中西方古代建筑文化差异课件

1、关于中西方古代建筑文化差异现在学习的是第1页，共32页 在材料方面的差异 在细节特色方面的差异在空间布局方面的差异现在学习的是第2页，共32页 从建筑材料来看，基本从建筑材料来看，基本上上西方都是以西方都是以砖石为主为主要建筑材料来营造的，属要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如古于砖石结构系统。诸如古希腊的神庙，古罗马的斗希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂洲的教堂无一不是无一不是用石材筑成，无一不是用石材筑成，无一不是这部这部“石头史书石头史书”中留中留下的历史见证。下的历史见证。 现在学习的是第3页，共32页 而我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜

2、等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。 现在学习的是第4页，共32页现在学习的是第5页，共32页 西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼岸的神灵建造的。神灵或上帝是至上的存岸的神灵建造的。神灵或上帝是至上的存在，为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，在，为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，具有威慑人的力量。西方人往往会花上上具有威慑人的力量。西方人往往会花上上百年的时间，去建造一座大教堂，因为它百年的时间，去建造一座大教堂，因为它是彼岸的，而不是现世的，建造者也就并是彼岸的，而不是现世的，建造者也就并不期待在很短的时间内建造成功不期待

3、在很短的时间内建造成功 。因而，追求永恒与久远的西方建筑，采用了石结构； 中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。古人所谓分。古人所谓“宫室之制，本以便生人宫室之制，本以便生人”(引自引自北史北史)，说的就是这个意思。中国也有宗教建筑，如佛寺、道观说的就是这个意思。中国也有宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神

4、佛的偶像遮风避雨，并人的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远，所以，越是地位显、香火盛的不求建筑及雕塑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样。盖新屋一样。因而不求永恒与久远，着眼现世的中国建筑，采用了木结构。 现在学习的是第6页，共32页西方人对石头有着特殊的爱好。古代希腊神话中，遭遇大洪水的人类，是通过石头再造出来的，石头是创造人类的物质，因而，用石头建造最重要的建筑，也是合情合理的。中世纪的学徒之人，被看作是未经雕琢的石头，而学成有为之人，被看作是柱石之材，因此

5、可以推测，在西方人的文化象征谱系中，石头处于较高的层位，如西方神庙与教堂中的圣坛，都是用石头雕琢的。 中国的情况就不一样，古代中国人讲求阴阳五行。土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地，因此，土德就具有了很高的地位。五行中的木，代表的是春天，是东方，是象征生命与生长的力量。五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的。 现在学习的是第7页，共32页中西方传统建筑各有其最可宝贵的优点。西方建筑坚固注重美观；而中国建筑以其灵活便利的木框架结构，更易于创造

6、灵活多变的空间；用可以再生，且不会造成污染的木材作为主要建筑材料，更具有环境的可持续性 现在学习的是第8页，共32页 在材料方面的差异 在细节特色方面的差异 在空间布局方面的差异现在学习的是第9页，共32页 在细节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门楣、屋在细节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中国传统特色的雕梁画栋，脊上下足了功夫，那些富有中国传统特色的雕梁画栋，无不展现着中国文化的博大精深。无不展现着中国文化的博大精深。 现在学习的是第10页，共32页 中国古代的木制建筑以斗拱为中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇基本词汇”。我国建筑特有的一我国建筑特有的一种结

7、构。在立柱顶、额枋和檐檩间或种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。一般上，方形木块叫斗。合称斗拱。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。无论从艺术或技术才有斗拱的安置。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板

8、雕半式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。现在学习的是第11页，共32页 而作为中国古代建筑的而作为中国古代建筑的“主要句式主要句式”，飞檐也有许多，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果不同的艺术效果 飞檐为中国建筑民族风格的飞檐为中国建筑民族风格的重要表现之一，通过檐部上的重要表现之一，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动，而且增添了建筑物向上的动感

