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文档简介
1、中国古代诗歌散文欣赏专题人教版高中语文湘夫人教学设计一、 教学设想湘夫人瑰丽飘渺,浪漫神秘,她有着说不清道不明的魅惑力,引得后世人猜测纷纷。在第一课时初步理解的基础上,本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨,牵一发而动全身,从不同层面解读诗歌,以期打开学生视野,感悟诗歌的艺术魅力。二、 教学目的1、 通过涵咏诗句,充分认识诗歌思想意旨的丰富性,情感表现的艺术性。2、 通过不同视角的抉择、探究,懂得诗歌解读的多重性。3、 民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。三、 课程预设 第二课时 一、导入 文心雕龙的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式,艳溢缁毫”。意思是说“如金似玉的好文章,它的艳丽
2、文采至今还在纸上笔下蹦跳。”(幻灯展示)刘勰距离屈原大约八百多年,他感受到屈原文字的生命力,并且预言屈原“衣被词人,非一代也”。那么距离屈原时代2000多年的今天,我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗?二、诵读涵咏1、教师配乐诵读,激发学生兴趣。2、学生自由朗诵,感受诗歌丰富意蕴。三、主题探究争鸣:“我”的阅读根据我个人的阅读和理解,诗歌中的“我”是 教师引导学生讨论,发表见解。强调文本落实,以诗句印证观点。例如:如果“我”是湘君,从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情,其中景物描写的作用是什么教师归纳学生意见,总结诗歌鉴赏方法:以意逆志,知人论世四、 拓展引申从“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”中透露的
3、微妙心理,结合九歌创作背景,引导出楚地巫文化,从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩,幽眇的境界,和注入其中的屈原自己的愁苦心情,体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。幻灯补充钱锺书的观点:“作者假神或巫之口吻,以抒一己之胸臆。忽合而一,忽分为二,合为吾我,分相尔彼,而隐约参乎神与巫之离坐离立者,又有屈子在,如玉之烟,如剑之气。胥若一口,宛若多身,叙述扮演,杂用并施,其法当类后世之说话、说书。时而灵语称予,交错以出,一身两任,双簧独演。”(钱锺书管锥编·楚辞洪兴祖补注五、 归纳总结 本节课从“予”出发,多角度解读诗歌内涵,领会诗歌“如玉之烟,如剑之气”的妙不可言之意境。作者留给我们驰骋想象的艺术
4、空白,便是诗歌最迷人之处吧!六、 课外延伸:屈原的九歌都与楚地的巫文化有关,你了解巫文化吗?请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。附录一: 第一课时教学设计(略)1、 学生结合课后注释,疏通课文。2、 结合资料补充背景:关于屈原,楚辞,九歌,湘君湘夫人的传说3、 疑难词句的点拨:“遗余褋兮澧浦”,教材注释“遗(wèi)赠送”有误,此处应为“遗(yí)遗弃”。(参考汤炳正先生楚辞今注57页)“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意,念wèi。 “鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?”“ 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?”,这是特殊的比兴手法,是屈原模仿民间“倒反”艺
5、术表现手法,比喻因所处不当,故而所求不得。(参考钱锺书管锥编·楚辞洪兴祖补注) 4、布置思考题:“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁?附录二:资料补充屈原 战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交
6、上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。 怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,
7、辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。屈原是我国积极地浪漫主义诗歌的奠基人,是我国第一位爱国主义诗人,是世界四大文化名人(屈原、歌德、但丁、莎士比亚)之一。楚辞 我国第一部浪漫主义诗歌总集。收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌,西汉刘向辑,东汉王逸作章句(对古书的分析解释)。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,句式长短不一,多用语气词“兮”,具有浓厚的地方色彩,故名“楚辞”。 九歌 楚辞篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。楚辞的九歌,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而
8、成。共十一篇:东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。湘君湘夫人的传说 湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化。舜帝率大军南巡,娥皇、女英亦相随而行,留于湘水之滨。后舜帝不幸于九嶷去世,娥皇、女英接到噩耗,亦投水而殉,后舜帝化身湘君,娥皇、女英化身湘夫人,同为湘水之神。湘夫人 参考译文 袁梅8 / 8湘夫人降临在北面的洲岛, 望眼欲穿,不见伊人,使我愁绪如潮。 袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风, 洞庭湖扬起微波,万木落叶飘飘。 我站在薠草芊芊的地方纵目遥望, 我与佳人约会在黄昏,及早准备周到。 唉 ! 鸟雀为何群集在蘋泽之中 ? 鱼网又为何张挂在高高的树梢
9、? 沅水有白芷啊,澧水有幽兰, 怀恋湘夫人啊,未敢直言 ! 心思恍惚迷惘啊,放眼远眺, 失魂落魄地静观那流水潺湲。 麋鹿觅食,为何来到庭院 ? 蛟龙又为何困在水际浅滩 ? 清早,我策马驰骋在江边高地, 薄暮,却又渡过西面的水湾。 听说佳人召唤我来相聚, 我要吩咐车骑,与她同行远去。 构筑宫室在那绿水之中, 采集荷花覆盖屋顶。 + 编结溪荪装潢室内四壁, 粉饰屋墙,用那香椒和泥。 木兰作房椽,桂木作正梁, 辛夷作门上横框,又用白芷和泥涂墙。 编织薜荔作为幔帐, 将那蕙草制的隔扇分开安放。 白玉作为镇席的宝器, 又分散栽植石兰,取其四处播放清香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上, 又将杜衡围绕在屋宇四
10、方。 汇集百种芳香,栽满庭院, 馨香飘逸远近,洋溢在廊下、门前。 九嶷山上的众神,纷纷同来迎接夫人, 神灵们一齐降临,多如彩云满天。 把您赠我的短袄向大江之中投弃, 又向澧水之滨抛下您赠我的单衣 我却又到平坦的汀洲采来杜若, 且将它珍重地赠给远人,聊表我的柔情蜜意。 华年犹如逝水,不能常有良机, 万般无奈:我姑且逍遥周游,以抛遣烦苦悲戚 ! ( 选自屈原赋译注,齐鲁书社 1983 年版 ) 湘君 君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思! 驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫恻。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。 采薜
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