辽宁省丹东市2020届高三下学期总复习质量测试（二）语文试题+扫描版含答案

1、2020年丹东市高三总复习质量测试（二）语文答案1C（A“反对人信奉神灵”曲解文意，原文说的是“不要做神的奴隶”。B“从天地之道中取法”是人的能动性的体现，但不是“左右自然”。D强加因果）2D 文章没有例证和比喻论证。3B “由此提炼出的 十六字心传”，于文无据。（“十六字心传”始于尚书）。4答案：C解析：曲解文意，“运载能力优于长征五号”属无中生有，根据材料一第二段，长征五号与长征五号B运载目的地不同，难以比较那个运载能力更优。5答案：C解析：A太绝对；B无中生有，据材料二，2020年，中国首次火星探测任务被命名为“天问一号”并未说顺利完成；D原因表述不全面。6（1）材料一侧重报道长征五号B

2、运载火箭首飞成功的新闻事件。 材料二侧重回顾50年来中国航天事业取得的巨大成就及其重大意义。 材料三侧重介绍多级火箭的特点及长征五号B运载火箭一级半构型的优越性。 （2）材料一属于新闻报道，侧重报道事件本身。 材料二属于时事评论，侧重评论事件的意义和价值。 材料三属于科普短文，侧重介绍说明对象的特征。6（1）材料一主要报道长征五号B运载火箭首飞成功的新闻事件。因其属于新闻报道，侧重报道事件本身。 材料二主要回顾50年来中国航天事业取得的巨大成就及其重大意义。因其属于时事评论，侧重评论事件的意义和价值。 材料三主要介绍多级火箭的特点及长征五号B运载火箭一级半构型的优越性。因其属于科普短文，侧重介

3、绍说明对象的特征。（以上两种答法均可。每点2分，内容及原因分析各1分。意思对即可）7. B.“拙笨”一词并非讽刺骗术的拙劣。8.（1）增添了画面的朦胧美，第二段以素淡的笔墨描绘出一幅乡村晚归图，温馨恬静，运用“也许”“或”“会吧”等表推测的词语，给人一种如梦似幻的感觉。（2）给读者留下想象的空间，运用“也许”“或”等副词，表示语气上的揣测或不确定，提供了意象组合的多种可能性, 读者可以任意选择图景, 来构筑心目中的“野店”。（3）运用“也许”“或”“会吧”，使文章的节奏更为舒缓柔和。（每点2分，意思对即可）9. 环境僻野古老。村落地处荒僻，野店内陈设粗朴古雅。人性温厚粗犷，展现了20世纪30年

4、代人们朴素的真情。店主夫妇温良、殷勤、周到。他们融洽地与旅客相处，真诚地对旅客关怀，使我们感到离开这野店就像离开自己的家一样。四方旅客朴野真诚。他们亲切温厚的相互照应，趣味盎然的进行交流。文笔素淡朴实。作者以朴素清楚的文字真实自然地描述野店中的一切，不做任何雕饰，让人感到真切自然。（每点2分。概括1分，分析出任意一点，1分。其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。）风情淳厚古朴。“青生铁的洗脸盆”“黑泥的宜兴茶壶”；“从山里来卖山果的，渡了河来卖鱼的，推车的、挑担的、卖皮鞭的、卖泥人的，拿破绳子换洋火的”；水筒的声音，辘轳的声音；古人的歌咏种种人、事、物，都展示了20世纪30年代乡村特有的风情。

5、（答出这点，并能从环境和人性两个角度分析，可得4分）10.【答案】D（其论瘟疫，一宗有性之说。谓瘟疫之异于伤寒，尤慎辨于见证之始。辨气、辨色、辨舌、辨神、辨脉，益加详焉。）11.【答案】C（辨证是分析、辨认疾病的证候。）12.【答案】B（根据“其论与有性有异同”可知，余霖“理论却完全继承了吴有性的学说”错误。）13.【答案】（1）自古以来没有瘟疫的专门书籍，自从吴有性的书写成之后，才对瘟疫有所阐明。（句意1分，“始”（才）、“发明”（阐明、陈述、表达）各1分。）（2）余霖给她使用了大剂量的石膏，随手治愈（手到病除），沿用他的方法治疗，救活的人（无法计算）不计其数。（句意2分，“应手”（随手）、

6、“踵”（继承，沿袭）各1分。）（3）阐明了瘟疫与伤寒在诸多方面的不同之处；详细论述了疫病的传变过程；把疫病从当时医学界常用的伤寒治疗法中区分出来，制定药方；填补了中国古代瘟疫研究的空白。对后人治疗瘟疫有一定借鉴作用。（答出一点给1分，三点即可。）【参考译文】吴有性，字又可，是江南吴县人。生在明末，住在太湖洞庭山之中。在崇祯年间的辛巳年，南北直隶、山东、浙江流行大规模的瘟疫，医生用医治伤寒的方法治疗，没有效果。吴有性推究疫病的源头，根据他自己的治疗经验，著成瘟疫论一书。书上说：“伤寒从毫窍进入人体脉络，从体表到体内，所以它的传变途径有六条。从阳到阴，病情按次序逐渐加深。而瘟疫是从口鼻进入，潜伏在