9、感现在学习的是第12页，共32页 古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。 中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、盝顶等、盝顶等。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。现在学习的是第13页，共32页 于建筑物上于建筑物上施彩绘是中施彩绘是中国古代建筑国古代建筑的一个重要的一个重要特征，是建特征，

10、是建筑物不可缺筑物不可缺少的一项装少的一项装饰艺术。饰艺术。它原是施之于梁它原是施之于梁、柱、门、窗等、柱、门、窗等木构件之上用以木构件之上用以防腐、防蠹的油防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发漆，后来逐渐发展演化而为彩画展演化而为彩画。古代在建筑物。古代在建筑物上施用彩画，有上施用彩画，有严格的等级区分严格的等级区分现在学习的是第14页，共32页仙人走兽仙人走兽位于最前端的是仙人，即骑凤仙人凤，后面是位于最前端的是仙人，即骑凤仙人凤，后面是走兽，通常数量为奇数（单数），走兽，通常数量为奇数（单数），9为最高为最高依次是：依次是： 龙，龙， 凤，凤， 狮子，狮子， 天马，天马， 海马，海马， 狻狻猊，

11、猊， 押鱼，押鱼， 獬豸，獬豸， 斗牛。斗牛。 现在学习的是第15页，共32页皇宫版门：红门金钉；皇宫版门：红门金钉；以下官吏：绿门铜钉；黑门铁钉；以下官吏：绿门铜钉；黑门铁钉；门钉的数量也是按等级划分门钉的数量也是按等级划分午门、太和门、神武门都是午门、太和门、神武门都是81枚钉。枚钉。天子：丹；天子：丹； 诸侯：黝；诸侯：黝； 大夫：苍大夫：苍； 士：黄；士：黄；现在学习的是第16页，共32页 西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。 西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便

12、成了关键中的关键。现在学习的是第17页，共32页 古典柱式古典柱式欧洲古代石质梁柱结欧洲古代石质梁柱结构的几种规范化的艺构的几种规范化的艺术形式。柱式包括柱术形式。柱式包括柱身、柱上檐部和柱下身、柱上檐部和柱下基座的艺术形式。成基座的艺术形式。成熟的柱式从整体构图熟的柱式从整体构图到线脚、凹槽、雕饰到线脚、凹槽、雕饰等细节处理都基本定等细节处理都基本定形形现在学习的是第18页，共32页 哥特式教堂建筑哥特式教堂建筑 形体向上的动势十分强烈形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲划越细，装饰越多

13、，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局有的券是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的部和细节的上端也都是尖的， 哥特式建筑的窗户还有优美的哥特式建筑的窗户还有优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂玫瑰窗象征天堂现在学习的是第19页，共32页穹顶穹顶:悬垂的半球体空间或面积悬垂的半球体空间或面积现在学习的是第20页，共32页 教堂中殿更加宽广，教堂中殿更加宽广，偶尔地圆形式替换。偶尔地圆形式替换。 大规模天花板壁画。大规

14、模天花板壁画。 外在门面为剧烈的中外在门面为剧烈的中央预测经常描绘央预测经常描绘 内部比壳经常只是有为内部比壳经常只是有为绘画和雕塑绘画和雕塑(特别是在巴特别是在巴落克式样晚期落克式样晚期) 。 现在学习的是第21页，共32页由于西方文化一直处于多种文化融合的阶段，没有形成一体的文化特征，所以表现在不同的历史时期，其建筑上的特色也会有所不同。西方古代建筑风格多样，装饰品随着风格的不同自然也是各不相同各有流派 强烈的几何性穹顶，尖塔，演绎着房屋的垂直力度这些建筑细节的特点也反映了西方激情，幻想，崇尚自由，信仰上帝现在学习的是第22页，共32页 中国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家，在专制的封建

