202X学年度高中历史第一单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统课件岳麓版必修3

1、第第3课汉代的思想大一统课汉代的思想大一统史料探究史料探究课前预习课前预习随堂训练随堂训练素养落实素养落实素养落实素养落实 价值立意价值立意素养提升素养提升【主题立意】【主题立意】 汉武帝即位后汉武帝即位后,“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术,奠定了儒家思想的奠定了儒家思想的正统地位正统地位,成为传统文化的主流。成为传统文化的主流。【学习目标】【学习目标】 (1)通过学习汉代社会由黄老之学占主导地位到通过学习汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术的独尊儒术的开展状况开展状况,了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会背景了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会背景,学会用唯物史学会

2、用唯物史观分析一定的文化由一定的政治、经济所决定。观分析一定的文化由一定的政治、经济所决定。(2)通过对相关史料的探究通过对相关史料的探究,知道董仲舒思想的内涵知道董仲舒思想的内涵,培养学生史料实证、培养学生史料实证、合理解释历史问题的素养。合理解释历史问题的素养。(3)通过对通过对“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术影响的探究独尊儒术影响的探究,学会用唯物史观全面分析历学会用唯物史观全面分析历史事件的影响。史事件的影响。课前预习课前预习 课前自学课前自学释疑解惑释疑解惑知识梳理知识梳理 一、西汉初的黄老之学一、西汉初的黄老之学1.背景背景:西汉初年西汉初年,经济残破经济残破,百废待兴百废待兴;适应适

3、应 政策的需要。政策的需要。2.组成组成:“黄是指黄帝的学说黄是指黄帝的学说,“老是指老子的学说。老是指老子的学说。3.内容内容:包括治身包括治身(养生养生)和治国两个方面。和治国两个方面。4.特点特点:黄老之学强调黄老之学强调“无为而无不为无为而无不为,既尊重自然规律既尊重自然规律,反对盲目行动反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用又主张发挥人的主观能动作用,倡导倡导“待时而动待时而动“因时制宜因时制宜,是一种是一种“ 的哲学观。的哲学观。积极无为积极无为休养生息休养生息5.影响影响:使汉初社会迅速恢复了元气。使汉初社会迅速恢复了元气。6.新问题新问题:随着社会稳定随着社会稳定,经济开展经

4、济开展,黄老之学不能适应强化黄老之学不能适应强化 形形势开展的需要。势开展的需要。二、罢黜百家二、罢黜百家,独尊儒术独尊儒术1.背景背景(1)经济经济:社会稳定社会稳定,经济开展。经济开展。(2)政治政治:汉武帝即位后汉武帝即位后,进一步开拓开展大一统事业。进一步开拓开展大一统事业。(3)思想思想:儒家学说经过自我调整儒家学说经过自我调整,整合出一整套为整合出一整套为 效劳的效劳的新的理论体系。新的理论体系。中央集权中央集权中央集权中央集权2.理论依据理论依据:董仲舒的新儒学思想。董仲舒的新儒学思想。(1)特点特点:以以?公羊春秋公羊春秋?为根底为根底,融合阴阳家、黄老之学以及融合阴阳家、黄老

5、之学以及 思想思想而形成的新的思想体系。而形成的新的思想体系。(2)内容内容推崇大一统。推崇大一统。“ 学说。宣扬学说。宣扬“君权神授君权神授,又提出人君必须遵循天道又提出人君必须遵循天道,实行仁政。实行仁政。强调君王施政应以德为主强调君王施政应以德为主,以以 辅德。辅德。提出提出“三纲三纲“五常。五常。法家法家天人感应天人感应刑刑3.影响影响(1)政治上政治上:儒学在政治上占统治地位儒学在政治上占统治地位,有利于稳固大一统国家和稳有利于稳固大一统国家和稳定定 。(2)思想上思想上:儒学成为各级学校必修的重要内容和儒学成为各级学校必修的重要内容和 的考察标的考察标准准,确立了在中国传统文化中的

