北京课改版语文九下送东阳马生序随堂练习

1、送东阳马生序同步练习一、送东阳马生序的作者 (时代)文学家 （人名），文章选自 。赠序是临别赠言性质的文字，内容多为 之辞。它是古代的一种文体。二、注意下列加点词语的读音和意义。嗜_ 加冠_ 叱_ 咄_ 俟_ 箧_ 曳_ 屣_ 皲裂_ 媵人_衾_ （日再）食_缊_ 禀稍_ 馁_烨然_ 容臭_ 谒_ 撰_ 夷_（裘葛之）遗_ 同舍生_来三、注意下列词语的意义和用法。主人日再食 _同舍生皆被绮绣 _腰白玉之环 _县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗 _假诸人而后见也 _与之论辨 _四支僵劲不能动 _四、解释下列句子中加点的字。余幼时即嗜学_ 无从致书以观_每假借于藏书之家 _ 手指不可屈伸_弗之怠

2、录毕，走送了_ 不敢稍逾约。_以是人多以书假余，_益慕圣贤之道_又患无硕师名人与游_未尝稍降辞色_尝趋百里外从乡之先达执经叩问_援疑质理_ 或遇其叱咄_色愈恭，礼愈至_ 不敢出一言以复_俟其欣悦_ 故余虽愚_当余之从师也_ 四支僵劲不能动_久而乃和_ 主人日再食_烨然若神人_ 余则緼袍敝衣处其间_略无慕艳意_ 父母岁有裘葛之遗_无冻馁之患矣_ 凡所宜有之书皆集于此_假诸人而后见也。_ 非天质之卑_岂他人之过哉？_ 流辈甚称其贤_生以乡人子谒余_ 撰长书以为贽_辞甚畅达_ 言和而色夷_自谓少时用心于学甚劳。_ 其将归见其亲也_余故道为学之难以告之。_五、一字多义： 以是人多以书假余 余故道为学之

3、难以告之 俯身倾耳以请 每假借于藏书之家 以衾拥覆 录毕，走送之 撰长书以为贽 之 当余之从师也以 无从致书以观 与之论辨 生以乡人子谒余 非天质之卑 不敢出一言以复 不知口体之奉不若人也 余故道为学之难以告之 腰白玉之环 凡所宜有之书皆集于此 略无慕艳意于 每假借于藏书之家 略 略无阙处 今诸生学于太学 足肤皲裂而不知 而 言和而色夷 假诸人而后见也 久而乃和 六、翻译下列句子。既加冠，益慕圣贤之道。答：_又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。答：_余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。答：_故余虽愚，卒获有所闻。答：_余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。答：_以中有足乐者，不知口体之

4、奉不若人也。答：_盖余之勤且艰若此。答：_其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？答：_与之论辨，言和而色夷。答：_以是人多以书假余，余因得遍观群书。答：_或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。答：_县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。答：_七、请再写出至少一个古人勤奋读书的事例，至少两句描写勤奋读书的古诗文句子、名言、谚语。答：_八、仔细阅读课文，回答下列问题。1选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中“求师的艰难”表现在哪三个方面?(3分)来网答：_2.全文从几个方面讲述了自己刻苦求学的经历？答：_3.从文中可以看出，

5、太学生有哪些优越的学习条件？答：_4.全文主要采用了什么写作手法？有什么作用？答：_5.作者写作此“序”的目的是什么？你认为作者学有所成的根本原因是什么？答：_6.文中画线句子有怎样的表达效果？(先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复)答：_7.文中多处运用对比手法，试举一例并说说其作用。答：_8.和作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？答：_9.学了课文，你受到了哪些启发？结合本文，说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观。答：_10你理解下列文言语句的意思吗？请翻译。（2分）家贫，无从致书以观，每假借

6、于藏书之家，手自笔录，计日以还。答：_11作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？（2分）答：_12你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？（2分）答：_13你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？（2分）答：_14着篇文章从体裁上看是 ，作者先是现身说法，叙述自己青少年时期求学问师的艰难和勤奋学习的经历，然后指出 ，从而通过对比揭示出文章的主旨： 。（2分） 15结合文章，谈一谈应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？（2分）答：_16.作者写同舍生服饰华贵的目的是（）（2分）A突出自己求学的勤奋B侧面写自己生活条件的艰苦C表达对同舍生的鄙夷D表现同舍生的不学无术17选文采取对比的句式阐明道理。如文中将同舍生的豪华穿戴同我的“_ _”作对比，将今日大学生优越的条件同我的_ _对比，说明_ _的道理。（2分）18作者认为：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?”请联系自身的学习实际，从学习条件与学有所成的关系的角度，谈谈你对这句话的认识。(3分)答：_ _19古诗词是可以活用的，成功一文中引用的王国维的“境界说”，就是一个著名例子。 王静安在(人间词话中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；此第二境也。众里寻