游褒禅山记教案(最终版)

1、游褒禅山记 【教学目的 】 1、掌握重点字词（正音、虚词、一字多义、活用、通假等）2、学习本文因事明理、叙议结合的写法。 3、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。  【教学重难点】： 1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。 2、掌握因事说理、叙议结合、前后照应的写法。【课时安排】：三课时 【教学方式】传统教学与多媒体教学相结合【教学过程】 第一课时  【教学要点】：作者和课文简介，串讲第一段。  【教学过程】： 

2、一、导入新课。  （一）在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？  明确：小石潭记、登泰山记、醉翁亭记  记是一种记叙文体。内容广泛，可以记人、记事、记物，写法方面比较自由，构思巧妙。在表达方面上可纯为记叙，可夹叙夹议，有的甚至议多于叙。 （二）这些游记共同的侧重点是什么？  明确：抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。 今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的游褒禅山记（板书课题）。二、作者及课文背景介绍（一）作者生平介绍

3、王安石（10211086），字介甫，晚号半山。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。 宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。由于保守派反对，新法受阻。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了这一著名的“三不足”论断，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。在文学上也有很高的成就，被推为“唐宋八大家”之一，著作收入临川先生文集。（二）时代背景资料游褒禅山记是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。本文记述的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和

4、遗憾。就是在这深探的后悔和遗憾中，作者阐发了深刻的道理。那么作者借助游褒禅山，抒发了怎样的思想情感，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。 三、研习课文（一）朗读课文。学习文言文的第一要务就是“读”，有一句话说，“书读百遍其义自现”。下面由大家先朗读这篇课文。（二）正音(板书)：（三）理清思路。 由学生讨论，明确文章结构。 第三部分(1、2)：记游山所见及经过。 第二部分(3、4)：写游山的心得。 第三部分(5)：游山的时间及同行者。（四）研习课文第一段。 1、掌握以下字词： 偏义复词：庐冢，庐，房舍。冢，坟墓。这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的房舍。 词类活用： （1）“舍”： 筑

5、舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。 房屋。例：屋舍俨然。筑室定居。例：始舍于其址。同“捨”，放弃。例：便舍船，从口入。） （2）“名”：命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”、 “以其乃华山之阳名之也”。说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。  （3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。一词多义： （1）卒：死“死葬之”终于。“卒廷见相如”史记廉颇蔺相如列传士兵。“夫以疲敝之卒”（赤壁之战）  （2）“文”：碑文，整篇文章。“其文漫灭。”文字。“独其为文犹可识”。华美、有彩饰。“舍其文轩”。（公输）属予作文以记之。岳阳楼记（文章

6、）；文过饰非（掩饰） （3）“道”：道路。“有碑仆道”。说、讲。“何可胜道也哉”。道理。“师者，所以传道受业解惑也”（师说）正确的方法。“策之不以其道”。（马说）。主张。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。过秦论-（4）盖：盖音谬也。副词，表示推测，相当于“大概”的意思。日初出大如车盖：车盖；盖失强援，不能独完：承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等。2、找出文中的判断句： A者也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词

7、，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。 4、状语后置： 始舍于其址。 （五）第一段课文分析 1、“褒禅山亦谓之华山”中，哪一个是本名？哪一个是别名？从什么地方看出来的？明确：华山是本名；褒禅山是别名。“以故其后名之曰褒禅”此前不叫褒禅山；“有碑仆道曰花山”可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。 2、“距其院东五里名之也”这句介绍华山洞名由来。阳：山南水北（如衡阳在衡山的南面，洛阳在洛河的北面）阴：山北水南（江阴在长江的南面） 3、独其为文犹可识，曰“花山”。只有从它那些残存的文字中还能够辨认出的，是“花山”。独：只有。其：那，

8、那些。文：文字，指碑上残存的文字。犹：还。曰：是。这句话比较费解。“为文”当指额文，刻在石碑上部的碑文题目，字体较大，刻得较深。 今言“华”如“华实”之华者，盖音谬也。言：说，这里是“念”的意思。盖：副词，这里表示推测性的判断，相当于“原来”的意思。作者认为，“华山”的“华”字，既然碑上写作“花”，就应该读hu，现在读如“华实”的华(huá)是读音错了。【提问】为什么说“华（á）山”是“音谬”？ 明确：古文无“花”字，“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。 四、小结：文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“

9、华山”。由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。 板书设计：本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。第二课时【教学要点】：研读文章第2、3段，积累文言知识 【教学过程】： 一、导入：第一段作者运用了环环相扣，层层相生的方法，为我们介绍了禅院华山洞仆碑三个主要景物，并且引出了对“华山”的正音，为后面的议论埋下了伏笔。由于王安石游兴未减，所以暂时把仆碑上的文字搁置一旁，踏上了游览华山洞的征程。二、研习第二段。 （