6、确立了在中国传统文化中的 。统治秩序统治秩序朝廷选官朝廷选官主流地位主流地位史料探究史料探究 主题探究主题探究史料教学史料教学探究主题探究主题1汉代儒学的变化及原因汉代儒学的变化及原因唯物史观与史料实证唯物史观与史料实证材料西汉刘彻材料西汉刘彻(汉武帝汉武帝)以前以前,儒学虽立博士儒学虽立博士,却并不重视。当时著名儒生却并不重视。当时著名儒生,有的兼有的兼阴阳五行阴阳五行(如贾谊如贾谊),有的兼黄老刑名有的兼黄老刑名(如晁错如晁错),没有纯粹的儒学。刘彻初年没有纯粹的儒学。刘彻初年,罢斥诸罢斥诸子百家子百家,独尊儒学。这是因为统治者喜欢阴阳五行家的运命论独尊儒学。这是因为统治者喜欢阴阳五行家的

7、运命论,又喜欢黄老刑名家又喜欢黄老刑名家的专制术的专制术,同时更喜欢儒家的三纲五常伦说。原来的儒家同时更喜欢儒家的三纲五常伦说。原来的儒家,没有充分发挥前面那两没有充分发挥前面那两种学说种学说,等到贾谊、晁错等到贾谊、晁错,居然会融会贯穿起来居然会融会贯穿起来,适合朝廷的需要。因此适合朝廷的需要。因此,刘彻很大刘彻很大方地提高儒学独尊的地位。被称为汉朝唯一大儒的董仲舒方地提高儒学独尊的地位。被称为汉朝唯一大儒的董仲舒,尽量发挥这些学说尽量发挥这些学说,而而且归纳到且归纳到?春秋公羊传春秋公羊传?一部书里面一部书里面,使儒家独尊的地位愈加稳固使儒家独尊的地位愈加稳固,议政断狱议政断狱,?公羊公羊

8、传传?都能够对付。都能够对付。范文澜著范文澜著?中国通史简编中国通史简编?【问题】【问题】 根据材料根据材料,说明汉代儒学的变化及原因。说明汉代儒学的变化及原因。【解读】【解读】 根据材料中根据材料中“却并不重视却并不重视“刘彻初年刘彻初年,罢斥诸子百家罢斥诸子百家,独尊儒学独尊儒学得出由不重视到成为封建社会的正统思想得出由不重视到成为封建社会的正统思想,根据材料中根据材料中“没有纯粹的儒没有纯粹的儒学学“居然会融会贯穿起来居然会融会贯穿起来,适合朝廷的需要得出从没有纯粹的儒学到适合朝廷的需要得出从没有纯粹的儒学到适合朝廷的儒学适合朝廷的儒学;分析原因时分析原因时,根据材料中根据材料中“居然会

9、融会贯穿起来居然会融会贯穿起来,适合朝适合朝廷的需要得出儒学融会贯穿阴阳五行家和黄老刑名家廷的需要得出儒学融会贯穿阴阳五行家和黄老刑名家,适合朝廷的需适合朝廷的需要要;根据材料中根据材料中“统治者喜欢统治者喜欢同时更喜欢同时更喜欢得出汉武帝为统治需得出汉武帝为统治需要独尊儒学要独尊儒学;根据材料中根据材料中“尽量发挥这些学说尽量发挥这些学说使儒家独尊的地位愈加使儒家独尊的地位愈加稳固得出董仲舒尽量发挥儒学稳固得出董仲舒尽量发挥儒学,稳固儒家独尊地位。稳固儒家独尊地位。【结论】【结论】 变化变化:从没有纯粹的儒学到适合朝廷的儒学从没有纯粹的儒学到适合朝廷的儒学;从不被重视到成为从不被重视到成为封

