两种,一种接近?开宝藏?,带有北魏书体特点,比拟古拙,占多数.另一种那么为欧体,但比南宋浙本欧体字朴拙,显然是受到北宋刻本字体影响.2 .避讳受到宋文化的影响,仿照宋制,也有避讳.已发现的辽刻本有七件有讳字,主要是?契丹藏?以外的佛经及其他杂书,避太宗、穆宗、景宗、真宗四代,一般也是用缺笔的办法.于实物很少,严格与否不太好说,作为准确依据恐需要慎重对待.3.形制与版式佛经是卷子本,应是受?开宝藏?的影响.?蒙求?及个别佛经是蝴蝶装.有的佛经上下栏是金刚杵图案,宋藏中未见,或是辽人创造.

18、?蒙求?左右双边,白版心.4.纸多用白麻纸,同宋浙本、蜀本.金平水本文化不断开展,书籍需求日益增加,仅靠从北宋夺去的书籍和书版已不能满足需要,于是开始刻书印书.金代刻书中央在平阳府.?金史地理志?记载当地的生产：“有书籍.当地有河流平水,因此刻书被称作平水本.金平水本的特点1.字体?曾子固集?等同宋浙本,欧体字.?黄帝内经素问?等,在欧体根底上参加颜体成份,字形较挺拔.2.版式接近宋浙本,白口,黑鱼尾或单或双,左右双边或四周双边.版心书名、卷次位置同宋浙本,叶次在相当于下鱼尾处或下鱼尾下.另行字较密,可能与书坊刻本有关.?曾子固集?卷首书名大字占双行,与杭州书坊荣六郎刻?抱朴子?同,有可能受到

19、北宋东京汴梁刻书风格影响.3.刻书序跋题识和牌记现存金平水本均无,但因种数太少,不敢一概而论.4.避讳金帝有二名,一国语名,一汉名.国语名有音无汉字,不用避；汉名要避.但不如宋严格.过去一般认为金平水本无避讳,但后有人指由,偶有个别讳字,如?萧闲老人明秀集?中“0T'字缺笔,是避世宗之父宗“盍之讳.于避讳不严,所以在鉴别时代时,很难作为确切依据.5.纸张同宋浙本、宋蜀本,多用白麻纸.元刻本元统一后,蒙古统治者吸收利用汉族士人稳固增强统治,需对文化事业加以保护.因此杭州、建阳的刻书业,不仅未停滞衰落,反而有所开展.两个刻书中央所刻书籍,版本学上习惯将建阳刻本称为元建本,杭州以及其他各地所

20、刻那么不加区分地统称为元刻本.一.元浙本特点元浙本和浙本系统的刻本,除字体外,在其他方面根本上继承宋浙本,略有变化.1.字体元代最流行的字体是大书法家赵孟书体即所谓赵体字.元浙本受其影响,或在欧体字的根底上加进赵体字的成份,结构点划显得较为生动而不太板滞,或那么完全是赵体.有个别例外,如江西、湖南等地刻本或有颜体字成份,那么仍同南宋应是受到建阳刻本风气影响.相台岳氏本因覆刻廖莹中本,纯为南宋浙本欧体字面目.2.版式继承南宋浙本,但也有变化.一般白口,但由现细黑口黑鱼尾或单或双,版心上方有时记字数,上鱼尾下仍是简称书名和卷次,下鱼尾上或相当下鱼尾处记叶次,版心下方记刻工,但不如南宋浙本多.左右双

21、边或四周双边.一般无书耳.3.刻书序跋题识牌记或有刻书序跋或题识,但无牌记.4.避讳元朝皇帝仅有蒙文名,不同于辽、金,汉字是蒙文名音译,因此无需避讳.但元刻本中或有宋讳,是翻刻前代本子时照刻.5.纸张继承南宋浙本,多用白麻纸或黄麻纸,但元代后期生产纸张纸纹较窄,只有一指宽左右.少数用白棉纸,较薄,与明代所用白棉纸不同.6.形制应多为包背装,少数蝴蝶装,但现存元刻本多经后代改装,因而常为线装.二.元建本元代建阳刻书业仍兴盛非常.虽朝代享年较短,但现存元建本数量甚多,总数超过南宋建本.元建本的鉴别元建本继承南宋建本风格,但在字体、版式方面又有假设干变化.1.字体仍沿袭南宋建本颜体字,但字形较圆活,

