企业如何进行安全文化建设

1、企业如何进行安全文化建设引言1安全文化概述及安全文化建设的目的、意义1.1安全文化概述安全文化的概念最先由国际核安全咨询组（INSAG）于1986年针对核电站的安全问题 提出。1991年出版的（INSAG-4）报告即安全文化给出了安全文化的定义：安全文 化是存在于位和个人中的种种素质和态度的总和。文化是人类精神财富和物资财富I ? X ¥ .：z F产、X的总称，安全文化和其他文化一样，是人类文明的产物，企业安全文化是企业在生产、 生活、生存活动中为保证。一一O'二 一 2I1 I I I I I"有关机构对安全文化建设进行了整体性思考，以CIS系统（CIS是 Co

2、rporateldentitySystem的缩写，意思是企业形象识别系统。由 MI （理念识别Mindidentity ）、BI （行为识别 BehaviorIdentity ）、VI （视觉识别 VisualIdentity ） 三方面组成）为基础框架，通过理念系统、行为系统、视觉系统的构建实现对企业 安全文化的不同层面的全面表现。其中，理念系统的构建是企业安全精神文化的凝 练，行为系统是安全制度文化和安全行为文化系统化整理和原则规范，视觉系统则 是安全物质文化的直观化展示，通过这一系统化构建，使企业安全文化建设形成了 完整的体系。另一种说法把企业安全文化定义是：企业安全文化是企业在实现企业

3、宗旨、履 行企业使命而进行的长期管理活动和生产实践过程中，积累形成的全员性的安全价 值观或安全理念、员工职业行为中所体现的安全性特征、以及构成和影响社会、自 然、企业环境、生产秩序的企业安全氛围等的总和。对于这两个定义，本人更倾向 于后者。 y I安全文化是在人类生存、繁衍和发展的历程中，在其从事生产、生活乃至实践 的一切领域内，为保障人类身心安全 （含健康）并使其能安全、舒适、高效地从事一 切活动，预防、避免、控制和消除意外事故和灾害（自然的、人为的或天灾人祸的）; 为建立起安全、可靠、和谐、协调的环境和匹配运行的安全体系；为使人类变得更1 I一 J1加安全、康乐、长寿，使世界变得友爱、和平

4、、繁荣而创造的安全物质财富和精神 财富的总和。IJ | I I"安全文化有广义和狭义之别，但从其产生和发展的历程来看，安全文化的深层 次内涵，仍属于“安全教养”、“安全修养”或“安全素质”的范畴。也就是说， 安全文化主要是通过“文之教化”的作用，将人培养成具有现代社会所要求的安全 情感、安全价值观和安全行为表现的人。倡导安全文化的目的是在现有的技术和管理条件下，使人类生活、工作地更加安全 和健康。而安全和健康的实现离不开人们对安全健康的珍惜与重视，并使自己的一 举一动，符合安全健康的行为规范要求。人们通过生产、生活实践中的安全文化的教养和熏陶，不断提高自身的安全素质，预防事故发生、保

5、障生活质量，这就是被 一部分人认为的安全文化的本质。1.2企业进行安全文化建设的意义 y I在安全生产的实践中，人们发现，对于预防事故的发生，仅有安全技术手段和安全 管理手段是不够的。目前的科技手段还达不到物的本质安全化，设施设备的危险不 能根本避免，因此需要用安全管理的手段予以补充。安全管理虽然有一定的作用， 但是安全管理的有效性依赖于对被管理者的监督和反馈。由管理者无论在何时、何 事、何处都密切监督每一位职工或公民遵章守纪，就人力物力来说，几乎是一件不 可能的事，这就必然带来安全管理上的疏漏。被管理者为了某些利益或好处，例如 工" jJ" 二 一 一，工二省时、省力、多

