专题专项增分练1学习专用

1、专题专项增分练专题专项增分练 （一）论述类文本阅读 （一 ）（分值： 40分）一、（2019陕西省质检一）阅读下面的文字，完成13题。（9分, 每小题 3 分 ）“二十四节气 ”与民俗萧放时间如风，星移斗转，天道无穷。节气是自然时令，它依据的是 地球围绕太阳公转过程中，因所处位置的关系，接受阳光照射角度、 时间的不同， 而带来的一系列天文物候变化。 中国人很早就根据自然 时间节律，发明了 “二十四节气 ”时令体系。它起源于黄河流域，以 黄河流域的天文物候为依据。 早在春秋以前， 人们已用土圭测日影的 方法，测定了春分、 夏至、秋分与冬至四个节气点， 后又推算出立春、 立夏、立秋、立冬的时间。战

2、国时期， “二十四节气 ”已经出现，在 逸周书中有完整的 “二十四节气 ”序列，只是个别名称位置不同 罢了。“二十四节气 ”时令是我们先民认识天地自然时序的时间框架， 它是中国古代社会人们生产生活的时间指南。古人认为 “二十四节 气”运行的内在动力是阴阳二气的流转， 不同的节气时令， 阴阳二气 在天地中处于不同的位置。由于阴阳二气分别代表寒冷与温暖的气候 属性，万物的生命周期亦与节气时令相关，春生、夏养、秋杀、冬藏 是“天之道”，围绕着这一天道信仰，不仅圣人要“副天之所行以为 政”，以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来对应天道，就是普通人的生活起 居也要依照四季时令的阴阳特性来安排，因此形成了针对特定节

3、气时 令的信仰、禁忌、仪式等。在节气时令中，饮食保健的内容令人注目，它是我们祖先岁月生 活的经验总结。传统时令饮食原则是：必先岁气，毋伐天和。黄帝内经认为：春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘 增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。即按照 四季阴阳二气升沉流转与五行属性，调整饮食性质、内容。节气时令是自然节律，也是传统中国人亲近自然的季节提示。 人 们依照春夏秋冬的天时，安排着四季的活动。如霜降， 霜降之后秋收 结束，农人停止劳作。礼记月令：“霜始降，则百工休。”这既 是顺时，也是因为天冷不便于工程或手艺制作。冬至之后进入酷寒时节。这对保暖条件简陋的古人构成了严重威

4、 胁，人们是掰着指头度日的。为了纾解在冬寒胁迫下出现的心理危机， 挨过漫长冬季，从寒冬看到春日的希望，人们很早就发明了“数九九”的游戏。从宋元开始，九九歌就流传于南北各地，至今流传 的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河 开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走 ”即是这一歌谣体的延续。“二十四节气 ”是中国人通过观察太阳周年运动， 认知一年中时 令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。作为 中国人特有的时间知识体系， “二十四节气 ”世代相传， 深刻地影响 着人们的思维方式和行为准则， 是中国传统历法体系及其相关实践活 动的重要组成部分， 也是中华民族文化认

5、同的重要载体。 对于当代中 国人来说，“二十四节气 ”具有生活节奏的提示与生活方式的调节的 指导意义。我们应自觉地传承这一文明财富，尊重自然时间，尊重生 命节律， 从机械的物理性的钟表时间中解放出来， 享受色彩斑斓的自 然时间生活。(有删改)1 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( )A .“二十四节气”在战国时期已经出现，除了个别名称位置不同，逸周书中已经有了完整的“二十四节气”序列。B.在中国古代，圣人围绕“春生、夏养、秋杀、冬藏”的天道信仰“副天之所行以为政”，对应天道施行庆赏罚刑。C .中国古代社会形成的“二十四节气”对当代中国人来说，依然具有生活节奏的提示与生活方式的调节的指导

6、意义。D .地球在自转过程中与太阳所处位置的关系发生变化，故接受阳光照射角度、时间不同，因而一系列天文物候也随之而变。解析 节气依据的是 “地球围绕太阳公转 ” ，而非地球 “自 转”。答案 D2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )A .中国先民依据黄河流域的天文物候，测定了四个节气点，进而推算出立春、 立夏、立秋、立冬的时间， 这最早可追溯到春秋以前。B.霜降含有天气渐冷、初霜出现的意思，霜降之后秋收结束，农人停止劳作，古有“霜始降，则百工休”的说法。C .阴阳二气代表着寒冷与温暖的气候属性，是中国古代社会人 们生产生活的时间指南。D. “数九九”的游戏是古人为了纾解在冬寒胁迫下出

