杨澜访谈录人物记录

1、德鲁德鲁.吉尔平吉尔平.福斯特福斯特 美国历史学家，现任美国历史学家，现任哈佛大学校长（哈佛大学校长（2007年至今），之前担任年至今），之前担任哈佛拉德克里夫高等哈佛拉德克里夫高等研究院院长。福斯特研究院院长。福斯特是哈佛大学历史上第是哈佛大学历史上第一位女校长，也是自一位女校长，也是自1672年以来第一位没年以来第一位没有哈佛学习经历的哈有哈佛学习经历的哈佛校长。佛校长。 德鲁德鲁.吉尔平吉尔平.福斯特福斯特Drew Gilpin Faust ，哈佛大学结束了建校371年以来一直由男性统领的历史，拥有7名成员的哈佛理事会选举该校59岁的历史学家德鲁吉尔平福斯特（Drew Gilpin Fa

2、ust）为第28任校长 福斯特出生于纽约，家族与政界关系良好，曾祖父是美国田纳西州的一位参议员。历史系毕业，后进入宾夕法尼亚大学读历史硕士学位，后又在那里获得了美洲文明专业的博士学位，同年起留校担任美洲文明专业的助教授 ，福斯特是一位研究美国南方战前历史和美国内战历史的专家 。2001年，福斯特进入哈佛大学，并担任拉德克里夫高等研究院的首任正式院长 2006年年6月月30日，时任哈佛大学校长的劳伦日，时任哈佛大学校长的劳伦斯斯萨默斯因舆论谴责而被迫辞职。他在一次讲话萨默斯因舆论谴责而被迫辞职。他在一次讲话中出言不逊，宣称学术领域的成功与男女性别差中出言不逊，宣称学术领域的成功与男女性别差异有关

3、，由于其对性别歧视的争议，不得不选择异有关，由于其对性别歧视的争议，不得不选择辞职。辞职。 2007年年10月月12日，福斯特在剑桥镇正式就任哈佛日，福斯特在剑桥镇正式就任哈佛大学校长，在就职演说中，她对大学下了新的定大学校长，在就职演说中，她对大学下了新的定义：义：“一所大学的精神所在，是它要特别对历史一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责和未来负责而不单单或着仅仅是对现在负责。而不单单或着仅仅是对现在负责。一所大学关乎学问，影响终生的学问，将传统传一所大学关乎学问，影响终生的学问，将传统传承千年的学问，创造未来的学问。承千年的学问，创造未来的学问。” 福斯特在当选后的校园新闻发布会

4、上这样福斯特在当选后的校园新闻发布会上这样说道：说道：“我希望我的任命能成为机会均等我希望我的任命能成为机会均等的象征，这在一个世纪之前是不可想象的象征，这在一个世纪之前是不可想象的。的。”并强调：并强调：“我不是哈佛女校长，我我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。是哈佛校长。” 轶事轶事 从小很有勇气，在福斯特小的时候，就很从小很有勇气，在福斯特小的时候，就很用种族平等的观念，和家里黑人司机交谈用种族平等的观念，和家里黑人司机交谈的时候了解到种族隔离制度对于黑人的伤的时候了解到种族隔离制度对于黑人的伤害，于是给当时的美国总统写信，害，于是给当时的美国总统写信，“求求求求你，求求你艾森豪威总统做些什

5、么吧，这你，求求你艾森豪威总统做些什么吧，这样所有的孩子就能一起上学了样所有的孩子就能一起上学了”，后收到，后收到来自白宫的正式回复。来自白宫的正式回复。 这封信现在被存在国家档案馆里的艾森豪这封信现在被存在国家档案馆里的艾森豪威总统的文件中。威总统的文件中。敢冒险，有勇气敢冒险，有勇气 在学校的时候参加学生运动，游行，争取在学校的时候参加学生运动，游行，争取学生权利，推动女性自由等学生权利，推动女性自由等 。当时有校规，。当时有校规，女学生不能几点以后回来，她作为学生政女学生不能几点以后回来，她作为学生政府领导人，和校方谈判，最终取消了这个府领导人，和校方谈判，最终取消了这个规定规定经典语录

