给我的孩子们教案

1、教学目标1.理解文中作者对孩子们的特殊情感，体会他渴望寻回童真而不可得的悲伤之情。2.领会作者把“真”作为人生最重要的本质天性的认识。3.通过反复诵读、讨论来体验文中所蕴含的思想感情。4.启示学生珍惜童年，保持童真。教学重点1.体会父亲对孩子们童心的满腔挚爱。2.通过学习体会孩子的率真，理解作者渴望寻回童真而不可得的悲伤之情。3.领会作者把“真”作为人最重要的本质天性的认识。教学难点1.体会作者在赞美孩子的率直天真的同时抒发的对成人的悲哀之情。2.体会作者反思成人的行为的写作意图。课时安排1课时教学过程一、导入新课 幻灯一1.导语：受人景仰的现代漫画家、散文家丰子恺曾说过这样的话：“近来我的心

2、为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。这小燕子似的一群儿女，是在世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。”一个把孩子和神明、星辰、艺术等同起来的人，一定是一位难得的好父亲。今天我们就走进这样的一个父亲的世界，去体会那份父爱。初读课文后，你一定会为丰子恺在文章中表现出的对孩子的爱所感动，那么，这位富有爱心的父亲有着怎样的经历和成就呢？我们一起来了解这位作家。2.作者介绍 幻灯二丰子恺（18981975），漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1931年出

3、版第一本散文集缘缘堂随笔。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音知识的启蒙作用。20世纪50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。新中国成立后定居上海，文学创作以散文为主。主要有缘缘堂随笔缘缘堂再笔缘缘堂续笔等。漫画有子恺画全集。译著有日本厨川白村的苦闷的象征、俄国屠格涅夫的初恋和日本古典名著源氏物语等。出版有丰子恺文集（7卷）。3.解决如下字词：幻灯三憧憬鞠躬尽瘁考妣龌龊藤榻抱怨妥协二、朗读文章：感悟“童真”1.请同学们以喜欢的方式阅读文章，试从文章中找出两个关键词来概括作者通过本文要表达的主要感情。幻灯四板书：憧憬

4、、悲哀。2.师生互动、探讨。为什么这两个词能概括作者在本文中所表达的主要情感？作者憧憬的是什么？悲哀的又是什么？请同学们带着疑问再次阅读文章，并讨论以下问题：幻灯五（1）孩子们的生活为什么值得“憧憬”？文中写了哪些表现孩子们天真可爱的趣事？明确：孩子们的“真率、自然与热情”“丰富的创造力”“出肺肝相示”“彻底地真实而纯洁”都是作为成人的“我”所憧憬的。在作者的眼中，孩子们最可贵的是他们的率真和无邪。在成人眼中，瞻瞻“尤其可佩服”。在成人眼中，瞻瞻的行为表现也许是“任性”，比如多次写到他的大哭、争辩等，而在作者看来，这恰恰是他自然、真实情感的流露。他不需要成人世界的“沉默”“含蓄”“深刻”，他想

5、哭就大哭，想闹就胡闹，从不会掩饰自己的情绪，而大人们呢？他们的“沉默”“含蓄”，其实包含着“不自然”“病的”“伪的”。作者渴望人有真情实感，而这种真情实感只有在孩子们身上才能看到。板书：瞻瞻：花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。抱泥人，喂泥人。模仿爸爸用小刀裁开了线装书阿宝：给凳子穿鞋子。软软：摆弄爸爸的羊毫笔。（2）除了写了很多表现孩子们天真可爱的趣事，还写了什么？抒发了作者对失去童真的悲哀。板书：童真哪些段落抒发了这种失去童真的悲哀呢？文章第1小节和第811小节。请学生有感情（悲哀之情）地朗读这几段文字。（3）在这一部分中，作者是如何看待成人的生

