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1、 欢迎您浏览、下载使用本站课件。确切地说这是些资源图片，或者说是半成品课件。您可以按照自己兴趣习惯选择使用、修改加工。 本站有更多资源本站有更多资源 不非政治不非政治在文化生活中选择在文化生活中选择阳光下阳光下的阴影的阴影提高眼力提高眼力拒绝污染拒绝污染文化激荡文化激荡看主导看主导1、落后文化和腐朽文化污染文化环、落后文化和腐朽文化污染文化环境、危害经济社会的发展境、危害经济社会的发展2、提高辨别落后文化和腐朽文化的眼、提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御其影响的能力力，增强抵御其影响的能力1、落后文化和腐朽文化的含义及其危害、落后文化和腐朽文化的含义及其危害2、落后文化和腐朽文化仍然存

2、在的原因、落后文化和腐朽文化仍然存在的原因1、社会文化生活中各种文化相互交、社会文化生活中各种文化相互交织、相互激荡织、相互激荡2、社会主义文化在人民大众的生活、社会主义文化在人民大众的生活中占据主导地位（科学性、先进性）中占据主导地位（科学性、先进性）3、中国特色社会主义文化建设的重、中国特色社会主义文化建设的重要内容要内容（一）（一）中国先进文化的求索中国先进文化的求索第一次鸦片战争第一次鸦片战争,西方殖民主义者用大炮打西方殖民主义者用大炮打开了中国的国门。开了中国的国门。第二次鸦片战争第二次鸦片战争,英法联军把清朝的英法联军把清朝的“圆明圆明园园”烧成了废墟。烧成了废墟。甲午战争和甲午战

3、争和的签定标志着中的签定标志着中国沦为半殖民地半封建的社会。国沦为半殖民地半封建的社会。 全盘西化论：全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人它认为百事不如人,物质不物质不如人如人,制度不如人制度不如人,道德不如人道德不如人,知知识不如人识不如人,文学不如人文学不如人,音乐不如人音乐不如人,艺术不如人艺术不如人,身体不如人。身体不如人。 文化复古主义文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中它是在中西文化的对撞中产生的。西文化的对撞中产生的。复复古主义的代表人物是林纾古主义的代表人物是林纾,章章士钊士钊.认为传统文化的

4、千年道认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古孔运动，倡导诵经复古。 张之洞张之洞在在劝学篇劝学篇系统提出系统提出”中中学为体、西学为用学为体、西学为用”的思想。的思想。所谓所谓”中学为体中学为体”指以孔孟学为核心的指以孔孟学为核心的“中学中学”是中国古老文明的根本，是中国古老文明的根本，是治国安邦的依据，不可变易。是治国安邦的依据，不可变易。同同时承认时承

5、认“中学中学”中有不足，即缺中有不足，即缺 制造制造“坚船利炮坚船利炮”的近代工业技术，的近代工业技术，应借鉴和效仿西方，应借鉴和效仿西方，“取西人之长取西人之长补我不足矣补我不足矣”“中学为体、西学为用”思考：以上三种观点，你认同哪一种？P95点评：全盘西化论：全盘西化论：它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化

6、的观念，是完全错误的。“中学为体、西学为用中学为体、西学为用”：承认承认“中学中学”中有不中有不足，应借鉴和效仿西方，足，应借鉴和效仿西方，“取西人之长补我不足取西人之长补我不足矣矣”符合文化创新的途径符合文化创新的途径结论：奉行结论：奉行 “ “全盘西化全盘西化”论与论与”文化复古主文化复古主义义”都不能产生中国先进文化。都不能产生中国先进文化。李大钊在李大钊在发表的发表的陈独秀和青年毛泽东陈独秀和青年毛泽东马克思主义；马克思主义；“四有四有”公民；公民；面向现代化、面向世界、面向现代化、面向世界、面向未来的面向未来的，民族的科民族的科学的大众的文化学的大众的文化；社会主义文化社会主义文化以