6、 理想对年轻人非常重要，而勇敢，是现代女生一项很重要理想对年轻人非常重要，而勇敢，是现代女生一项很重要的素质。的素质。 “现代女生已和几十年前大不相同。她们面临了更多的机现代女生已和几十年前大不相同。她们面临了更多的机会，接受更多的教育，也应该更加勇敢地去表达和表现自会，接受更多的教育，也应该更加勇敢地去表达和表现自己。己。” “虽然许多人最终从事的职业并不一定就是他的理想，虽然许多人最终从事的职业并不一定就是他的理想，但理想能促使你不断地尝试新的事物，不断地挑战自己，但理想能促使你不断地尝试新的事物，不断地挑战自己，并为之坚持不懈。并为之坚持不懈。” 如果你都不试着去做你喜欢做的事，如果你都

7、不试着去做你喜欢做的事，如果你不去追求你认为最有意义的东西，总有一天你会后如果你不去追求你认为最有意义的东西，总有一天你会后悔的。悔的。 生活的路还很长，总有机会尝试别的选择，但不要一开始生活的路还很长，总有机会尝试别的选择，但不要一开始就想着这个。就想着这个。 我把这个叫作职业选择中的停车位理论，几十年来我一直我把这个叫作职业选择中的停车位理论，几十年来我一直在和同学们说这些。不要因为你觉得会没有停车位，就把在和同学们说这些。不要因为你觉得会没有停车位，就把车停在离目的地车停在离目的地20个街区远的地方。先到你想去的地方，个街区远的地方。先到你想去的地方，然后再到你应该去的地方。然后再到你应

8、该去的地方。 孩子对于她所看到的事情是不会妥协的，而成年人早已习孩子对于她所看到的事情是不会妥协的，而成年人早已习惯了妥协，习惯了见怪不怪了惯了妥协，习惯了见怪不怪了 经典语录经典语录1. 选择一条道路选择一条道路 一份工作、一项事业或一个研究生课题一份工作、一项事业或一个研究生课题不不单单是在选择东西。每个决定都意味着单单是在选择东西。每个决定都意味着“得得”与与“失失”过去与未过去与未来的种种可能。来的种种可能。2. 你们知道，你们被教育要有大的作为，不仅仅是为了个人，为了自你们知道，你们被教育要有大的作为，不仅仅是为了个人，为了自己生活得舒适，而是要让周围的世界因此而改变。己生活得舒适，

9、而是要让周围的世界因此而改变。3. 如果你不试着去做自己热爱的事情，不管是玩泥巴还是生物还是金如果你不试着去做自己热爱的事情，不管是玩泥巴还是生物还是金融，如果连你自己都不去追求你认为最有价值的事，你终将后悔。融，如果连你自己都不去追求你认为最有价值的事，你终将后悔。4. 人生路漫漫，你总有时间去给自己留人生路漫漫，你总有时间去给自己留“后路后路”，但可别一开始就走，但可别一开始就走“后路后路”。5. 如果你把你一天中醒着的一大半时间用来做你不喜欢的事情，你是如果你把你一天中醒着的一大半时间用来做你不喜欢的事情，你是很难感到幸福的。很难感到幸福的。6. 如果想做些对于你们自己或是这个世界有点价

10、值的事情，记住它们，如果想做些对于你们自己或是这个世界有点价值的事情，记住它们，它们将会像北斗一样指引着你们。它们将会像北斗一样指引着你们。 就职演讲就职演讲 放飞我们最富挑战性的想象力（放飞我们最富挑战性的想象力（2007年年10月月12日）日） 就职演讲常常会罗列一些新校长的具体构想或是计划。但是，当我在就职演讲常常会罗列一些新校长的具体构想或是计划。但是，当我在考虑今天意味着什么的时候，这样的罗列似乎过于束缚人，它们限制考虑今天意味着什么的时候，这样的罗列似乎过于束缚人，它们限制了而不是去放飞我们最富挑战性的想象力，限制了我们去思考我们最了而不是去放飞我们最富挑战性的想象力，限制了我们去

