季氏将伐颛臾(2015)PPT课件

1、2021/3/91 1998年年1月，世界月，世界诺贝尔奖获得者在诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣巴黎集会，发表宣言言：“人类要在人类要在21世纪生存下去，世纪生存下去，必须回头必须回头2500年，年，去吸取孔子的智去吸取孔子的智慧。慧。”2021/3/922021/3/93先秦散文先秦散文历史散文历史散文诸子散文诸子散文百家争鸣百家争鸣墨家墨家儒家儒家法家法家道家道家2021/3/94先秦散文先秦散文历史散文历史散文诸子散文诸子散文 左传左传国语国语战国策战国策 编年体编年体国别体国别体论语论语孟子孟子荀子荀子语录体语录体对话体论辩文对话体论辩文有标题的论文有标题的论文庄子庄子专题论文专题论

2、文2021/3/95诸子十家诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒儒：孔子论语：孔子论语“仁仁政政”孟子孟子孟子孟子荀子荀子荀子荀子道道：老子老子，庄子庄子：老子老子，庄子庄子法法：韩非子韩非子：韩非子韩非子 “法治法治”墨墨：墨子墨子：墨子墨子 “非攻非攻”纵横纵横：“兵家兵家” 孙子孙子兵法孙子孙子兵法2021/3/96儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子孔子，孟子。，孟子。 积极入世。积极入世。佛家：由印度传入中土，创始人释迦佛家：由印度传入中土，创始人释迦摩尼摩尼 释家

3、讲因果报应，讲修行为来世。释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。消极出世。 中国封建社会影响最大的三大教派：2021/3/97关于孔子关于孔子名丘名丘,字仲字仲 尼尼,春秋末期鲁春秋末期鲁国人国人,儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、我国古代著名的思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，世界十世界十大文化名人之一大文化名人之一。（公元前（公元前551前前479）论语论语的地位：的地位：“四书四书”之一。之一。 四书：四

4、书：论语论语孟子孟子大学大学 中庸中庸 五经：五经：诗诗书书礼礼 易易春秋春秋2021/3/98孔子的思想孔子的思想2021/3/99 “仁仁”是孔子哲学思想的核心。是孔子哲学思想的核心。“仁仁”的含义主要的含义主要有两层：一是有两层：一是“仁者爱人仁者爱人”，二是，二是“克己复礼为之仁克己复礼为之仁”。“仁者爱人仁者爱人”包括反对包括反对“不教而杀不教而杀”，主张，主张“以礼教民以礼教民” 孔子注重社会伦理问题，把孔子注重社会伦理问题，把礼礼看成是维护等级制度看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用

5、天子之礼，行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（八佾（y ）舞于）舞于庭庭”极为愤慨极为愤慨,说说“是可忍是可忍,孰不可忍也孰不可忍也”。 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了

6、孔子的至尊地位。至尊地位。2021/3/910 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事名不正则言不顺，言不顺则事不成。不成。 君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。孔子格言2021/3/911n季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾n 论语论语2021/3/912 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏2021/3/913齐读第一段，试译下列文句齐读第一段，试译下列文句(1) 季氏将季氏将有事于有事于颛臾颛臾 (2) 无乃无乃尔是过尔是过与与？(3) 昔者先王以为东蒙主昔

7、者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也是社稷之臣也(5) 何何以伐以伐为？为？研习第一段研习第一段2021/3/914两个重点句式 无乃无乃与与 揣测语气句揣测语气句 译为：恐怕译为：恐怕吧吧 尔是过，尔是过， 宾语前置宾语前置，过尔，责，过尔，责备你。是，提宾标志备你。是，提宾标志 何何为为 反问语气句反问语气句 译为：为什么要攻打呢？译为：为什么要攻打呢？ 链接：链接： 何辞为？何辞为？鸿门宴鸿门宴2021/3/9151？ “季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾”这话是谁说这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？一起说的？课文中有证据吗？ 是