15、体制下，形成了一体多元的文化， 中国古代建筑物无论亭台楼榭还是桌椅板凳，无论是装饰屋顶门窗还是建筑群体的装饰这都是有中国特有的文化特征所决定的。 这种等级观念强烈的封建体制也刚好反映在了当下建筑的细节特点现在学习的是第23页，共32页 在材料方面的差异 在细节特色方面的差异 在空间布局方面的差异现在学习的是第24页，共32页 中国建筑是中国建筑是封闭封闭的群体的空间格局，在地面平的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于是一个格局，类似于“四合院四合院”模式。中国建筑的美模式。中国建筑的美又是一种又是

16、一种“集体集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。特征，宗法思想和礼教制度。 西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“

17、体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄伟的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热。现在学习的是第25页，共32页中国长期处于封建专制主义中央集权统治下统一、稳定，处处显出皇权的威严。“大一统”的行政管理使得建筑缺少变革的活力，因而因循守旧，拘于程式和规范。皇帝被称为“天子”，是世俗社会的主宰，亦是神在人间的代表。加之儒家“敬鬼神而远之”，宣扬“君权神授”、“忠君爱国”，从而为皇权蒙上了神圣的光环，“尊王”成为

18、中国传统文化的核心。反映在建筑上，首先是皇帝所居的宫殿建筑受到高度重视，其布局一定位于都城的核心。为了表现皇权的威严，统治者一方面通过严格规范建筑的等级别君臣之尊卑，一方面又通过宫殿的内部空间安排，环境设计、建筑装修来烘托皇家的至尊与高贵。因此可以说，宫殿建筑是中国传统建筑最重要的类型，代表着时代建筑技术与建筑艺术的最高水平。现在学习的是第26页，共32页 西方古代社会常常处于分裂割据，各国对峙并立的状态，为区域文化的发展提供了自由的空间，建筑在它能表现自我主体的地方得到不遗余力的发挥，使得各地区，各时代的建筑均表现出鲜明的个性特色，绝少雷同。西方古代社会是一个泛神论的社会，每个民族，每个国家

19、，每个地区都有自己信仰的众神，在古代西方人看来，那些威力无比的众神，主宰着人的命运和人的进程。对神的崇拜，导致西方哲学精神中超现实、中彼岸的思想。于是，一座座单体建筑拔地而起，高耸入云，将人们的观念引向上苍，以呼唤天国的幸福。现在学习的是第27页，共32页中国传统建筑特别注重“线形美”，讲究线条的婉转、流动和节奏韵律，擅长以线造型，以线传情。故中国画无论是绘画工具还是绘画语言，无不与线有关。中国传统建筑采取木质的梁、柱恰恰能适应这种“线”的艺术感染力。故中国传统建筑无论是单体建筑的外轮廓线，还是群体建筑的天际线，都与中国绘画重的勾、描有相同之处。现在学习的是第28页，共32页 西方建筑讲究“体

20、积美”，在古希腊、古罗马自然科学高度发展的历史条件下，人们对于数与几何图形有特别的认识，极其重视表现对象富于逻辑的几何可惜性。美的建筑就是有明确的几何形体与几何比例关系以及确定的数量关系构成的。所以他们往往借助数的组合和几何形来塑造建筑的形式美，而不规则的石块恰恰能满足这一需求。在绘画上，他们追求的是写实艺术，以塑造出物体的体积感、空间感为目的，他们先天有一种征服一切的欲望，好像画的越写实，就是征服了这个事物；在音乐方面，他们的传统音乐讲求声音浑厚，体现着一种“体积感”。现在学习的是第29页，共32页和谐之美中国传统建筑的艺术风格以“和谐”之美为基调。尽管我国先秦时期的建筑也曾有过高台榭、美宫室，气势磅礴、壮丽辉煌的阳刚之美，但随着儒家“中和”思想的影响，汉以后，中国传统建筑这种展现对抗力度的阳刚之美逐步走向“和谐”与含蓄之美。以内封闭的内部空间组合，纡余委曲的建筑序列层次，婉转、舒缓的建筑节奏韵律和凝重、自然的建筑装饰设计，给人以亲切、温馨、安闲、舒适的审美心理感受。在中国传统建筑多数是向平面展开的组