22、不如宋建本挺拔,笔划稍瘦,横细竖粗特点不如宋建本明显,大字正文和小字注文差异不太显著.通俗读物字体虽也作颜体字结构,但较粗率,且多用简笔俗体,与正经书明显不同,这一风格延续到明代,是元明建本的明显特点之一.2.版式黑口.有的同南宋中后期建本为细黑口,有的逐渐加粗,变为大黑口.双鱼尾,除黑鱼尾外,由现花鱼尾.四周双边或左右双边.其他如书名、卷次、叶次在版心位置、不记刻工姓名、或有书耳,均同南宋建本.3.格式正文内小标题上,采用鱼尾,常是花鱼尾,下并加0,以此来强调,吸引读者注意.止匕外,也有书名大题作双行大字,那么模仿平水本.可见书坊仍挖空心思翻新把戏.4.刻书序跋题识牌记如同宋建本,少有刻书序

23、跋题识,普遍存在牌记,花式比宋建本更多,如钟、鼎、爵、花、荷叶形,等等.个别元建本牌记扩大至半叶值得注意,成为明代万历后刻本内封面的前驱.5.避讳与元浙本同,除重刻前代刻本时照翻讳字外,并不避讳.6.纸张仍用麻沙纸.还有一种竹纸,纸质同样不佳.元平水本的鉴别继承金平水平的风格,但特点更突生,较易鉴别.1.字体仍是欧颜混合,但比金平水本的颜体成份更多；但又较挺拔,与元建本的圆活有明显不同.2.版式白口,双黑鱼尾,四周双边.书名、卷次在上鱼尾下,叶次在下鱼尾下.时有刻工姓名3.牌记或有或无,莫些坊刻如张氏晦明轩、曹氏进德斋、平阳府梁宅等有牌记.4.避讳不避,与元代其他地区刻本相同.5.纸张用麻纸,

24、同元浙本.明刻本一、明前期刻本包括洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治十朝.前统称“明初本“明初本的鉴别：除建本以外,一般具有共同特征,前人概括“黑口赵体字明初本.1.字体继承元浙本,赵体宇包括正德、嘉靖、隆庆三朝.标准嘉靖本的鉴别1 .字体一改明前期赵体字,仿南宋浙本改用欧体,但与南宋浙本又不尽一样,南宋浙本是书写体,比拟美观.嘉靖本字体更方板整洁,但易写易刻,对于大规模刻书,是一种进步.2.版式恢复南宋浙本,一改明初本大黑口,一般用白口,黑鱼尾,左右双边.但有例外,如郭云鹏济美堂本?柳文?,是翻刻廖莹中世余采堂本,版式全同,只是把牌记、版心下方的世余采堂名,改为济美堂

25、而已.3.避讳这一时期仍无,只是时常照翻宋本的讳字有些有刻工姓名.5.纸张多为白棉纸,少数用黄棉纸.后印本用黄色的竹纸.万历本的鉴别2 .字体在嘉靖本根底上进一步标准,更加方正,称作“方体字,现代印刷体宋体字根本定型.3 .版式版心上方白口,书名提到上鱼尾之上,鱼尾下是卷次.正德、嘉靖偶见,而以上绝无.版心下方一般为白口,或有刻书者堂名斋名,也有少数细黑口.多为左右双边或四周双边.3.格式卷首首叶,除撰者衔名行外,往往并列有校订者衔名,有时不止一行.以前虽有,但较少见,这时成为普遍风气.此外开始在正文中加刻圈点,在天头上加刻批语评语.4 .封面在全书之首加刻封面,即内封面.一般竖分三栏,右边一

26、栏顶格刻撰者或校订者,中间一栏刻书名,左边一栏刻奥奥堂藏版一类,有时还加刻广告宣传内容.牌记根本消失.5 .避讳仍无避讳.6.纸张竹纸.纸质远不如明初本、嘉靖本的棉纸,黄色,薄而发脆.有些距文化中央较远地区,刻书仍保持嘉靖本风格,甚至保持明初本黑口赵体字风格,鉴别时需特别留意.汲古阁本及其鉴别汲古阁本自成系统,在明末清初刻本中,具有独立风格,且变化多端.字体至少有五种.1.明末瘦长方体字早期使用,版心有“绿君亭名.为数不多,?中国版刻图录?收入?洛阳伽蓝记?.2.万历方体字为数也不太多.其中?沧螺集?,字体较特别,粗拙,略接近魏碑体,是特例.3.扁方体字压扁的万历方体字,为汲古阁所独创,汲古阁