11、思考我们最深远的责任和义务。深远的责任和义务。 如果今天是超越普通日子的一天，如果今天是如果今天是超越普通日子的一天，如果今天是我们为数不多的、不仅是作为哈佛人聚集在一起、而是与一个更为广我们为数不多的、不仅是作为哈佛人聚集在一起、而是与一个更为广阔的学术、教学与学问的世界站在一起的一天，那么，现在就是哈佛阔的学术、教学与学问的世界站在一起的一天，那么，现在就是哈佛以及像哈佛这类大学去思考的时候了：在这以及像哈佛这类大学去思考的时候了：在这21世纪的第一个十年中，世纪的第一个十年中，我们应该扮演什么样的角色。我们应该扮演什么样的角色。 大学的确是要承担责任的。但我们从大学的确是要承担责任的。但

12、我们从事高等教育的人需要首先搞清楚，我们为了什么去承担责任。人们要事高等教育的人需要首先搞清楚，我们为了什么去承担责任。人们要求我们报告毕业率、研究生院的入学统计数字、标准考试的分数，目求我们报告毕业率、研究生院的入学统计数字、标准考试的分数，目的是为了在大学评价中提高的是为了在大学评价中提高“附加值附加值”，人们要看研究经费有多少，人们要看研究经费有多少，教师出版和发表论著的数量是多少。但这些硬性指标本身并不能说明教师出版和发表论著的数量是多少。但这些硬性指标本身并不能说明所取得的成就，更不要提大学所渴望达到的目标了。虽然了解上述指所取得的成就，更不要提大学所渴望达到的目标了。虽然了解上述指

13、标很重要，它们也可以说明我们事业中一些特别的部分内容。但我们标很重要，它们也可以说明我们事业中一些特别的部分内容。但我们的目的要比这些宏大得多，因此，要解释我们的责任感，也更加困难。的目的要比这些宏大得多，因此，要解释我们的责任感，也更加困难。 那么，让我斗胆提出一个定义来吧。一所大学的精神所在，那么，让我斗胆提出一个定义来吧。一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责是它要特别对历史和未来负责而不单单或着仅仅是对而不单单或着仅仅是对现在负责。一所大学关乎学问（现在负责。一所大学关乎学问（learning），影响终生的），影响终生的学问，将传统传承千年的学问，创造未来的学问。一所大学问，将

14、传统传承千年的学问，创造未来的学问。一所大学，既要回头看，也要向前看，其看的方法必须学，既要回头看，也要向前看，其看的方法必须也应也应该该与大众当下所关心的或是所要求的相对立。大学是与大众当下所关心的或是所要求的相对立。大学是要对永恒做出承诺，而这些投资会产生我们无法预测且常要对永恒做出承诺，而这些投资会产生我们无法预测且常常是无法衡量的收益。大学是那些活生生的传统的管理常是无法衡量的收益。大学是那些活生生的传统的管理员员在在Widener图书馆与图书馆与Houghton图书馆以及我们另图书馆以及我们另外的外的88个图书馆，在个图书馆，在Fogg与与Peabody博物馆，在我们的博物馆，在我们

15、的古典学科的系科，在历史与文学的系科，都有活生生的传古典学科的系科，在历史与文学的系科，都有活生生的传统。对于那些努力去证明这些传统不过是工具性的、不过统。对于那些努力去证明这些传统不过是工具性的、不过是对某些当代需求有一定用处而已的说法和作法，我们会是对某些当代需求有一定用处而已的说法和作法，我们会感觉很不舒服。恰恰相反，我们追寻传统，从某种程度上感觉很不舒服。恰恰相反，我们追寻传统，从某种程度上讲，是讲，是“为了它们自身为了它们自身”，因为正是它们，千百年来界定，因为正是它们，千百年来界定了我们何以为人类，而不是因为它们可以提升我们在全球了我们何以为人类，而不是因为它们可以提升我们在全球的