6、挣钱等，会在缺乏管理监督的情况下，无视安全规章制度，“冒险” 采取不安全行为。然而并不是每一次不安全行为都会导致事故的发生，这会进一步 强化这种不安全行为，并可能“传染”给其他人。不安全行为是事故发生的重要原 因，大量不安全行为的结果必然是发生事故。安全文化手段的运用，正是为了弥补 安全管理手段不能彻底改变人的不安全行为的先天不足。安全文化的作用是通过对人的观念、道德、伦理、态度、情感、品行等深层次 的人文因素的强化，利用领导、教育、宣传、奖惩、创建群体氛围等手段，不断提 高人的安全素质，改进其安全意识和行为，从而使人们从被动地服从安全管理制度, 转变成自觉主动地按安全要求采取行动，即从“要我

7、遵章守法”转变成“我要遵章守法”安全文化对文化和安全这两个使用频率极高，又似乎十分浅显易懂的概念有了 与以往大不一样的新的认识，单从词语看，安全与文化是两个不同的词语，但从本 质上看，安全就是一种文化，是最原始的文化，是人类一切文化始祖。在当今充满 现代气息的浩如烟海的人类文化宝库中，安全文化又是其重要组成部分。它是保护 生产力、发展生产力的重要保障，是社会文明、国家综合实力的重要标志；它是当 代科技开发与社会发展的基本准则，是人文伦理、文化教育等社会效力的体现；它 是文学艺术、美学人学追求的崇高境界，是人性修养、行为规范、道德观念、价值 观、人生观的哲学殿堂；它是保护人的身心健康，实现安全、

8、舒适、高效活动的理I I if-»一 论与实践指南；它是全人类获得高度物质文明和精神文明的国际规范及戒律标准。一一八二一一一，'二II I ! |经历了 300万年漫长的岁月，人类的祖先勤劳勇敢，在灾害逆境中抗争，创造 了工具，有了符号、语言交流，发展了思维能力，逐步认识了赖以生存的自然世界。 日积月累，人类从本能的条件反射到自觉的抵御灾害， 学会极简单的安全自卫方法， 掌握了某些安全防护技能，产生了有意识、自觉而有限的自我保护行为。这种脆弱 的抗争力，经受了天塌地陷和灭顶之灾的考验而终于幸存下来。300万年后的今天，历史的长河仍在滔滔不绝地流淌， 但人类社会却发生了翻天 覆

9、地的变化，从原始群体聚居、部落分合、奴隶社会、封建社会，发展到以工业文 明为标志的资本主义和社会主义社会，再到今天以数字化技术和信息技术为标志的高、新技术时代。人类的发展、社会的进步、科技的飞跃雄辩地证明：没有人类的 安全活动，就不可能有现代的人；没有安全文化，也不可能有人类灿烂而悠久的文 明史。要了解安全文化，首先要考察安全文化的起源、历史演变及其内涵、特征、范畴；要研究安全文化的哲学思想；探讨它的伦理、规范、价值观；分析其社会功能和安 全科技文化力；剖析人的身心安全与安全文化的关系；探索安全文化科学等问题。同时，还应结合自己的生活经验，联系自己的工作实际，了解邻里、同事的安全卫 生习俗，观

10、察所在单位、所处社区常见的安全做法等，并经常把这些有关安全的不 同的信息和事态进行比较，就不难发现，安全的追求是不断的，有公示于众的安全 指标，有自觉遵守的安全规章，有不言而喻的安全道德、伦理，还有深藏于人们心 灵的安全戒律。I 1.)I II I"记得有一次参加婚礼，席间，一条美味的全鱼朝上的一面已被剥尽，而另一面却一 直没人去动，临到散席才得知，因为这一桌人都是开车的，他们忌讳把鱼翻过来这 个“翻”字的读音和“翻”的动作。一个“翻”字会使他们联想到翻车，可见他们 的安全意识有多强。据了解，他们中有的人开车 10多年，行车里程逾万，可车在他 们手里，连一点擦挂都没有。他们除了遵守操作规程和交通法规以外，自己还立了 许多规矩，例如心情不好不出车，身体不适不出车，做了噩梦不出车，出门有碍不 出车这些都是社会规范之外的带有个人色彩的行为习惯，它可能因人而异，但 又大同小异，广泛存在于人们的实