观点与材料能否统一

1、观点与材料能否统一写在点评前的话证明论点，不能单纯地罗列事例而不讲道理。对事例恰当分析，可以在论点和论据之间架一座桥梁，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。如：自信，但不能盲目。（论点）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（论据）假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异

2、处呢？可见，人不能盲目自信。（分析）精彩片断只有在成功之后不断改变，继续奋斗的人，才会知道那奶酪什么时候会变质，并且努力去发现新的奶酪。索尼集团刚成立时只是日本一个普通的电子企业，几次转型之后，它在电子领域的名声越来越大，而当索尼与当时镜头业第一的卡尔·蔡司合作推出索尼相机时，已经让它成功挺立于世界科技的高峰。但索尼并没有停留在这个成功当中，它向着手机，笔记本电脑、家电等多个市场进军，让它的成功一直延续了下去，成为今天的世界强企业。正是因为没有满足于眼前的成功，放眼去寻求新的目标，并努力去实现它，索尼集团才发现了新的奶酪，享受着新的成功。精彩片断二舍弃旧的奶酪，获得新的奶酪。那么只有

3、舍弃就够了吗？当然不是，你还要懂得创新。你把奶酪丢在那里，“守株待酪”是等不来奶酪的。所以最重要的还是创新。找到新的出路。日本商人和田一夫由于没有闻到奶酪的变质而经历了一次破产。然而他并没有消沉下去，而是踏上寻找新的奶酪道路上去。他和年轻的朋友一起合开一家网络咨询公司，于是他的公司又恢复了原来的规模。他的创新精神帮他寻找到了新的奶酪。试想，如果没有创新，他能被喻为商业界的不倒翁吗？病例剖析享受时局的变迁。想起了武侠小说中一句话：“天下万物，唯快不破。”是的，时代在变化，格局在更新，似乎总令人措手不及。但若变得比时局更快，便可安然度过。李煜，南唐的末代皇帝，是一位好词人，但却不是一个懂得何谓时局

4、变迁的人。若不是在被囚时仍作些回顾往事，回忆那些个“雕栏玉砌”的大好河山的诗词，哪会被宋人一疑之下断其性命？若是保得一条性命，更多的诗词便可以流传于世，不必令世人扼腕叹息了。（材料无法让观点成立。国家灭亡了，怎堪享受其变化？认识太肤浅。）摘自作文享受变化，作者略。拥有奶酪拥有奶酪 美国作家斯宾塞 约翰说，拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰；经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，她什麽时候开始变质；越早放弃就的奶酪，你就越早发现新的奶酪。朝新的方向前进，你就会发现新的奶酪；随着奶酪的变化而变化，并享受变化！适应周围事物的变化，你就成为这个时代的佼佼者，否则你将会被社会发展的巨浪所掩埋。“

5、物竞天择，适者生存。”这个自然发展规律就充分的告诉，我们要生存就必须适应社会的发展不断的改变自己。在当今的社会中就时刻演绎着这一规律。就如大量的下岗职工得到再就业，这便可以说是适者生存真实体现。他们从干了几十年的岗位上退下来，进入另一个他们并不熟悉的岗位。这的确是一个艰巨的挑战，他们要从零开始就犹如刚进入小学的学生，一点一点的学起。然而他们种的部分人成功的完成了这项艰巨的工作，并干出了一番新事业，为自己创造了新的起点，新的环境，新的成功。我们应该以他们为荣，因为他们是这个时代的强者：适应环境不停的改变自我。这种精神永远都不应该被我们摒弃。我们每一个人不仅应该具备这种精神，而且我们的国家也应该具

6、备这种精神。在众多国家中，德国就向世界展示了这种精神。战后德国进行了深刻反思，抛弃了武力争霸世界的思想与各国改善关系。在经济彻底崩溃的情况下，不断去适应世界的发展潮流，改变自己的模式，在几十年间由一个满目疮痍，四处废墟的国家发展为当今世界经济排名第三的欧洲强国。难道德国的突飞猛进不能让我们看到适应环境是多麽的重要。我们越早的抛弃旧的奶酪，也就越早得到新的奶酪。去适应新的环境，去推开一扇禁锢自己的心灵之门，或许会有另一番境界在等待着我们。简评：文章首先提出观点，之后论证观点，最后加以总结。语句通顺，思路清晰，观点明确。稍显不足的是：文章的议论稍显单薄。享受变化记得我是六年级时读了斯宾塞的著作谁动

7、了我的奶酪，那两只老鼠让我印象很深刻。可我当时并没有完全读懂其中的含义。现在，我明白了，它告诉我们的是，当变化来临时，不要抱残守旧，更不要坐以待毙。一味怨天尤人，只能坐等失败，要知道，条条大路通罗马。（开篇太繁冗，如同在战场上射出一梭子子弹，可惜没有一发子弹击中目标。开篇要紧扣论点引材料。改：“随着奶酪的变化而变化，并享受变化”这是斯宾塞的著作谁动了我的奶酪中给读者的忠告，这句话“于我心有戚戚焉”。的确，享受变化，才能享受精彩的人生。）享受变化，便是享受生活。（这个分论点好。）自然界中优胜劣汰的现象常常是惊心动魄的，人类社会中的竞争无处不在，如果你不“自然选择”，就会被淘汰。著名的好莱坞女演员