8、冉有说的。是冉有说的。 孔子的责备针对冉有，这就是明孔子的责备针对冉有，这就是明证。证。求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？2021/3/9162？ 冉有为何不直接说冉有为何不直接说季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说而要拐弯抹角的说季氏将有事于季氏将有事于颛臾颛臾？ 提示：提示：冉有说这话的目的是什么？冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？仅仅是客观的陈述事情吗？ 冉有是来试探孔子对冉有是来试探孔子对季氏将伐颛季氏将伐颛臾臾的态度的，只宜含蓄地表示，的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白岂能露骨地表白，2021/3/9173？ 对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？对于攻伐颛臾，

9、孔子的态度是什么？列举了列举了什么什么理由？理由？2021/3/918孔子是什么态度？理由是什么？孔子是什么态度？理由是什么？态度：态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。坚决反对讨伐，对二人当面斥责。求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？理由：理由：1、颛臾受先王之封，不可伐颛臾受先王之封，不可伐 （先王以为东蒙主）（先王以为东蒙主）2、颛臾是鲁国附庸，不必伐颛臾是鲁国附庸，不必伐 （且在邦域之中）（且在邦域之中）3、颛臾是社稷之臣，不当伐颛臾是社稷之臣，不当伐 （ 是社稷之臣）是社稷之臣）反问：何以伐为？反问：何以伐为？孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐

10、颛臾。颛臾。2021/3/919尝试背诵 季氏将伐季氏将伐_。_见于孔子，曰：见于孔子，曰：“季氏季氏_颛臾。颛臾。” 孔子曰：孔子曰：“求！求！_是过与？夫是过与？夫_，昔者昔者_以为以为_，且在，且在_之中之中矣，是矣，是_也。何以也。何以_？”2021/3/920 季氏季氏_伐伐_。_见于见于_，曰：，曰：“_有事于有事于_。” _曰：曰：“求！求！_？夫颛臾，？夫颛臾，_，且，且_，是，是_。_？” 2021/3/921研习第二段研习第二段朗读并疏通文意朗读并疏通文意 陈、列、危、颠、相、柙、椟、过陈、列、危、颠、相、柙、椟、过 夫子夫子欲之欲之 陈陈力力就列就列，不能者止。，不能者止

11、。 危危而而不持，颠而不扶，则将不持，颠而不扶，则将焉焉用彼用彼相相矣？矣？ 且尔言且尔言过过矣。矣。 虎兕出虎兕出于于柙柙，龟玉毁，龟玉毁于于椟中，椟中，是是谁之谁之过过与？与？”2021/3/9224、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？夫子欲之，夫子欲之，吾二臣吾二臣者皆不欲也者皆不欲也推卸己责推卸己责2021/3/923 在在宪问宪问篇里，孔子曾经说过篇里，孔子曾经说过“不在其不在其位，不谋其政。位，不谋其政。” 在这里，孔子运用了在这里，孔子运用了_的方法证明自己的的方法证明自己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理观点，指出冉有、季路应在其位，

12、谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。苟同。 我们能联系到的成语是我们能联系到的成语是_“陈力就列陈力就列 ，不能者止。，不能者止。”引证引证尸位素餐尸位素餐2021/3/924 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ “危危”“”“颠颠”指（指（ ），（），（ ）意指）意指“不不持持”“”“不扶不扶”之相，既然之相，既然“危危”“”“颠颠”而而“不持不持”“”“不扶不扶”，那么哪里要用那相呢？，那么哪里要用那相呢？ 这里孔子使用了这里孔子使用了_的方法的方法类比论证类比论证2021/3/925

