黄帝内经对现代释梦学的启迪

1、?黄帝内经黄帝内经?对现代释梦学的对现代释梦学的启示意义启示意义第一页，共55页。 梦梦无法回绝的人生无法回绝的人生篇章篇章每个人每晚约花2 - 3小时做梦第二页，共55页。目录一、一、? ?黄帝内经黄帝内经? ?梦诊及其渊源梦诊及其渊源二、用二、用“象象思维的视域读懂梦思维的视域读懂梦三、用天人合一的理念诊断梦三、用天人合一的理念诊断梦四、梦诊工作室四、梦诊工作室第三页，共55页。一、一、? ?黄帝内经黄帝内经? ?梦诊及其渊源梦诊及其渊源1 1、古人对梦的认识、古人对梦的认识2 2、梦占、梦占3 3、噩梦报病、噩梦报病4 4、? ?黄帝内经黄帝内经? ?梦诊梦诊第四页，共55页。1 1、古

2、人对梦的认识、古人对梦的认识1 1史前原始时代梦的传说史前原始时代梦的传说* *“黄帝梦游华胥黄帝梦游华胥载于载于? ?列子列子? ?民众民众“不知乐生，不知恶死；不知乐生，不知恶死； 不知亲己，不知疏物不知亲己，不知疏物 不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知乐生，不知恶死，故无夭殇； 不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知亲己，不知疏物，故无爱憎； 不知背逆，不知向顺，故无利害。不知背逆，不知向顺，故无利害。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤第五页，共55页。2 2图腾与梦图腾与梦梦对心理认同的促进作用梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽闻鸡声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。追悔一时用意错，酒佳凉饮有何妨!

3、 明 李开先 强烈的感觉体验强烈的感觉体验梦只讲感觉不讲理梦只讲感觉不讲理第六页，共55页。3 3梦魂观念梦魂观念灵魂，梦魂，鬼魂 梦被认为是神为了把自己的意志通知人们而最常用的方法梦常常被认为是精灵的命令。在古代契洛基人契洛基人那里，人要是梦见自己被蛇咬了，就应当受到真正被蛇咬时所施行的治疗。原始部落化石：原始部落化石：东北的赫哲族东北的赫哲族，清代之前尚处在史前期。云南景颇族，云南景颇族，解放前还停留在原始社会，第七页，共55页。小结小结内向思维内向思维格物、致知：对象性认知正心、诚意：返躬自求体验型内向思维体验型内向思维梦的特点：融舞台、编剧、导演、演员、观众为一体第八页，共55页。2

4、2 梦占梦占1 1殷周的梦占活动殷周的梦占活动在殷人的甲骨卜辞中，出现了比较标准的梦字，在殷人的甲骨卜辞中，出现了比较标准的梦字，而且有大量殷王占梦的记载。而且有大量殷王占梦的记载。殷人尚鬼，殷王多鬼梦。殷人尚鬼，殷王多鬼梦。西周时期设立专门的占梦官西周时期设立专门的占梦官占梦官占梦官“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦正、噩、思、悟、喜、惧以日月星辰占六梦正、噩、思、悟、喜、惧? ?周礼春官周礼春官? ? 之吉凶之吉凶 第九页，共55页。2 2如何占断梦的吉凶如何占断梦的吉凶“好梦好梦：* *好感觉的梦好感觉的梦做梦娶媳妇；做梦娶媳妇；* *

5、带来好运气的梦带来好运气的梦* *带给人深化启示的梦带给人深化启示的梦-?-?枕中记枕中记? ?黄粱美梦黄粱美梦阳梦那么吉：吉喜，谋从事成阳梦那么吉：吉喜，谋从事成阴梦那么凶：计策不从，举事不成阴梦那么凶：计策不从，举事不成 东汉王符东汉王符? ?埋伏论梦列埋伏论梦列? ? 第十页，共55页。清洁鲜好，清洁鲜好，貌坚体健，貌坚体健，竹林貌美，竹林貌美，宫室器械新成，宫室器械新成，方正开通，方正开通，光明温和，光明温和，升上向兴之象。升上向兴之象。第十一页，共55页。秽臭污浊，腐烂枯槁，秽臭污浊，腐烂枯槁，倾倚欹倾倚欹qiqi邪，邪，劓劓yiyi刖刖yueyue不安，不安，闭塞幽昧，解落坠下，闭