7、体内，它的邪气在体表与体内之间。它的传播和变化有九条途径，有的只在体表，有的进入体内形成不同的病症。有只表而不里的，有表而再表的，有只里而不表的，有里而再里的，有表里分传的，有表里分传而再分传者，有表胜过里的，有先表后里的，有先里后表的。”（表里：中医上所说的表与里是一个相对的概念，一般把体表肌肤经络划分为表，而相对应的脏腑筋骨划为里。从某种角度上说，外有病属表，病较轻浅；内有病属里，病较深重。）这其中有同伤寒不同的十一个特征，又有变证、兼证，每种都不一样。吴有性著书立说，制定药方，一一区别开不同的疫病。自古以来没有瘟疫的专门书籍，自从吴有性的书写成之后，才对瘟疫有所阐明。在他之后，有戴天章、

8、余霖、刘奎，都因为治瘟疫而闻名。戴天章，字麟郊，是江苏上元人，诸生。他好学强记，特别精通医道。他论著的伤寒、杂病等书，及咳论注、疟论注、广瘟疫论，总共十多种。他阐述的瘟疫理论，全部继承了吴有性的观点，他认为瘟疫与伤寒的区别，尤其应该在刚开始出现症状的时候谨慎分辨，需要根据呼吸、脸色、舌质、精神、脉象来分辨诊断，他的论述更加详细。他替人治病不接受感谢。他的儿子戴瀚，是雍正元年一甲第二名进士。余霖，字师愚，安徽桐城人。乾隆年间，桐城瘟疫，余霖认为疫病是由于热邪过盛所致，用石膏来医治，就治愈了。几年以后，余霖来到京城行医，夏天天气酷热，疫病流行，用张介宾的方法来治疗的病人大多死亡，按照吴有性的方法也

9、不是全有效。鸿胪卿冯应榴的姬妾快要断气了，余霖给她使用了大剂量的石膏，手到病除，依照他的方法治疗，救活的人不计其数。余霖的著作名为疫疹一得，他的论述与吴有性有同有异，取用了吴有性分析辨别病症的方法，而用达原饮及三消、承气等药方，也有和吴有性的表里说相联系的意图。刘奎，字文甫，是山东诸城人。乾隆末年，他写成瘟疫论类编及松峰说疫二书，松峰，是刘奎的自号。他总是为穷乡僻壤难以寻觅医药的人寻找治疗方法。吴有性论瘟疫，已有大头瘟、疙瘩瘟疫、绞肠瘟、软脚瘟等名称，刘奎又举出北方俗谚中提到的各种疫病的名称和情状，一一剖析。刘奎又同情贫寒的病家无力购药，选用偏僻乡村常见的可以治病的材料，阐明它的功用，补充本草

10、经中没有提到的内容，有了很多心得。同时期的昌邑人黄元御治疗疫病，用浮萍代替麻黄，就是源于刘奎的学说。刘奎所著的书流传到日本，日本医家的论述，也有向他学习之处。14B“不成醉”句的意思是在凛冽的北风里，塞外人酿的酒并不能使自己沉醉。写此句是为了凸显下文抒发的豪情。15只要能用武力制止外敌入侵，消除战争的灾祸，自己情愿戍边到老。对仗工整（运用串对），巧用借代，雕戈代武力，白发代指年老，含蓄凝练，写出自己的理想与豪情。直抒胸臆，表现自己致力国家安宁，不惜以身许国的信念。（每点2分，意思对即可）16万钟则不辩礼义而受之 此之谓失其本心后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋17

11、.答案：A涌现：人或事物大量出现。呈现：显出，露出。良莠不齐：好的坏的都有。参差不齐：原意是长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。激浊扬清：抨击坏人坏事，褒扬好人好事。守正创新：遵守正道，创造新的。18答案：C（解析：原句错误有二：“具有特点很突出”句式杂糅。最后一个分句“满足”与“娱乐和表达”搭配不当。另外，根据上下文，第二个分句的主语应为 “短视频”，而不是“短视频的特点”。故此题答案为C）19答案：B（解析：陈述主题应为“短视频影视作品”，故排除A、C；对应关系应为“内容上”，“ 融入主流文化”；“形式上”“ 呈现出参与互动的鲜明特征”，故排除D）20公众了解居家学习相关问题的

12、迫切心情（2分）公众关注度形成第二轮波峰（2分）对新的学习方式开始逐步探索和适应（对新的学习方式有了更充分的了解和准备/开始理性思考和适应居家学习方式）。（2分）（每点2分，意思对即可）21此题模仿北京卷的考查方式命题，大家可参看北京卷的答案示例及评分要求。答题要求考生准确理解“由表及里”的概念，也就是“从表面看到本质的逻辑思维方法”。然后调动“生活经验”，确定自己的表达角度；接着明确表达的方法和层次：具体列举生活细节以展现其“表”，分析现象产生的原因或可能产生的影响以深入其“里”，最后提炼出自己的观点。（以下答案仅供参考）城市：阳光温暖的秋日午后，走在满目金黄的银杏大道上，你时常会看到有人坐在街边的长椅上，看金黄的叶子悄悄坠落，轻打肩头，又俏皮地跳到地上，在树下慢慢堆积，由薄变厚，直到覆盖整个路面此刻，你最能感受到边境小城的浪漫悠闲。学校：清晨，第一缕阳光洒进校园，教室里，书声朗朗；窗外，白色的玉兰、紫色的丁香、郁郁葱葱的银杏树簇拥的文化长廊前，三三两两的学子，驻足其间，时而低声交谈、时而凝神细思；操场上空，五星红旗