52文化创新的途径By王燕珊

1、文化创新的途径文化创新的途径83团一中唐云清团一中唐云清融汇中西、纵贯古今的大师融汇中西、纵贯古今的大师徐悲鸿徐悲鸿 徐悲鸿的马独有一种豪气勃发的意态，以英俊的形象徐悲鸿的马独有一种豪气勃发的意态，以英俊的形象体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。 19401940年徐悲鸿创作年徐悲鸿创作愚公移山愚公移山，赞誉中国民众坚，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 19411941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出当头，心急如焚，连夜画

2、出奔马图奔马图以抒发自己以抒发自己的忧急之情。的忧急之情。 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地到山东水利工程工地体验生活体验生活，搜集反映新中国建，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。貌。 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳古法之佳者，者，守守之；不佳者，之；不佳者，改之改之；垂绝者，；垂绝者，继继之；之；未足者，未足者，增增之；西方画之可采入者，之；西

3、方画之可采入者，融融之。之。” 2. 文化创新的基本途径之一：文化创新的基本途径之一：“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”继承传统继承传统（不能离开传统，空谈文化创造（不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新” 推陈出新推陈出新（体现时代精神）（体现时代精神）1. 文化创新的根本途径：文化创新的根本途径：中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖问题探究：问题探究： 从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧天鹅湖天鹅湖能够取得成功？能够取得成功？ 中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的创作借鉴的创作借鉴了十九世纪了十九世纪俄罗

4、斯芭蕾舞剧的剧情俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将，并将柴柴可夫斯基的经典音乐可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的和世界高雅艺术之一的芭蕾芭蕾以及中国以及中国国粹杂技国粹杂技巧妙地进行糅合创新，巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的实现中国杂技从单纯的“技技”到到“剧剧”的质的质的飞跃。（的飞跃。（观看视频观看视频）1.文化创新的基本途径之二：文化创新的基本途径之二： 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 1 1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的以发展本民族文化的过程过程 2 2）是不同民族文化之间相互借鉴，）是不

5、同民族文化之间相互借鉴，以以“取长补短取长补短”的的过程过程 3 3）是在文化交流和借鉴的基础上，推）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的出融汇多种文化特质的新文化的过程过程 中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的创作充分的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。觉冲击力和艺术感染力。问题探究：在与其他民族文化进行交流、借问题探究：在与其他民族文化进行交

6、流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？鉴与融合的过程中，要注意什么问题？必须以世界优秀文化为营养，必须以世界优秀文化为营养，充充分吸收外国文化的有益成果。分吸收外国文化的有益成果。遵循遵循以我为主，为我所用以我为主，为我所用的原则，的原则，保持文化的民族特色。保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鉴与融合在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意的过程中，要注意 观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的国的芭蕾求创新，而且，中国版的天鹅湖天鹅湖应该应该全部采用中国传统的元素。全部采用中国传统的元素。 观点

7、二：杂技是什么玩意，老观点二：杂技是什么玩意，老“古董古董”，不登大雅，不登大雅之堂的之堂的“下九流下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。应该把它照搬过来。 观点三：这出东西合璧的观点三：这出东西合璧的天鹅湖天鹅湖将中国的国粹将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！的长处，非常精彩！ 1.1.把握把握当代当代文化与文化与传统传统文化的关系，继承传统、文化的关系，继承传统、推陈出新，克服

8、推陈出新，克服“守旧主义守旧主义”与与“历史虚无主义历史虚无主义”的错误倾向。的错误倾向。 2.2.把握把握本民族本民族文化与文化与外来外来文化的关系文化的关系, ,海纳百川、海纳百川、以我为主、为我所用，克服以我为主、为我所用，克服“封闭主义封闭主义”与与“民民族虚无主义族虚无主义”的错误倾向。的错误倾向。 文化创新的途径文化创新的途径文化创新的文化创新的根本途径根本途径文化创新的文化创新的基本途径基本途径继承传统继承传统推陈出新推陈出新面向世界面向世界博采众长博采众长社会实践社会实践着眼于着眼于文化的继承与发展文化的继承与发展“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新推陈

9、出新、革故鼎新”着眼于着眼于不同民族文化之间的不同民族文化之间的交流、借鉴和融合交流、借鉴和融合具体具体 表现表现具体表现具体表现 在在2008年北京奥运会吉祥物年北京奥运会吉祥物“福娃福娃”的创作过程的创作过程中，以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修中，以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修改组为了寻找好的方案，到各地改组为了寻找好的方案，到各地采风采风，从我国的，从我国的民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了一个个草图，如此反复，最后定稿为我们所见的一个个草图，如此反复，最后定稿为我们所见的“福娃福娃”。 在表现手法上，灿烂的中华文化给予他们

10、创作的在表现手法上，灿烂的中华文化给予他们创作的营养，如中国的营养，如中国的传统年画和版画传统年画和版画的许多色彩、技的许多色彩、技法；在内容选择上，具有丰富内涵的法；在内容选择上，具有丰富内涵的熊猫、藏羚熊猫、藏羚羊、燕子、鱼羊、燕子、鱼和和奥运圣火奥运圣火交相辉映，将博大精深交相辉映，将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统一体。一体。 社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本途径，创新要途径，创新要立足实践立足实践。如创作组到各地采风。如创作组到各地采风。 进行文化创新，要进行文化创新，要继

11、承传统，推陈出新继承传统，推陈出新。如创作。如创作组从我国的民族文化中寻找元素，借鉴中国的传组从我国的民族文化中寻找元素，借鉴中国的传统年画和版画的许多色彩、技法等。统年画和版画的许多色彩、技法等。 进行文化创新，要进行文化创新，要面向世界，博采众长面向世界，博采众长。如创作。如创作组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。 进行文化创新，要进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系族文化与外来文化的关系。如创新时将博大精深。如创新时将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神进行融合，形成的中华文化和现代奥林匹克

12、精神进行融合，形成有机统一体。有机统一体。A、取其精华，去其糟粕、取其精华，去其糟粕B、赋予它新的时代精神、赋予它新的时代精神C、对其加以融合、交流、对其加以融合、交流D、全盘抛弃、全盘抛弃 孔子认为，孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本软孝悌也者，其为仁之本软”，但但“愚孝愚孝”会成为束缚人们思想和行为的桎梏。会成为束缚人们思想和行为的桎梏。因此，我们应这样对待传统文化（因此，我们应这样对待传统文化（ ）A 作为儒家学说经典的作为儒家学说经典的论语论语、礼记礼记等传入西方，启示和鼓舞了西等传入西方，启示和鼓舞了西 方启蒙思想家。中国儒家的自然观和政方启蒙思想家。中国儒家的自然观和政 治思想成为西

13、方启蒙运动中治思想成为西方启蒙运动中“百科全书百科全书 派派”的有力思想武器。这表明：（的有力思想武器。这表明：（ ） A A、文化来源于社会实践、文化来源于社会实践 B B、不同民族文化之间的交流、借鉴、不同民族文化之间的交流、借鉴 和融合和融合 C C、不同民族文化的竞争、排斥、不同民族文化的竞争、排斥 D D、文化具有民族特色、文化具有民族特色B辩别一下辩别一下热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。 为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。 民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义守旧主义守旧主义 封闭主义封闭主义 下列对文化交流、借鉴和融合下列对文化交流、借鉴和融合的