6、塞幽昧，解落坠下，向衰之象，皆为凶恶。向衰之象，皆为凶恶。第十二页，共55页。3 3反梦反梦王符在?潜夫论梦列?中又提出“反梦一说：“阴极即吉，阳极即凶，谓之反梦。晋文公于城濮之战前，梦与楚子成王搏 ?左传僖公二十八年?子犯占断说是一个吉梦晋文 “得天之象；楚子 “伏罪之象。脑子柔软，牙齿硬，表示晋王以柔克刚，降服了楚子。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相假设，哀者胜矣。69第十三页，共55页。和谐和谐致中和，天地位焉，万物育焉！致中和，天地位焉，万物育焉！第十四页，共55页。v异象异象v不合时v不当位v不适度v画面美丽的、感觉好的梦不一定都是吉梦。古人在梦到大吉或大凶的梦境时都要修心。第十

7、五页，共55页。破坏性创造。死亡梦破坏性创造。死亡梦第十六页，共55页。4 4五不占五不占1、神魂未定而梦者，不占2、妄虑而梦者，不占3、寤知凶厄者，不占4、梦而未终、中途惊醒者不占5、梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占第十七页，共55页。小结小结为什么梦占成为众占之首为什么梦占成为众占之首?汉书艺文志?“众占非一，而梦为大，故周有其官。龟占、蓍占等，占卜物都是一些外在的、物化的对象梦占的占卜物那么是梦者内在的心理体验。对梦的占释就是对梦者心理情绪状态的解读。阴雨之梦，使人厌迷；阳旱之梦，使人乱离；大寒之梦，使人怨悲；大风之梦，使人飘飞。 王符第十八页，共55页。3 3、噩梦报病、噩梦报病1 1

8、噩梦报病的小故事噩梦报病的小故事? ?左传成公十年左传成公十年? ?：* *晋侯晋景公梦大厉，披发及地，搏膺而踊，曰：晋侯晋景公梦大厉，披发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣。杀余孙，不义。余得请于帝矣。坏大门及寝门而坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。入。公惧，入于室。又坏户。 * *公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：疾为二竖子，曰：“彼良医也。惧伤我，焉逃之？彼良医也。惧伤我，焉逃之？其一曰：其一曰：“居肓之上、膏之下，假设我何？居肓之上、膏之下，假设我何？医医至，曰：至，曰：“疾不可为也。在肓之上、膏

9、之下，攻之疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也！不可，达之不及，药不至焉，不可为也！ * *小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。以为殉。 赵氏孤儿赵氏孤儿法国文豪伏尔泰，法国文豪伏尔泰，? ?中国孤儿中国孤儿? ?第十九页，共55页。2 2鬼梦鬼梦唐容川在他的?血证论卧寐?中附有“梦寐专篇，重点讨论梦的问题。教育和薰陶，人们在意识里便生存着神鬼的概念。意志衰弱，心魂不定，就会见到鬼神。第二十页，共55页。3 3魇梦魇梦“鬼压身中医大家张介宾认为，“鬼压身的现象是魂魄的分工混乱导致的。真人：“其寝不梦

10、，其觉无忧，其食不甘，其息深深 第二十一页，共55页。小结小结噩梦真能报病吗？噩梦真能报病吗？* *梦的镜像作用：梦的镜像作用：梦首先是躯体状况的投射，坏门，又坏户。梦首先是躯体状况的投射，坏门，又坏户。其次梦是心理状态的反映，恐惧。二竖子。其次梦是心理状态的反映，恐惧。二竖子。* *梦的放大作用：梦的放大作用：第一，大脑对微小信号的回应才能极强。白天经历残存的微小情第一，大脑对微小信号的回应才能极强。白天经历残存的微小情绪，到了晚上就可能以磅礴之势涌如今梦中。绪，到了晚上就可能以磅礴之势涌如今梦中。第二，蝴蝶效应第二，蝴蝶效应 。大脑当下状态的些微变化，都会导致大脑将。大脑当下状态的些微变化

11、，都会导致大脑将来状态的重大偏向。警觉。来状态的重大偏向。警觉。第二十二页，共55页。4 4、? ?黄帝内经黄帝内经? ?梦诊梦诊1 1“梦诊梦诊概念的提出概念的提出 “ “梦诊梦诊一词始出于唐初杨上善，他说：一词始出于唐初杨上善，他说：“凡梦有三种：人有吉凡梦有三种：人有吉凶，先见于梦，此为征梦也；思想情深，因之见梦，此为想梦也；凶，先见于梦，此为征梦也；思想情深，因之见梦，此为想梦也；因其所病，见之于梦，此为病梦也。此十一种梦，皆病梦也，并因因其所病，见之于梦，此为病梦也。此十一种梦，皆病梦也，并因阴阳气之盛衰、内有饥饱、肝肾气盛、长短虫多以为梦也。此所以阴阳气之盛衰、内有饥饱、肝肾气盛、

