《愚公移山》课时训练

1、?愚公移山?课时训练1、?愚公移山?选自? ? ,体裁是 ,本成语故事说明 了 的道理。作者 ,名 ,郑国人 ,战国前期家思想代表人物之一。2、给加粗的字注音：始龀( ) 穷匮( ) 厝( )万仞( ) 魁父( ) 亡以应( )3、解释句中加粗的词语： 始一反焉( ) 毕力平险( ) 杂然相许( ) 河阳之北( ) 渤海之尾( ) 寒暑易节( )4、指出以下字的意义和用法有别于其他两句的一项： 于( )A、直通豫南 ,达于汉阴。B、箕畚运于渤海之尾。C、蛇之神闻之 ,惧其不已也。 而( )A、面山而居。B、子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增。C、室而谋曰。 其( )A、其如土石何?B、其妻献疑曰。

2、C、帝敢其诚。5、用原文答复以下问题： 智叟阻止愚公移山的理由是 愚公认为移山能够成功的理由是：6、其妻献疑曰：“以君之力 ,曾不能损魁父之丘 ,如太行、王屋何?与河曲智臾说的“甚矣 ,汝之不惠!以残年余力 ,曾不能毁山之毛 ,其如土石何?两句话意思相近 ,语气上有什么不同?二、仔细阅读下面语段 ,答复文后问题河曲智叟笑而止之曰：“甚矣 ,汝之不惠。以残年余力 ,曾不能毁山之一毛 ,其如土石何?北山愚公长息曰：“汝心直固 ,固不可彻 ,曾不假设孀妻弱子。虽我之死 ,有子存焉;子又生孙 ,孙又生子;子又有子 ,子又有孙;子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增 ,何苦而不平?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之

3、,惧其不已也 ,告之于帝。帝敢其诚 ,命夸娥氏二子负二山 ,一厝朔东 ,一厝雍南。自此 ,冀之南 ,汉之阴 ,无陇断焉。1、指出以下没有通假字的一项( )A、寒暑易节 ,始一反焉。B、甚矣 ,汝之不惠。C、子子孙孙无穷匮也。D、河曲智叟亡以应。2、为以下句中加点的字选择正确的意思： 河曲智叟( )A、老人B、妇女C、男子D、老头 汝心直固( )A、心里B、思想C、做法D、言论 何苦而不平( )A、苦于B、痛苦C、愁D、怕 曾不假设孀妻弱子( )A、竟然B、并、乃C、曾经D、可曾3、选出翻译有错误的一项( ) 甚矣 ,汝之不惠。译文：你可太不聪明了。 操蛇之神闻之 ,惧其不已也 ,告之于帝。译文

4、：山神听说了这件事情 ,害怕他不停地挖下去 ,报告了这件事给天帝。 帝感其诚。译文：天帝被他的诚心所感动。 其如土石何?译文：又能把土石怎么样呢?4、对选段分析有错误的一项( )A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问 ,但愚公之妻是善意的 ,而智叟的话却句句充满嘲讽。B、愚公认为移山能够成功 ,是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽 ,正确地看待了自然与人之间的关系。C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度 ,是因为他用变化的观点看问题 ,看到了自然的巨大力量。D、本文采用神话结尾 ,借助神的力量来实现愚公的抱负 ,反映了古代劳动人民的美好愿望。5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座

5、大山搬走的 ,这样看来 ,愚公还是无能的 ,你同意吗?6、结合本文说说愚公精神的实质是什么?在我们今天的社会主义现代化建设中 ,要不要发扬这种精神?愚公移山?答案1、列子寓言下定决心 ,坚持奋斗 ,就一定能够取得胜利。列子寇道2、chèn kuì cuò rèn f wú3、解释句中加粗的词语： 同“返往返 形容词活用为名词 ,险峻的大山。 赞成 古代称山的南面 ,河的北岸为“阳 改变4、指出以下字的意义和用法有别于其他两句的一项： A B A5、用原文答复以下问题： 以残年余力 ,曾

6、不能毁山之一毛 ,其如土石何? 虽我之死 ,有子存焉;子又生孙 ,孙又生子;子又有子 ,子又有孙;子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增。6、这两个人物所说的话 ,外表上有相似之处 ,但目的全然不同 ,语气也不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力带有关心的语气 ,“曾不能损魁父之丘 ,如太行、王屋何 ,清气较轻 ,说的是她的真实想法。但她并不反对移山 ,所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石?智臾那么显然是嘲笑和责难愚公 ,阻止愚公移山：“甚矣 ,汝之不惠是很严厉的责备口气 ,“残年余力又显得十足的轻视 ,“曾不能毁山之一毛是有意挖苦 ,“其如土石何反问语气很重 ,那么简直是嘲笑愚公无能了。二、仔细阅读下面语段 ,答复文后问题1、C2、为以下句中加点的字选择正确的意思： D B C A3、B4、C5、愚公挖山不止的精神 ,使山神害怕 ,天帝感动 ,文章这样写 ,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深 ,其移山之举有不可抗拒的力量。6、愚公精神就是不怕吃苦 ,不惧备任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中 ,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而