10、建正统思想。封建正统思想。原因原因:儒学融会贯穿阴阳五行家和黄老刑名家儒学融会贯穿阴阳五行家和黄老刑名家,适合朝廷的需要适合朝廷的需要;汉武帝汉武帝(刘刘彻彻)为统治需要独尊儒学为统治需要独尊儒学;大儒董仲舒尽量发挥儒学大儒董仲舒尽量发挥儒学,稳固儒家独尊地位。稳固儒家独尊地位。探究主题探究主题2董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学史料实证与历史解释史料实证与历史解释材料一观天人相与之际材料一观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾而天乃先出灾害以谴告之害以谴告之,不知自省不知自省,又出怪异以警惧之又出怪异以警惧之,尚不知变尚不知变,而伤败乃至。而伤败乃至。?

11、春秋繁露春秋繁露?材料二材料二“?春秋春秋?大一统者大一统者,天地之常经天地之常经,古今之通谊也。古今之通谊也。“道之大原出于天道之大原出于天,天不变天不变,道亦不变道亦不变;“以教化为大务以教化为大务;“正法度之宜正法度之宜。?汉书汉书董仲舒传董仲舒传?【问题】【问题】 (1)据材料一据材料一,归纳董仲舒的思想主张及其目的。归纳董仲舒的思想主张及其目的。(2)依据材料二中董仲舒的论述依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识指出其思想特征。结合所学知识,阐述董阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。仲舒的思想对中国古代社会的影响。【解读】【解读】 第第(1)问第一小问问第一小问,根

12、据材料根据材料“观天人相与之际观天人相与之际,甚可畏也得出天甚可畏也得出天人感应人感应;第二小问据材料第二小问据材料“出灾害以谴告之出灾害以谴告之,不知自省不知自省得出奉劝君主得出奉劝君主实行仁政实行仁政(限制君权限制君权)。第。第(2)问第一小问据材料二中问第一小问据材料二中“大一统可知董仲舒大一统可知董仲舒强调强调“大一统大一统;第二小问根据材料二董仲舒借鉴了道家、法家第二小问根据材料二董仲舒借鉴了道家、法家,继承开展继承开展儒家形成新儒学体系儒家形成新儒学体系,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。【结论】【结论】 (1)思想主张思想主张:天人感应。天人

13、感应。目的目的:奉劝君主实行仁政奉劝君主实行仁政(限制君权限制君权)。(2)思想特征思想特征:强调强调“大一统大一统;糅合各家思想糅合各家思想,形成新儒学体系。形成新儒学体系。影响影响:儒学正统地位在汉代确立儒学正统地位在汉代确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。【深化拓展】【深化拓展】 “罢黜百家罢黜百家,独尊儒术的影响独尊儒术的影响(1)对国家对国家:有利于加强中央集权、加强皇权、维护统治秩序、稳固国家有利于加强中央集权、加强皇权、维护统治秩序、稳固国家统一统一;同时同时“天人感应也有限制君主权力过度膨胀的目的。天人感应也有限制君主权力过度膨胀的目的

14、。(2)对儒学对儒学:儒学完成官方化、制度化转变儒学完成官方化、制度化转变,在政治上占据主导地位在政治上占据主导地位,在文化在文化上成为传统文化的主流上成为传统文化的主流;兴办学校有利于教育的开展。兴办学校有利于教育的开展。(3)消极影响消极影响:独尊儒术禁锢思想独尊儒术禁锢思想,扼杀才智扼杀才智;纲常伦理维护专制统治和等级纲常伦理维护专制统治和等级制度制度;儒学的神学化、宗教化导致迷信与唯心主义思想泛滥。儒学的神学化、宗教化导致迷信与唯心主义思想泛滥。探究主题探究主题3董仲舒对儒学的开展董仲舒对儒学的开展史料实证与历史解释史料实证与历史解释材料原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争材料原始儒学在