16、竞争力。的竞争力。 我们追寻它们，因为它们使我们的我们追寻它们，因为它们使我们的无论是个人的还是无论是个人的还是社会的社会的洞察力增加了深度和广度，而这，则是我们在洞察力增加了深度和广度，而这，则是我们在难以避免短视的当下所无法发现的。我们同样追寻它们，难以避免短视的当下所无法发现的。我们同样追寻它们，也因为正如我们需要食物和房屋生存一样，正如我们需要也因为正如我们需要食物和房屋生存一样，正如我们需要工作和寻求教育来改善我们的运气一样，我们作为人类同工作和寻求教育来改善我们的运气一样，我们作为人类同样需要寻找意义。我们努力去理解我们是谁，从哪里来，样需要寻找意义。我们努力去理解我们是谁，从哪里

17、来，到哪里去，原因何在。对许多人来说，四年的大学生活不到哪里去，原因何在。对许多人来说，四年的大学生活不过是允许自己去自由自在地探索这类根本问题的一个插曲过是允许自己去自由自在地探索这类根本问题的一个插曲而已。但对意义的找寻，是没有尽头的探索，它在不断地而已。但对意义的找寻，是没有尽头的探索，它在不断地阐释，不断地干扰和重新阐释现状，不断地在看，从不会阐释，不断地干扰和重新阐释现状，不断地在看，从不会满足于已有的发现。事实上，这就是所有学问的真谛，自满足于已有的发现。事实上，这就是所有学问的真谛，自然科学、社会科学和人文学科，概莫能外，因此，它也就然科学、社会科学和人文学科，概莫能外，因此，它

18、也就成为了成为了“大学是干什么的大学是干什么的”之核心所在了。之核心所在了。 就其本质而言，大学培育的是一种变化的文化甚至是无就其本质而言，大学培育的是一种变化的文化甚至是无法控制的文化。这是大学为未来承担责任的核心。教育、法控制的文化。这是大学为未来承担责任的核心。教育、研究、教学常常都是有关变化的研究、教学常常都是有关变化的当人们学习时，它改当人们学习时，它改变了个人；当我们的疑问改变我们对世界的看法时，它改变了个人；当我们的疑问改变我们对世界的看法时，它改变了世界；当我们的知识运用到政策之中时，它改变了社变了世界；当我们的知识运用到政策之中时，它改变了社会。知识的扩充就意味着变化。但变化

19、常常使人感到不舒会。知识的扩充就意味着变化。但变化常常使人感到不舒服，因为它在你得到的同时也会失去，在你发现的同时也服，因为它在你得到的同时也会失去，在你发现的同时也会迷失方向。然而，当面对未来时，大学必须去拥抱那不会迷失方向。然而，当面对未来时，大学必须去拥抱那不稳定的变化，它对人类理解世界的每一点进步都至关重要稳定的变化，它对人类理解世界的每一点进步都至关重要 我们对未来的责任还对我们提出了更多的要求。大学既是我们对未来的责任还对我们提出了更多的要求。大学既是哲学家也是科学家的所在地，这是独一无二的。对未来承哲学家也是科学家的所在地，这是独一无二的。对未来承担责任要求我们，要跨越地理与智力

20、的界限。正如我们生担责任要求我们，要跨越地理与智力的界限。正如我们生活在田野与学科正在缩小差距的时代，我们所居住的是一活在田野与学科正在缩小差距的时代，我们所居住的是一个逐渐跨越国家的世界，在这个世界里，知识本身就是最个逐渐跨越国家的世界，在这个世界里，知识本身就是最有力的连接体。有力的连接体。 真理是渴望达到的目标，而不是占有物。真理是渴望达到的目标，而不是占有物。而在这其中，我们而在这其中，我们和所有以思考和自由询问精神显示和所有以思考和自由询问精神显示其特色的大学一道其特色的大学一道向那些拥抱不容争辩的确定性的人向那些拥抱不容争辩的确定性的人们提出挑战乃至是提出警告。我们必须将自己置于不

21、断质们提出挑战乃至是提出警告。我们必须将自己置于不断质疑（疑（doubt）这种令人不舒服的状态，使自己保持谦逊的）这种令人不舒服的状态，使自己保持谦逊的态度，不断地相信：还有更多的知识需要我们去了解、更态度，不断地相信：还有更多的知识需要我们去了解、更多的知识需要我们去讲授、更多的知识需要我们去理解。多的知识需要我们去讲授、更多的知识需要我们去理解。 上述所承担的种种责任既代表着一种特权，也代表着一种上述所承担的种种责任既代表着一种特权，也代表着一种责任。我们能够生活在哈佛这样一个理性自由、传统激扬、责任。我们能够生活在哈佛这样一个理性自由、传统激扬、资源非凡的王国，因为我们正是被称为是资源非