8、安吉里那.朱丽是学芭蕾舞出身的。毕业后她和同学们一起去参加面世，可该公司要的是动作演员而不是舞蹈演员。面对这个变化，朱丽的同学们失望地离开了，而朱丽却毅然决然地脱下了芭蕾舞鞋。在场的人都惊呆了，朱丽说了一句：“我要做你们要的动作演员。”最后，她走向了通往成功的另一条道路。朱丽深知，面对变化，如果你不改变，就会被淘汰。最后都是做演员，舞蹈和拳脚不过是方式不同罢了，又有什么不能适应的呢？（选例新颖，紧扣“变化”叙例，对材料有分析。可惜分析材料的角度偏了，着眼点应为朱丽怎样“享受了变化，享受了生活”。）面对变化，我们还不能守株待兔样地等待变化的突然降临。“要经常闻一闻奶酪什么时候开始变质。”佛教故事

9、这本书里阐述了“世事无常”之道。有一个故事是说，一个农夫正在田里耕作，这时一个人急匆匆地跑来告诉他：你唯一的儿子暴毙了。农夫料理完儿子的后事后又很快的恢复了平常的生活，人家奇怪他怎么这么平静，他说：“生老病死，世事无常。我们应该做好准备迎接突如其来的噩耗。”“人生不如意十之八九”，要知道一切都处在变化之中，我们应该学会发现变化。做好准备，并不意味着杞人忧天。（选例新颖，有文化味，但缺乏呼应中心论点的意识，如同战场上的逃兵，已经不听长官“中心论点”的指挥了。）面对变化，还要善于放弃旧观念，超越自己。雄鹰敢于放弃安逸，才能超越悠悠的白云，表现出身姿的矫健；人们敢于超越已有的成绩，才能演奏出生命的精

10、彩。如果人没有变化，社会也就不会进步。敢于面对变化的人能在困难中成长，就算是失败了，也会在失败中变得成熟。阮籍却没有意识到这一点。王勃在滕王阁序中感慨道：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。其实，若阮籍寻另一条路走下去，或转个弯走别的路也可以一直走下去。苏子诗曰：天涯何处无芳草。后人补之：何必单恋一支花？对啊，旧的不去，新的何来？（运用了类比论证、例证等方法，可惜论理的角度偏了，你选择的角度不是如何面对变化，而是享受变化。）成功没有捷径，如果你坚持要寻找捷径，不如享受变化，随着“奶酪”的变化而变化。享受变化是一种心境，也是一种乐趣。就如文中的唧唧所说：“抱有希望去勇敢地追求比坐以待

11、毙更有价值。”（结尾才回归中心论点，可惜迟了。如同一个逃兵在外溜达一圈，仗已经打完，他才到长官那儿报到。）评语：材料选择颇具匠心，彰显了个人的读书积淀，结尾好。有所舍，有所得1古人云：鱼与熊掌不可兼得。今人也常把舍得二字挂在嘴边。我认为，人生之中，我们有所舍弃，才有所获得。（明确提出中心论点。）2、正如材料中所说：越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪。唯有舍弃，才有获得。那么何为舍，何为得呢？（引材料，巧妙过渡。）3、对于陶潜，我们并不陌生。他也曾误落尘网中，而且一去就是三十年。在这些年中，陶潜却不曾觉得愉快，官名、钱财、荣誉不是他想追求的东西；田园，菊花，山水才是他心之向往的世外桃源。于是

12、，他辞掉了官职，脱下了沾满铜臭味的官服，换上一身轻便的农装，逍遥归园了。陶潜有所舍，他舍去了官名，舍去了利禄；自然，他也得到了清静闲适的生活。4、舍便是舍去一直压在我们身上的石头，得则是得到我们真正向往的事物。（2、3、4自然段从“是什么”的角度切入，以陶渊明为例，诠释自己对“舍”与“得”的理解。）5还记得几天前在海地发生的大地震吗？还记得废墟下的中国人吗？他们，和我们一样，有自己的亲人，有温馨幸福的家，他们也想和家人一起迎接新年的到来，但他们却匆匆地离开了人世。他们是维和部队里的几名中国警察。为什么？为什么他们要舍弃与家人团聚的机会，却在遥远的国家生活？为什么不享受和妻儿在一起的幸福，却孤身

13、一人在远方睹物思人？因为他们心怀大义，因为他们知道舍弃了自己的幸福，换来的是世界的和平。他们用自己的牺牲告诉世人，为什么舍弃？只因为他们希望人们得到正义，得到稳定与和平的世界！（对论据的分析太粗糙。）6人生就像一条永不回头的河流，一旦舍弃了，就没有后悔的一天。或许你会说，现在的社会不同了，诱惑更多了，舍弃并不是简单的事。殊不知，正是因为诱惑更多了，舍得才更加重要。（5、6自然段从“为什么”的角度切入，“舍弃”小我，是因为心怀大义，是因为诱惑太多。）7那么身为高中生的我们，又该如何舍得呢？8在校园中，舍去休息的时间，得到更多的知识；在家里，舍去娱乐的时间，陪家人聊天，得到的是家人之间的理解；在社会上，舍掉公车上舒适的位置，让给有需要的人，得到的便是他们会心的微笑在生活中，我们可以得到的东西太多太多，这正要求我们要懂得舍弃。如果你舍掉了可口的奶酪，换来的却是发霉的蛋糕，这就不值得了。自古君子舍利求义，我们也应该舍掉不必要，求得更为重要的事物，