15、孔子之后就有性善性恶之争,董仲舒向往的是一个完董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系善和谐的大一统官学体系,当然不能容忍这种争端的继续存在当然不能容忍这种争端的继续存在率先率先批判了孟子的性善说。他认为批判了孟子的性善说。他认为,性善与王道教化有着不相容的矛盾性善与王道教化有着不相容的矛盾对于荀子主张的对于荀子主张的圣人性恶论圣人性恶论,他认为这必然会破坏君主专制赖以成他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱立的重要支柱,即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子的说法的说法,他认为他认为:人性有善恶之分。人性有善恶之分。屠承先、陈

16、增岳屠承先、陈增岳?论董仲舒对原始儒学的改造和开展论董仲舒对原始儒学的改造和开展?【问题】【问题】 据材料据材料,指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识所学知识,说明董仲舒对儒学的补充和开展。说明董仲舒对儒学的补充和开展。【解读】【解读】 根据材料根据材料“批判批判“舍弃得出态度为批判舍弃得出态度为批判;分析理由时分析理由时,根据材根据材料料“性善与王道教化有着不相容的矛盾性善与王道教化有着不相容的矛盾“破坏君主专制赖以成立的重要破坏君主专制赖以成立的重要支柱支柱,得出原始儒学不适应时代要求得出原始儒学不适应时代要求;补充和开展补充

17、和开展,结合所学知识结合所学知识,答出董答出董仲舒的思想主张即可。仲舒的思想主张即可。【结论】【结论】 态度态度:批判。批判。理由理由:原始儒学不适应时代要求。原始儒学不适应时代要求。补充和开展补充和开展:春秋大一统春秋大一统;罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术;天人感应天人感应,天人合一天人合一;君权神君权神授授;三纲五常。三纲五常。随堂训练随堂训练 即学即练即学即练学以致用学以致用编者选题表编者选题表知识点知识点题号题号易易中中西汉初的黄老之学西汉初的黄老之学1罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术2、34、5、6一、选择题一、选择题1.汉代初年推行汉代初年推行“无为而治的政策无为而治的政策,

18、主张主张“顺民之情顺民之情,与之休息。其与之休息。其思想来源于思想来源于()A.道家学说道家学说 B.墨家学说墨家学说C.法家学说法家学说 D.儒家学说儒家学说解析解析:A据材料据材料“无为而治无为而治“顺民之情顺民之情,与之休息可知是黄老无为与之休息可知是黄老无为思想思想,来源于道家学说来源于道家学说,故故A项正确。项正确。2.有人根据有人根据?汉书汉书艺文志艺文志?记载记载,统计制作出下表。据此可看出当时统计制作出下表。据此可看出当时()西汉主要思想派别及其作品篇数表西汉主要思想派别及其作品篇数表A.儒学地位明显提高儒学地位明显提高B.“百家争鸣已经完毕百家争鸣已经完毕C.教育为儒学所垄断

19、教育为儒学所垄断D.科举制度逐渐完善科举制度逐渐完善派别派别儒家儒家(六艺六艺)道家道家阴阳家阴阳家法家法家名家名家墨家墨家纵横家纵横家杂家杂家支派支派103372110761220篇数篇数3 1239933692173686107403解析解析:A由表格信息儒家由表格信息儒家“支派占有支派占有103,“篇数是篇数是3 123,说明西汉说明西汉儒学地位明显提高儒学地位明显提高,故故A项正确项正确;材料信息表达出百家争鸣局面还存在材料信息表达出百家争鸣局面还存在,故故B项错误项错误;C项材料表达不出项材料表达不出,故错误故错误;科举制度创立于隋朝科举制度创立于隋朝,唐朝逐渐完善唐朝逐渐完善,故故

20、D项错误。项错误。3.(2021河南平顶山期中河南平顶山期中)汉武帝感兴趣的是汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事王者承天意以从事的的“君君权神授权神授理论理论,并不是对并不是对“阴阳灾异阴阳灾异学有什么特殊的感情。汉武帝对学有什么特殊的感情。汉武帝对“君权神授君权神授理论感兴趣的原因是它强调了理论感兴趣的原因是它强调了()A.人与自然的和谐性人与自然的和谐性B.以礼义来教化人民以礼义来教化人民C.王权的权威性和神秘性王权的权威性和神秘性D.以王权限制神权以王权限制神权解析解析:C董仲舒的董仲舒的“君权神授君权神授理论理论,论证了王权统治的合法性论证了王权统治的合法性,给统治者给统治者披上神圣的