13、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 这里运用了（这里运用了（ ）的方法，有两层意思：）的方法，有两层意思： “虎兕出于柙虎兕出于柙”喻指（喻指（ ），），“龟龟玉毁于椟中玉毁于椟中”喻指（喻指（ ），这），这是第一重喻义；是第一重喻义； 老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，这都是（这都是（ ）失职，因此来喻指（）失职，因此来喻指（ ）失职，这是第二重喻义失职，这是第二重喻义比喻论证比喻论证季氏去攻打颛臾季氏去攻打颛臾颛臾在境内遭到攻打颛臾在境内遭到攻打看护者看护者冉有、季路冉有、季路2021/3/9265

14、： 对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？ 先先列史官名言列史官名言名言名言不能尽职就别尸位不能尽职就别尸位素餐；素餐； 再再以盲人走路无相以盲人走路无相作类比作类比既为辅助既为辅助就当恪尽职守；就当恪尽职守； 后设比喻后设比喻猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？谁辞其咎？ 喻以物器之失与毁，据理力争，是要指喻以物器之失与毁，据理力争，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责2021/3/927积累实词 过过 过：过： 过犹不及过犹不及 以其境过清，不可久居以其境过清，不可久居

15、 且尔言过矣且尔言过矣 是谁之过也？是谁之过也？ 无乃尔是过与？无乃尔是过与？ 过故人庄过故人庄2021/3/928尝试背诵 冉有曰：冉有曰：“_欲之，欲之，_皆不皆不欲也。欲也。” 孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：_,不能者止。不能者止。危危_,颠颠_，则，则_相矣？且尔言相矣？且尔言_。_出于柙，龟玉出于柙，龟玉_，是，是_与？与？” 2021/3/929 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，夫子欲之，_。” 孔子曰：孔子曰：“求！求！_曰：曰：_,_。_,颠颠而不扶，而不扶，_？且尔言过矣。？且尔言过矣。_，_，是谁之，是谁之过与？过与？” 2021/3/9306问：问： 对于

16、攻伐颛臾，冉有真的对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲不欲”吗？如吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的并非真的“不欲不欲”。 证据是冉有的第三句话：证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有说明冉有口是心非口是心非。2021/3/9317问： 对于冉有编造借口，孔子为什么只批评对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论了一句，就转换话题，谈论“文德文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？这表明

17、孔子的谈话艺术具有什么特点？ 编造借口属于冉有的个人品质问题，文编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。要避轻就重。 表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。善于抓住主要矛盾。2021/3/9328问： 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？样做？ 对内要：均和安。对内要：均和安。 对外要：修文德以来之

18、对外要：修文德以来之。2021/3/9339问： 孔子在正面提出了自己的治国主张后，孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？哪三个错误？ 一误一误远人不服不能来远人不服不能来 二误二误分崩离析不能守分崩离析不能守 三误三误谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内2021/3/934责责无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐驳驳引用名言引用名言设比喻设比喻斥斥君子品质君子品质政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋晓晓之之以以礼礼晓之以晓之

19、以理理晓之以晓之以德德季氏将有事于颛季氏将有事于颛臾。臾。吾二臣者皆不欲吾二臣者皆不欲也。也。今不取，后世必为今不取，后世必为子孙忧。子孙忧。冉冉 有有文章一共写了孔子与冉有三次对话。2021/3/935 文章一共写了孔子与冉有三次对话。文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责批评两学生没有尽责提出自己的政治主张提出自己的政治主张季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 文章一共写了孔子与冉有三次对话。文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三

20、次对话的主要内容。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：批评两学生没有尽责批评两学生没有尽责2021/3/936中心概括中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、季孔子与弟子冉有、季路路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责了写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不不患寡而患不均，不患贫而患不安患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的政的政治思想，治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远远人人”归服的主张。归服的主张。2021/3/937n6、与、与“君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞辞”中中“疾疾”意思相同的是（意思相同的是（ ） nA、积劳成疾、积劳成疾 nB、痛心疾首、痛心疾首 nC、疾风劲草、疾风劲草 nD、疾恶如仇、疾恶如仇 E、曾不能疾走、曾不能疾走 2021/3/938n5、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的