劝学、师说理解性默写

1、百度文库-让每个人平等地提升自我1 1主备人：李亚楠审核人：赵立宏班级： _姓名： _劝学、师说理解性默写分层达标：A A 层 100%100%达标 B B 层 90%90%达标 C C 层 85%85%达标1 1、 荀子认为人的本性是 “恶”的，必须用礼义来矫正， 所以他特别重视学习。“性恶论” 是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是： _。2 2、 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：_ ，3 3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反

2、的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子4 4、 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于 累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说-_ _ -， - =-5 5、 “_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ _” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 6 6、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：7 7、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，

3、才会有所成就的句子是：_, _ &在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： _ ,_9 9、 “_, _ 。”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。1010、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：1111、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，百度文库-让每个人平等地提升自我2 2需“就砺”;人要改造成为“_”的君子，就要“_ _ ”可见，学习的意义是十分重大的。1212、 韩愈师说中说：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这

4、与荀子劝 学中“ _，。”的观点相同。1313、 荀子劝学中“ _，_ 。”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。1414、 古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子劝学中则用“_ _ ，_ _ 。”来形象论述积累的重要性。1515、 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：1616、 荀子劝学中“ _ ，_ ，_； _ ，_ ，_。”与刘禹锡的诗“芳草新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生、 可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。1717、荀子？劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“_ ，_”的观点是相同的。1818、 师

5、说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：_ _，_ ，_ ， _ 1919、 柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“ _ , _ _,_”所描述的现象一样。 2020、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：_ , _2121、 师说一文不仅有严密的论证思路， 而且有简洁生动的语言表达， 文中“_ ,_。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。2222、 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“，”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“，”。

6、2323、 在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_ , _ 。”2424、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：a?_, _2525、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这百度文库-让每个人平等地提升自我3 3就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。2626、韩愈写作师说一文的缘由是：“劝学理解性默写答案1.1.学不可以已2.2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3.3.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4.4.故不积跬步，无以至千里/ 5.君子生非异也，善假于物也。6 6蟹六跪而

7、二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.7.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。8.8.锲而不舍，金石可镂。9.9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。10.10. 青，取之于蓝，而青于蓝11.11.故木受绳则直 金就砺则利1212 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。1313 知明而行无过 博学而日三省乎己师说理解性默写答案1 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4 4、师者，所以传道受业解惑也。5 5、位卑则足羞，官盛则近谀。6 6、 句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉 小学而