21、外衣披上神圣的外衣,有利于加强君权有利于加强君权,维护统治秩序维护统治秩序,故故C项正确。项正确。4.西汉时期灾异频发西汉时期灾异频发,每当灾异发生时每当灾异发生时,皇帝常常下罪己诏。据统计皇帝常常下罪己诏。据统计,?汉书汉书?中记载皇帝公布中记载皇帝公布“罪己诏多达三十三次。这反映了罪己诏多达三十三次。这反映了()A.焚书坑儒焚书坑儒 B.天人感应天人感应C.三纲五常三纲五常 D.格物致知格物致知解析解析:B董仲舒新儒学的根底是董仲舒新儒学的根底是“天人感应学说天人感应学说,认为如果人君无道认为如果人君无道,天天就会降下灾异加以谴责和威慑。人君必须遵循天道就会降下灾异加以谴责和威慑。人君必须

22、遵循天道,实行仁政。所以当实行仁政。所以当“灾异发生时灾异发生时,皇帝常常下罪己诏。皇帝常常下罪己诏。B项正确。项正确。5.(2021河北邢台期中河北邢台期中)以下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据以下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期该图可知西汉时期()A.儒家思想统治地位进一步稳固儒家思想统治地位进一步稳固B.完善的教学体系已经形成完善的教学体系已经形成C.太学教学质量得到较大的提升太学教学质量得到较大的提升D.法家、墨家等思想已经消失法家、墨家等思想已经消失解析解析:A题图反映了汉朝太学博士人数在汉武帝之后的增长情况。汉武题图反映了汉朝太学博士人数在汉武帝之后的增

23、长情况。汉武帝采纳董仲舒帝采纳董仲舒“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术后独尊儒术后,儒学成为各级学校必修的重要儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准内容和朝廷选官的考察标准,太学博士人数的增长即反映了儒家思想统太学博士人数的增长即反映了儒家思想统治地位的进一步稳固治地位的进一步稳固,故故A项正确项正确;题图反映的是汉朝太学博士人数的增题图反映的是汉朝太学博士人数的增长情况长情况,没有涉及其他教育机构没有涉及其他教育机构,故故B项错误项错误;题图反映的是汉朝太学博士题图反映的是汉朝太学博士人数的增长情况人数的增长情况,无法说明太学教学质量得到较大的提升无法说明太学教学质量得到较大的提升,故

24、故C项错误项错误;图图中没有法家、墨家等学派的相关信息中没有法家、墨家等学派的相关信息,故故D项错误。项错误。二、非选择题二、非选择题6.斯塔夫里阿诺斯在斯塔夫里阿诺斯在?全球通史全球通史?中提出中提出“中国为什么会拥有世界上最古中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明老的、连续不断的文明?促成中国文明的内聚性的最重要因素促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许也许是通称为儒家学说的道德准那么和文学、思想方面的文化遗产。所以是通称为儒家学说的道德准那么和文学、思想方面的文化遗产。所以,要了解中国和中国文化要了解中国和中国文化,不能不了解儒家文化。阅读以下材料不能不了解儒家文化。阅读以下材料:材料一材料一材料二汉武帝和他的近臣将所谓材料二汉武帝和他的近臣将所谓“儒术扩展之后又延长儒术扩展之后又延长,以至包括以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束、待人之宽厚、人本主义之精神、家人亲族的团结和礼倡的自身之约束、待人之宽厚、人本主义之精神、家人亲族的团结和礼仪上的周到等全部构成官僚集团行动上的标准。孟子所倡导的人民生计仪上的周到等全部构成官僚集团行动上的标准。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宇黄仁宇?中国大历