12、长短虫多以为梦也。此所以因伤致梦，即以梦为诊也，此为梦诊。因伤致梦，即以梦为诊也，此为梦诊。 ? ?黄帝内经太素黄帝内经太素四时诊脉四时诊脉? ?第二十三页，共55页。v是知阴盛那么梦涉大水恐惧，v阳盛那么梦大火燔灼，v阴阳俱盛那么梦相杀毁伤；v上盛那么梦飞，v下盛那么梦堕；v甚饱那么梦予，v甚饥那么梦取；v肝气盛那么梦怒，v肺气盛那么梦哭；v短虫多那么梦聚众，v长虫多那么梦相击毁伤。十一病梦十一病梦-?素问脉要精微论素问脉要精微论?第二十四页，共55页。2“十二盛十二盛病梦病梦v阴气盛，那么梦涉大水而恐惧；v阳气盛，那么梦大火而燔焫；v阴阳俱盛，那么梦相杀。 v上盛那么梦飞，下盛那么梦堕；v

13、甚饥那么梦取，甚饱那么梦予；v肝气盛，那么梦怒，v肺气盛，那么梦恐惧、哭泣、飞扬；v心气盛，那么梦善笑恐畏；v脾气盛，那么梦歌乐、身体重不举；v肾气盛，那么梦腰脊两解不属凡此十二盛者，至而写之，立已。第二十五页，共55页。v厥气客于心，那么梦见丘山烟火；v客于肺，那么梦飞扬，见金铁之奇物；v客于肝，那么梦山林树木；v客于脾，那么梦见丘陵大泽，坏屋风雨；v客于肾，那么梦临渊，没居水中；v客于膀胱，那么梦游行；v客于胃，那么梦饮食；v客于大肠，那么梦田野；v客于小肠，那么梦聚邑冲衢；v客于胆，那么梦鬥讼自刳；v客于阴器，那么梦接内；v客于项，那么梦斩首；v客于胫，那么梦行走而不能前，及居深地窌苑中

14、；v客于股肱，那么梦礼节拜起；v客于胞月直，那么梦溲便。v凡此十五缺乏者，至而补之立已也。3“十五缺乏十五缺乏病梦病梦第二十六页，共55页。小结小结梦诊的根据梦诊的根据躯体的躯体的“象语言：梅核气、刺痛、脏躁象语言：梅核气、刺痛、脏躁生病起于过用：过度透支的虚弱带来不平安感，产生病起于过用：过度透支的虚弱带来不平安感，产生恐惧、沮丧情绪。生恐惧、沮丧情绪。百病生于气：气机失调，怒那么气上、悲那么气消、百病生于气：气机失调，怒那么气上、悲那么气消、喜那么气缓、思那么气结、惊那么气乱。喜那么气缓、思那么气结、惊那么气乱。第二十七页，共55页。二、用二、用“象象思维的视域读懂梦思维的视域读懂梦1、梦

15、的特点2、“象思维3、梦象4 ?黄帝内经?比类取象5 梦象的五行属性第二十八页，共55页。v梦觉关梦觉关觉：自我反思、反求诸己。觉：自我反思、反求诸己。理学大师朱熹把这称之为理学大师朱熹把这称之为“梦觉关梦觉关。v情感的分化情感的分化v潜意识意识化潜意识意识化梦的特点之一梦的特点之一-不可控制不可控制第二十九页，共55页。梦的特点之二梦的特点之二-似是而非似是而非比方，梦中人物角色混乱比方，梦中人物角色混乱第三十页，共55页。梦的特点之三梦的特点之三- -暧昧不清暧昧不清第三十一页，共55页。梦的特点之四梦的特点之四- -离奇怪异离奇怪异第三十二页，共55页。时空混乱梦的特点之五梦的特点之五-

16、 -时空混乱时空混乱第三十三页，共55页。小结小结梦的独特性源于其独特的梦的独特性源于其独特的“语言语言文字象象思维原始思维原始逻辑第三十四页，共55页。2 2、“象象思维思维1 1“象象“象象是中国古代哲学是中国古代哲学文化学的一个重要符文化学的一个重要符号性范畴。号性范畴。汉字中的汉字中的“象象，本义指陆地上的大兽，本义指陆地上的大兽大大象。象。? ?说文解字说文解字? ?说：说：“象，南越大兽，长鼻牙，象，南越大兽，长鼻牙，三年一乳，像鼻牙四足尾之形。三年一乳，像鼻牙四足尾之形。就是说，就是说，“象象本为象形字体，它有鼻子有眼睛，有四肢有尾本为象形字体，它有鼻子有眼睛，有四肢有尾巴，是人