7、现的心理 危机，挨过漫长的冬季而发明的一种游戏。解析由原文“二十四节气时令是时间指南”可知， “中国古代社会人们生产生活的时间指南 ”是“二十四节气 ”时令， 而非“阴阳二气”。答案 C3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ()A .黄帝内经主要记载了传统时令饮食的原则，指导人们按照四季阴阳二气升沉流转与五行属性，调整饮食性质、内容。B.“二十四节气”时令是我们先民认识天地自然时序的时间框架，人们依照春夏秋冬的时序变化，调整和安排自己的活动。C .中国古代的许多与特定节气时令相关的信仰、禁忌、仪式等一直流传到今天，成了中华民族传统文化的重要组成部分。D.深刻地影响着人们的思维方式和行为准则的

8、“二十四节气”是中国人特有的时间知识体系，是中国传统历法体系的重要组成部 分。解析 原文只表述了传统时令饮食原则的具体内容，并未说明 其是黄帝内经所载。答案 A二、（2019河北省石家庄一模）阅读下面的文字，完成46题。（9 分，每小题 3 分）在中华传统文化中， “鸡文化 ”占有重要地位， 对古人生活的影 响很直接。鸡为什么叫“鸡”？明代李时珍本草纲目 禽部“鸡”条引 南唐人徐铉的话称： “鸡者稽也，能稽时也。 ”鸡守时且鸣叫准时， 鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称：夜烛、司晨鸟、知 时畜、长鸣都尉等。鸡能啼晨，古人称之为 “司晨” 。鸡这一习性，对农耕时代的古 人具有重要意义。诗

9、经中有这样的句子“女曰：鸡鸣，” 大概意思是，妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们 已开始利用鸡鸣来安排作息了。 国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作 息。诗经中的鸡鸣就有贤妃提醒国君早朝： “鸡既鸣矣，朝 既盈矣。 ”周朝还专设 “鸡人”掌管供办鸡牲和报时， 后来宫廷中负 责打更报时的人被称为 “鸡人” 。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作 “牝鸡司晨”。汉书 五行志引易传的话：“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣， 主不荣。”古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂 “闻鸡起舞”字 画。晋书 祖逖传记载，祖逖和刘琨 “共被同寝”，夜半听到鸡叫 声

10、，对刘琨说：“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。鸡在古人眼里还能辟邪。山海经 中山经中就多次提及：“用 一雄鸡，禳而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不精”。古人认为，鸡是 一种“阳鸟”，主管日出。唐艺文类聚 鸟部中“鸡”条的说法 更清楚：“鸡为积阳，南方之象。火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼 怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可 能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉拾遗记记载，尧在位七十 年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的 “重明之鸟”就是一种鸡， 隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为 害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口， 等不到它，“或刻

11、木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴 门上，就是由这种遗俗变化来的。古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读 书人的人家过年时都会张贴，取意 “功（公）名（鸣）富贵”。还有一句 十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤 凰的别名是 鸡。尔雅 释兽说：“鸡三尺为。”传统的“龙凤 呈祥” 一说，事实上是“龙鸡呈祥”。实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。 古人称鸡为“德 禽”，西汉韩婴韩诗外传便有这样的说法：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；

12、得食相告， 仁也；守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，鸡的这些优秀品质可都是凤凰所没有的。（选自“鸡文化”对古人生活的影响，有删改）4.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是（）A .农耕时代的古人会利用鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作，上至国君的早朝。B.古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激 励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。C .“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人家里会张贴画有啼叫的公鸡和牡丹花的年画。D .古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪、搏逐猛兽，就在门上木刻 或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。解析B项，“后来很多人

13、舞剑健身”的说法不当。C项, 因果不当，原因是 “功名”与“公鸣”谐音。 D 项，前面扩大范围， 能“搏逐猛兽 ”的是重明之鸟； 后面曲解文意，不是刻铸于门上，而 是刻铸后“置于门户之间 ”。答案 A5.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ()A .“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。C .民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。D .山海经 中山经中提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，源于“鸡为积阳，南方之象。火阳精物”，是“阳鸟”。解析D项，强加因果，“鸡为积阳，南方之象。火阳精物” 是唐艺文类聚 鸟部中“鸡”条的说法，用来补充说明鸡是一种“阳鸟”的说法，它并不是山海经 中山经中提及将鸡用于祭祀的来源。答案 D6根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )A .鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等 别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。B.农业在古代处于主导地位，当时没有发达的计时