归园田居 (2)

1、继红小学 二年级校本课程教学设计授课日期： 授课班级： 课 题归园田居课 时1门类诵读教学目标1、认知与技能：了解诗歌大意，能有感情的朗诵古诗，背诵古诗。2、过程与方法：通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感;在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美3、情感态度价值观：要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园教学重点、难点1、感知词的大意，读懂诗句的意思。2、穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。3、借助品读和意向，感受诗人所要表达的情感。德育渗透点体会诗的意境，体会作者的思想感情，引导学生热爱生活，激发和培养学习古诗的兴趣。核心素养落实点热爱并传承中华传统文化，积极

2、学习优秀经典古诗文，并对诗文有一定的欣赏能力。准备用具课件教学过程一、自读明意1、导入：在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。如果摆在你们面前有两条路：A 做官，名利双收 B 做农民，平平淡淡。你们会怎样选择?找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。归园田居写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。2、自读

3、（1）知诗人陶渊明(365-427)，东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。（2） 创作背景公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。二、品读悟情（1）自由读诗，结合注释了解诗意。（2）学生自由读诗，理解，交流。（3）进行简单汇报，及时评价。（4）指名读诗歌，说说自己对诗歌

4、的理解。2、析读教师出示古诗字词意思帮助学生理解故事大意。注释：（1） 南山：指庐山。（2） 稀： 稀少。 （3） 兴： 起床。 （4） 荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草 （5） 荷锄：扛着锄头。荷，扛着。 （6） 狭： 狭窄。 （7） 草木长：草木丛生。长，生长 （8） 夕露：傍晚的露水。 （9） 沾：（露水）打湿。 （10） 足： 值得。 （11） 但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。3、品读一边读一边想象，把想象到的画面和大家一起交流。我在南山下种植豆子，地里野

5、草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜只希望不违背我归耕田园的心意。4、 赏读这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。 本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。 “种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗

6、稀”的劳动后果，也就不足为怪了。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。 后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。 “道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下

7、去，正像他在庚戌岁九月中于西田获早稻诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难” “衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。在本诗中陶渊明却勇

8、敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。三、拓展积累5、诵读（1） 学生反复诵读积累的古诗。（2） 划分节奏读： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。（3） 同桌互读，男女生赛读，小队赛读，自由读。6、 拓读陶渊明今存诗歌共首，计四言诗首，五言诗首。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以

9、来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。 陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。归园田居五首是他田园诗中最著名的代表作。第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。他说自己置身官场，好比是“羁鸟”和“池鱼”，无时不想念着“旧林”和“故渊”的自由天地；日夜梦想的田园景物又出现在他的面前：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”他好象是又重新开始了一种新的生活：“久在樊笼里，复得返自然！”字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首写他断绝了和官场上层的应酬，却和农民们“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，没有其他杂念，自然就和农民有了共同语言。“种豆南山下”一首，也是直接描写