27、本大多为这种字体.大部头书?十三经?、?十七史?、?津逮秘书?、?宋名家词?等,均用这种字体.这种字体在当时以及后来对邻近地区刻书风气有一定影响,如清初所刻?唐诗英华?、?唐诗豉吹笺注?等,也是这种风格.4.仿欧体字与宋浙本、明嘉靖本都不同,瘦长而斜,手写味较重.为数不多,有?四唐人集?等几种.5.写刻体字为数也不多,有?唐人选唐诗八种?,与清初软体写刻一路.汲古阁本特点突生,鉴别并不困难,版心一般有堂号,并多有毛晋刻书跋.纸张多用毛太纸,黄色,较竹纸柔韧.据说因毛氏始用,故名.清代有假设干翻刻本,版心照刻堂号,鉴别时需注意.清刻本官书局刻本：官刻本中武英殿本已衰落.太平天国被平定后,江浙一带

28、因是战祸重灾区.损失很大,包括文化财产,主要即书籍.明清以来,这里为文化最兴旺地区,xx众多,战乱后,需大量书籍.依靠战事起家的曾国藩、李鸿章等湘军、淮军地方实力人物,势力大为增强,于是在长江流域创办官书局,所刻之书称“官书局本、“书局本、“局刻本或“局本.：清后期,地方官书局刻本数量大,流通广,取代武英殿本,成为官刻的主流和代表,与元代官刻情况略同.同治三年,曾国藩在南京开办金陵书局,是为首家书局,各地纷纷仿效,先后建立十几所,主要集中在南方,有江苏书局,淮南书局,浙江书局,崇文书局,江西书局,思贤书局,广雅书局等.官书局刻书甚多,约有千来种.有名者如金陵、江苏、淮南、浙江、崇文五局合刻?二

29、十四史?,金陵书局刻?四书?、?五经?、?文选?,江苏书局刻?通鉴?、?续通鉴?、?说文段注?,淮南书局刻?十三经注疏?,浙江书局刻?十三经古注?、?二十二子?、?九通?、?玉海?,崇文书局刻?百子全书?、?读史方舆纪要?、?天下郡国利病书?、仿胡刻?文选?,思贤书局刻王先谦?汉书补注?后汉书集解?、孙诒让?墨子间诂?,广雅书局刻?广雅丛书?、?全唐文?,等等.书局多地方实力人物创办,资金充裕,又延请学者具体主持,刻书一般较精,如主持浙江书局的是清后期大学者俞博,刻书多项选择用善本作底本,精校重刻,该局刻书相当精良,如?二十二子?、?玉海?等,声誉很高,至今仍受推重,近年均予影印.局刻本多采用

30、方体字,金陵、崇文二家,仿汲古阁扁方体,崇文书局本字体笔道更粗且字密,很有特点.其他各局多用通行方体字.局部初印本使用宣纸,一般好者用连史纸,差者用官堆纸,与毛边纸相仿,色黄,略厚,还有一种赛连纸,与连史纸相近,白中发黄,较薄.校勘校勘的定义：校：比勘核对.勘：削除覆定,改正错误.校勘：回忆古籍的不同版本或其他资料,通过考证、分析、比拟、推理等精密方法,发现并改正其中字句篇章错误的一种古籍研究方法.校勘和校对：“校是校对,“勘是改正错ig.但连成“校勘一词,就具有特定的含义,不能凡校对改错都名之曰“校勘.一篇文章要发表、一本书要由版,打由校样后要用原稿校,这种校只能叫“校对,不能叫“校勘.校勘的四种方法：一、对校：将莫一文献的不同版本进行比照,从而发现并改正书面材料错误的方法.这种方法是先选择一种版本作为底本,再用其他版本逐字逐句地比拟,把各本的异同记录下来.对校法的长处是便于发现文献中的错误和找到改正错误的依据.其发现和改正的错误,都有版本上的依据,在很大程度上防止了主观武断、妄改原文的弊病