7、物质文明为基础以物质文明为基础（二）把握先进文化的前进方向（二）把握先进文化的前进方向A A、指导思想：、指导思想：B B、最终目标：、最终目标：C C、基本特征：、基本特征：D D、本质和核心要求：本质和核心要求：E E、基础：、基础：1 1、什么是先进文化：P972.坚持先进文化前进方向的意义是建设中国有行特色是建设中国有行特色社会主义文化的社会主义文化的根本要求和根本保证根本要求和根本保证1、这是由马克思主义的性质决定的。2、这是由我国的社会主义性质决定的。3、这是在思想观念和文化形态多样化的环境中，保证中国特色社会主义文化建设发展的必然要求。3 3、把握先进文化前进方向的把握先进文化前

8、进方向的关键是坚持马克思主义的指导关键是坚持马克思主义的指导有人认为：有人认为：“指导思想的一元化指导思想的一元化不符合文化多样化发展的要求。不符合文化多样化发展的要求。” ” 你认同吗？不认同请说明理由。你认同吗？不认同请说明理由。（4 4）坚持马克思主义的指导地位）坚持马克思主义的指导地位, ,会不会妨碍文化会不会妨碍文化多样性的发展多样性的发展? ? 不会的不会的, ,这是因为坚持马克思主义的指导地位这是因为坚持马克思主义的指导地位, ,同坚持为人同坚持为人民服务民服务, ,为社会主义服务的方向和百花齐放、百花争鸣的为社会主义服务的方向和百花齐放、百花争鸣的方针是统一的方针是统一的, ,

9、同社会主义文化的多样性是统一的。同社会主义文化的多样性是统一的。社会主义文化建设社会主义文化建设, ,既要弘扬主旋律既要弘扬主旋律, ,又要提倡多样性又要提倡多样性, ,就就必须坚持马克思主义的指导地位必须坚持马克思主义的指导地位, ,以保证文化建设的正确以保证文化建设的正确方向和生命力。方向和生命力。“面向现代化”就是文化建设要为经济建设和政治建设服务；“面向世界”就是文化建设要着眼于世界前沿、体现时代精神，广泛汲取国外一切优秀文化成果，同时要向世界展示中国文化建设的成就；“面向未来”就是文化建设要着眼于可持续发展的目标，勇于开拓创新，引导广大人民群众在思想精神和知识水平上不断提高。“民族的

10、”即民族性，就是要弘扬民族优秀文化传统和革命文化传统。就是要植根于中国特色社会主义建设的实践，既吸收和借鉴同外一切优秀文化成果，又保持中国风格、中国特色和中国气派：“科学的”即科学性，就是文化建设要遵循自身的发展规律，正确反映自然、社会的发展规律；“大众的”即大众性，就是既要领先广大人民群众，又要服务于广大人民群众，不断丰富人们的精神境界。 “社会主义”是当代中国先进文化的核心价值取向。只有坚持这价值取向，中国先进文化才能推动社会的发展和进步，并始终保持生机与活力。离开了这一核心要求，在理解当代中国先进文化的性质和各项要求时就容易出现偏颇。 马克思主义；马克思主义；“四有四有”公民；公民；面向

11、现代化、面向世界、面向现代化、面向世界、面向未来的面向未来的，民族的科民族的科学的大众的文化学的大众的文化；社会主义文化社会主义文化以物质文明为基础以物质文明为基础（二）把握先进文化的前进方向（二）把握先进文化的前进方向A A、指导思想：、指导思想：B B、最终目标：、最终目标：C C、基本特征：、基本特征：D D、本质和核心要求：本质和核心要求：E E、基础：、基础：1 1、什么是先进文化：P97（4 4）坚持马克思主义的指导地位）坚持马克思主义的指导地位, ,会不会妨会不会妨碍文化多样性的发展碍文化多样性的发展? ? P98P98不会的不会的, ,这是因为坚持马克思主义的指导这是因为坚持马克思主义的指导地位地位, ,同坚持为人民服务同坚持为人民服务, ,为社会主义服为社会主义服务的方向和百花齐放、百花争鸣的方针务的方向和百花齐放、百花争鸣的