10、一）掌握以下字词。词类活用： （1）侧：名词作状语，从旁边。（2）深：形容词作名词，深度。（3）穷：形容词作动词，指走到尽头。（4）见：动词作名词，见到的（景致）。（5）至：动词作名词，到的人。（6）明：形容词作动词，照明。一词多义： （1）以： 由山以上五六里：而，连词，顺承。 拥火以入：而，连词，顺承。 予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰（2）然：有穴窈然：形容词词尾，“的样子”。 然视其左右，来而记之者已少：但，但是。至于颠覆，理固宜然：如此，这样。（六国论） 吴广以为然：对，正确（陈涉世家）重点字词：“记游”：在洞壁上题写诗文以作留念。“十一”：古代分数的表示方法之一。即十分

11、之一。“或”：有的人。“咎”：责备。“极”：尽，尽情享受。（二）第二段课文分析【提问】：作者在第二段中主要游览了什么景点？为什么在游洞途中退出？运用了哪些对比？有什么作用？  明确：前洞和后洞。 “ 入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：不出，火且尽” 对比： 前洞平旷游人多     后洞幽深入者少 余所至之浅好游者所至之深 进洞“其见愈奇”的欣喜出洞“不得极夫游之乐”的懊悔 【提问】：概括第一、二段的段意，指出主要使用了什么表达方式。  明确：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

12、三、小结：这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好像跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想像的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但下文“于是余有叹焉”一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。 四、研习第三段。（一）掌握以下字词：

13、  一词多义：  1、“观”：观察、看。“古人之观于天地”景象。“非常之观”。建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。（廉颇简相如列传）  2、“得”：能够。“不得极夫游之乐”。心得、收获。“往往有得”。融洽。“与公甚相得”。得到，获得。“某得八焉”。（、均王忠肃公翱事）  3、“夷”：平坦。“夷以近”。铲平、削平。“今操蔓夷大难”（赤壁之战）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（隆中对）  4、险：高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。险要。例：江山险固。5、“相”：帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”

14、。宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（赤壁之战）互相，读xing。“卒相与欢。”（廉颇商相如列传）。  6、孰：谁。例：“其孰能讥之乎”。通“熟”，仔细。例：“唯大王与群臣孰计议之”。词类活用：常在于险远：形容词作名词，险远的地方至于幽暗昏惑而无物以相之：幽暗昏惑的地方 古今异义：  “于是”：古：在此。对这种情况。今：连词。“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。  虚词：  “以”：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒禅”；“以其求思之深而无不在也”。用来、拿。“无物以相

15、之”。作连词用，相当于“而”：表并列。“险以远”。表承接。“由山以上”。  重点字词：“险远”：形容词作名词，险要的地方；僻远的地方。“幽暗昏惑”： 形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。“尽吾志”：尽到了自己的心意，尽心尽力。找出文中的判断句： B也 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 这是因果关系的判断句。“此”是主语；“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。（二）引导学生讨论以下问题：  【提问】：第三段着重写什么？ 明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”，提出要赏“非常之观”， 必须具备“志”、

16、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？ 五、布置作业。  1、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。  2、“志”、“力”、“物”三者的内在联系。记游华山洞的经过记游洞经过前洞后洞 记游者少窈 寒 深平旷记游者甚众板书设计：悔追记后洞中所见并表示遗憾心情第三课时【教学要点】：分析“志”、“力”、“物”三者的内在联系；研读文章第四、五段，积累文言知识。【教学过程】： 一、完成上节课的作业。【提问】：第三段作者提出要赏“非常之观”， 必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是

17、什么样的关系？ 明确：这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一

18、定的物质条件才能完成一种理想追求的道理。这三个条件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。这一正一反的两层意思，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求。最后，以“此余之所得也”，收束这一段议

19、论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。【迁移讨论】：你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？ 此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。二、研习第四段课文。 （一）掌握以下字词：  一词多义：  1、“悲”：感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”。悲哀。“不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）。哀

20、怜。余悲之，且曰：若毒之乎？”（捕蛇者说）  2、“胜”：尽shng。“何可胜道也哉”。能承担，禁得起，shng。“沛公不胜杯构”（鸿门宴）。优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（岳阳楼记）。胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（廉颇蔺相如列传）  词性活用：  1、“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传”  2、“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传” 3、名：识其本名，名词作动词。“后世之谬其传而莫能名者”重点字词：所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。学者：古今

21、异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。（二）引导学生讨论以下问题：【提问】：“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？明确：前者照应 “其文漫灭”；后者照应 “今言华如华实之华者，盖音谬也”。 三、小结： 这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。这样看来作者在第一段写仆碑和仆碑上的文字是别有用意的，它是第四段议论的根据和材料。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。四、略读第五段。 通假字： 父（）：通“

22、甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。【提问】：第五段写什么？这样写有什么好处？ 明确：补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。【提问】：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。明确：小石潭记最后一段：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。） 【提问】：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？  明确：这种格式的好处在于：古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。五、指导整理“其”字的几种用法。  “其”在文言文中是最常见的虚词之一，也是考试说明规定的高考考查的重点虚词之一。在王安石的佳作名篇游褒禅山记一文中，“其”字出现了20多次，较全面地体现了虚词“其”的用法。下面，我们对虚词“其”进行归纳，以便更好地掌握“其”的用法规律。 “其”字大致可分为五种类型： 指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。如“以故其后名之曰”：代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）；“咎其欲出者”：代词，那