17、们所熟悉的动物巴，是人们所熟悉的动物大象的简化模写。大象的简化模写。第三十五页，共55页。2 2 推象推象?韩非子解老?中有这样一段话:“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所意想者，皆谓之象也。 推“象就从一种特指成为一种泛指，“象字也从最初单指动物，转化成象征的“象和形象的“象。据现有文献考证，大约从殷周之际起，“象字所指称的文化内涵日渐丰富，一切事物的视觉表象都可被称为“象，万千事物就可被称为“万象。 “执大象，天下往第三十六页，共55页。3 3 意象意象*肉眼可感知的物象*象征性符号如：爻象 卦象*意象煮豆燃豆萁，豆在釜中泣， 本是同根生，相煎何太急！言不尽意，得意忘

18、象，得象忘言第三十七页，共55页。3 3 梦象梦象庄周梦蝶糖果=美女梦飞；梦坠蹲厕梦第三十八页，共55页。4 ?4 ?黄帝内经黄帝内经? ?比类取象比类取象同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云従従龙，风龙，风従従虎，圣人作虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，那么各而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，那么各従従其类也。其类也。 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋 ，在色为苍，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在志为怒在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在志为怒南方生热，热生

19、火，火生苦，苦生心，心生血，在色为赤，在音南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。第三十九页，共55页。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，在色为黄，在中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。甘，在志为思。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，在色为西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味白

20、，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。为辛，在志为忧。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，在色为黑，在音为北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。为恐。 第四十页，共55页。五行 木 火 土 金 水方位 東 南 中 西 北季節 春 夏 長夏 秋 冬五氣 風 暑 濕 燥 寒生化 生 長 化 收 藏五色 青 赤 黃 白 黑五味 酸 苦 甘 辛 鹹氣機 展放 上升 平穩 收歛 下降五臟五臟 肝肝 心心 脾脾 肺肺 腎腎五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱五官 目 舌

21、口 鼻 耳五液 淚 汗 涎 涕 唾身體 筋 脈 肉皮 毛 骨情志情志 怒怒 喜喜 思思 悲悲 恐恐五神 魂 神 意 魄 志五行归属表五行归属表第四十一页，共55页。5 5 梦象的五行属性梦象的五行属性1 1梦象情绪与五脏的配属梦象情绪与五脏的配属肝气盛，那么梦怒肝气盛，那么梦怒肺气盛，那么梦哭泣肺气盛，那么梦哭泣心气盛，那么梦善笑心气盛，那么梦善笑脾气盛，那么梦歌乐脾气盛，那么梦歌乐第四十二页，共55页。2 2时令对梦的影响时令对梦的影响得其时得其时心气虚那么梦救火阳物，得其时那么梦燔灼。心气虚那么梦救火阳物，得其时那么梦燔灼。脾气虚那么梦饮食缺乏，得其时那么梦筑垣盖屋。脾气虚那么梦饮食缺乏，

22、得其时那么梦筑垣盖屋。肺气虚那么使人梦见白物，得其时那么梦见兵战肺者，相肺气虚那么使人梦见白物，得其时那么梦见兵战肺者，相傅之官，治节出焉傅之官，治节出焉肾气虚那么使人梦见舟船溺人，得其时那么梦伏水中，肾气虚那么使人梦见舟船溺人，得其时那么梦伏水中，假设有畏恐。假设有畏恐。肝气虚那么梦见菌香生草，得其时那么梦伏树下不敢起。肝气虚那么梦见菌香生草，得其时那么梦伏树下不敢起。第四十三页，共55页。应时之梦应时之梦 春梦发生：春梦发生：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣 。三阳开泰夏梦高明：夏梦高明：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。正大光明 秋梦收获：秋梦收获：秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。克己复礼冬梦熟藏：冬梦熟藏：冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳一阳来复 3 3梦的季节特点梦的季节特点第四十四页，共55页。春天梦春天梦“发生发生1春梦：?牡丹亭?杜丽娘、柳梦梅 “女子以肝为先天之本2飞翔3出生4死亡复11 临12 大壮2 夬3 乾4 姤5第四十五页，共55页。 小结小结谁拥有梦谜的答案谁拥有梦谜的答案梦者本人？敲钟人占梦书咨询师第四十六页，共55页。三、三、用身心合一的理念诊断梦用身心合一的理念诊断梦1 1、天人合一、天人合一2 2、诊断心理安康状况、诊断心理安康状况3 3、诊断机体的