22、凡的王国，因为我们正是被称为是“大学大学”的这样的这样好奇而神圣的组织的一部分。我们需要更好地去理解和推好奇而神圣的组织的一部分。我们需要更好地去理解和推进大学的目的进大学的目的不单单是向总持批评立场的公众加以解不单单是向总持批评立场的公众加以解释，更要为了我们自身的价值而坚持自我。我们必须要付释，更要为了我们自身的价值而坚持自我。我们必须要付诸行动，不仅是作为学生和教工、历史学家和计算机科学诸行动，不仅是作为学生和教工、历史学家和计算机科学家、律师和医生，语言学家和社会学家，更是作为大学中家、律师和医生，语言学家和社会学家，更是作为大学中的成员，我们对这个思想共同体负有责任。我们必须把彼的成

23、员，我们对这个思想共同体负有责任。我们必须把彼此看作是相互负有责任的，因为由我们所组成的这个组织，此看作是相互负有责任的，因为由我们所组成的这个组织，反过来界定了我们的潜在价值。对未来承担责任包含着我反过来界定了我们的潜在价值。对未来承担责任包含着我们对学生所承担的特殊职责，因为他们是我们最重要的目们对学生所承担的特殊职责，因为他们是我们最重要的目的和财产。的和财产。 想要说服一个国家或是世界去尊重想要说服一个国家或是世界去尊重不要说去支持了不要说去支持了那些致力于挑战社会最根本的思维设定，这很不容易。那些致力于挑战社会最根本的思维设定，这很不容易。但这，恰恰就是我们的责任：我们既要去解释我们

24、的目的，但这，恰恰就是我们的责任：我们既要去解释我们的目的，也要很好地去达到我们的目的，这就是我们这些大学在这也要很好地去达到我们的目的，这就是我们这些大学在这个新的世纪生存和繁荣的价值所在。哈佛大学不能孤独地个新的世纪生存和繁荣的价值所在。哈佛大学不能孤独地为此奋斗。但我们所有人都知道，哈佛在其中扮演着特殊为此奋斗。但我们所有人都知道，哈佛在其中扮演着特殊的角色。这就是我们今天在这里的原因，这就是她对我们的角色。这就是我们今天在这里的原因，这就是她对我们意味深长的原因。意味深长的原因。 上一周，我拿到一个深黄褐色的信封，它是在上一周，我拿到一个深黄褐色的信封，它是在1951年由年由哈佛的第哈

25、佛的第23任校长詹姆斯任校长詹姆斯柯南特（柯南特（James B. Conant）委托给哈佛档案馆保存下来的。他在留下的简短说明上称，委托给哈佛档案馆保存下来的。他在留下的简短说明上称，请下一世纪开始时而请下一世纪开始时而“不是之前的不是之前的”哈佛校长打开它。我哈佛校长打开它。我撕开了这封神秘信件的封口，发现里面是我的前任留下的撕开了这封神秘信件的封口，发现里面是我的前任留下的一封不同寻常的信。它的抬头是一封不同寻常的信。它的抬头是“我亲爱的先生。我亲爱的先生。”柯南柯南特写作时给人一种危险迫在眉睫的感觉。他担心第三次世特写作时给人一种危险迫在眉睫的感觉。他担心第三次世界大战一触即发，这将界大战一触即发，这将“很有可能使我们所居住的城市包很有可能使我们所居住的城市包括剑桥在内遭到破坏。括剑桥在内遭到破坏。” “我们都想知道，我们都想知道，”他继续写他继续写到，到，“自由世界在未来的自由世界在未来的50年里会如何发展。年里会如何发展。”但是，当但是，当他想象哈佛的未来时，柯南特就由不详之兆转向了坚定的他想象哈佛的未来时，柯南特就由不详之兆转向了坚定的信念。如果信念。如果“厄运的预言厄运的