上善若水——由水所想到的-上善若水

1、上善若水由水所想到的:上善若水 长久以来，有一种圣神之物时时在我的内心和脑海深处浮现，时而有形，时而无形，时而清晰，时而模糊。它为何物呢，一直百思不得其解。直到前日细心读阅了刑字的原意，方才幡然醒悟，这圣物就是我们日常视而不见的水。 说到水，大家都知道它是无色、无味、透明的液体。在日常生活中，大多数时间人们都对它视而如不见，甚或认为它是世上最廉贱的。因为我们生活的这个星球71%的表面被水占着，而且地球拥有的水量非常巨大，总量为13.86亿立方千米。其中，96.5%在海洋里，1.76%在冰川、冻土、雪盖中，1.7%在地下，余下的分散在湖泊、江河、大气和生物体中。而整个人体就是碳水化合物，水大约占

2、到人体体重的65%。其中，脑髓含水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，连坚硬的骨胳里也含水22%哩!其它动植物呢？几乎全都饱含水的成分。因此，古代哲学家们一致认为，水是万物之源，万物皆复归于水，是水构成世界上的一切物体。换句话说，世界上的一切事物，包括人类在内的一切动植物的生长、生存及其政治斗争在内的一切活动等，都因水而生。原因很简单没有水一切事物都将不复存在。 说文解字讲刑井刂，罚罪也，从井，从刀。刑罪也，国之刑罚也。从井刀，刀守井，饮之人入井陷于川，守之割其情也。一切经音义讲刑字，从刀，从井；井以饮人，人入井争水，陷于泉，以刀守之，割其情，欲人畏惧以全命也。故从刀，从井。 上古人多以井

3、为中心而聚居。易曰改邑不改井，说文说：八家为一井。直到后世，人们仍然用井代指人口聚居之地。如：管子小匡处商必就市井，唐陈子昂谢赐冬衣表三军叶庆，万井相欢。凡有井水处，皆能歌柳词，是说大凡有人处（有井就有人）都能诵读刘永的词句；背井离乡，是说人只要离开原先饮水的井，就是离开了故乡等等。 刑的形体形象地传达出上古人的这种对水井的保护意识，是以刀护井的意思。是人们一种自觉或不自觉的护井的行为规范。易曰：井者，法也。意思是指不遵守取水于井的秩序或破坏井会受到处罚，是上古社会必守之法。因此，原本表示以护井为造字理据的刑，最终成了表示刑罚的刑。由此可见，井（水）在上古人生活中的重要位置。 如今，人们只知道

4、人是铁饭是钢，一顿不吃就心慌，却忘记了干渴的情形。事实上，没有水食物中的养料不能被吸收，废物不能排出体外，药物不能到达起作用的部位。人体缺水1%2%，感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往致命。干渴给人的威胁，往往甚于饥饿。没有食物，人还可以存活较长时间(有人实验为两个月)，如果没有水顶多能活一周左右。 那么，日常生活中人们为何对如此宝贵的水视而不见，甚或认为它是世间最廉贱的呢？究其原因，可能是它随处可见，随手可得的缘故。虽然人们日常生活中从饮食到洗漱，从浇灌田地到起房盖屋等从未离开过它，但物以稀为贵已经在如今精明透顶之人的内心深处根深蒂固了。虽然黄金珍贵，

5、碧玉无价，古物价值连城，权利至高无上，但没有平贱的水，生命将何以依存？没有生命，再珍贵的黄金、再无价的碧玉、再至高无上的权利又有何用？但愿世人莫要拥有时不知珍惜，失去时方知珍贵！ 老子说：上善若水。水善利万物而不争，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之先也。他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷之王；世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如水滴穿石，这就是柔德所在。 水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改变对方，那就改变自己。转弯

6、、绕道，另寻出路，正所谓变则通。实在无路可通，水就会不断的积聚，成湾成湖，当水积蓄到一定程度，它又会溢出来找寻出路。生活中，一心一意持之以恒固然可敬，但生活中我们难免会遇到一些难以超越的难题，那何不像水一样转弯绕道，另辟蹊径呢？ 锅碗瓢勺鸡蛋壳、江海湖泊泥巴坑，随便什么形状，水都能入乡随俗、泰然处置。金子能么？玉石成么？无论山川再险峻，沟壑再幽深，它都可以安然随地形而流淌，好象没有什么物质能阻止它的前进。遇到阻隔，换个方向，照样欢欢地流泻过去。漫漫人生路如同溪水奔大海，艰难险阻无限。我们在遇到艰难险阻甚或失败时，很应该向默默无闻的水学习：在不能时要学会随遇而安，更不能痴心妄想或胡作非为；在可能

7、时既不要一条道走到黑，更不能一蹶不振，一败涂地。因为有一句话叫做努力不一定成功，但放弃就意味着没想（没有希望）。 千万不要以为水的谦逊、坦荡、宽广、淡雅是浅薄无能、落落下流、无所作为呀。你看见那河边的鹅卵石了吗？是缓缓清流把巨石雕琢成无棱无角任意形的。你看到那浩瀚的沙漠了吗？是波涛汹涌的大海把高山巨岩冲刷成随风飘扬的齑粉的！水波动着，搏击着，经年不息，亿年不变，孜孜不倦地培育出世间万物。水滴石穿，这巨大的力量，执着的强韧有谁能望其项背呢？ 水能载舟亦能覆舟，这句话说得太烂了。然而，洪水如猛兽，民心向背决定江山社稷，谁人不知，何人不晓？从鲧禹治水中，人们不难发现：水宜疏不宜堵。春秋时期郑国大夫子产对待是否禁闭乡校（古时乡间议论问题的公共场所）的观点是：我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。河水大决口所伤害的人必然很多，莫如开个小口让其通畅。懂得堵与疏的利弊，就是早期人类的最高文明。 水蕴生万物，却总是默默无言；水在托举舟楫，却从不彰显自身。给与