6、活与孩子们的生活的？在作者眼中，孩子们的表现是“出肝肺相示”的，而在人世间，在成人世界里，有的只是俗务，人与人之间没有了“彻底地真实和纯洁”。作者特别写到自己为了谋生而到上海上课，这些都看做是为了生存而不得不做的“无聊”的事，而孩子们的生活才是真的生活。（4）那么作者真正的悲哀是什么？教师总结：幻灯六作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭，表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现出对真善美的向往。 扩展讨论：你认为导致人们失去童真的又是什么呢？这一部分可让学生自由交流，教师注意引导即可。可围绕“世俗生活、社会风气、教育弊端”等方面展开讨论。三、品读佳句：

7、欣赏“童真”在这篇文章中，作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭表现出极大的哀痛。文章中有许多句子内涵丰富，所表达的感情复杂，针对下列句子提出你认为有价值的问题，然后和大家一起赏析。幻灯七1.这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！如：为什么说“大人”的“沉默”、“含蓄”、“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，伪的”？因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现。2.孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来

8、了！如：为什么孩子们抱怨，“我”倒欢喜；孩子们感谢，“我”倒悲哀呢？孩子们抱怨，说明孩子们还率真，所以“我”喜欢；孩子们感谢时，说明孩子们已经被世俗改变，失去了率真，所以“我”悲哀。3.我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！如：为什么说孩子们“不久也要走这条路”呢？世俗的力量太强大，孩子们终究要被世俗改变；作者这样说是激愤之词，是希望孩子们能够不被世俗改变。四、总结体悟：追求“童真”提问：你认为这篇课文体现了什么样的感情？总结：在这篇书序中，作者关怀孩子的心灵健康，赞扬孩子们的率真

9、自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现出了对真善美的向往。文章真情直白，亲切自然，不矫饰，虽是父亲对儿女说话，但他能以平等的姿态出现。他很了解孩子们的心理与想法，为孩子们的成长考虑，从这些琐事中感悟到人性在社会中的畸形发展，从而不动声色地对社会不正之风给予评判与否定。人一旦走出了童年，“真”便从他身上悄然褪去，这实在是一件值得悲哀的事情啊。你看一看社会上，物欲横流，诚信缺失，谎言连篇，水货遍地人一旦失去了孩子们的率真无邪，世界将会变成什么样子？！人不能失了童真，童真也不以年龄论远近。曾记得一位老“右派”平反后写的一首题为“致天安门”的获奖诗，全诗就两句：

10、“以我几十年后仍留下的一点童真/作这忘情的一吻”。以童真去亲吻天安门，亲吻祖国，不带半点虚情假意，那是最打动人心的真性情！就让我们保持一点这样真性真情的童真，那是人生之河最清澈的部分。我们的生命其实是由许多生活片段组合而成，而童真就是生命中最精彩的生活片段，那是人本能的心与意境的融合。我们还知道生命原本是属于喜悦的，就让我们从童真的角度去开采生活的喜悦！五、交流体验：寻觅“童真”每个人的童年都一定会有很多有趣的事，或许现在看起来还有些“傻里傻气”，但它们却表现了我们毫不矫揉毫不掩饰的真性情，请用你的笔把它写出来，说说你的“童年趣事”。阅读以下材料，谈谈你的看法。童话作家郑渊洁以他特有的教育方式在儿子身上创造了一个现实的童话：不忍教育制度的摧残，儿子郑亚旗小学毕业之后郑渊洁就没让他再继续学业，郑渊洁在家亲自教他。为此郑渊洁还编了一整套的教材，包括了法制篇皮皮鲁和419宗罪、创新和怀疑篇脚踏实地目空一切的贝塔、哲学篇鲁西西和苏格拉底对话录、性知识篇你从哪里来，我的朋友、道德篇罗克为什么不是狼心狗肺、安全自救篇再送你100条命、史地和艺术篇309暗室之木门、金融篇点铁成金术、写作篇舒克给你一支神来笔和数理化篇五角