广东省汕头市金平区2011-2012学年高二语文上学期期末考试试题粤教版

1、东厦中学2011-2012学年第一学期期末考试高二级语文科试卷命题：高二备课组 教研组长： 本试卷分两部分，共8页，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。2第一部分单项选择题每小题选出答案后，将答案填在答题卷选择题区域内。3第二部分的答案必须写在答题卷各题目指定区域内。请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4作答选做题时，请先用笔涂黑选做题的对应的信息点，再作答。漏涂、错涂，答案无效。第一部分（共24分）一、

2、本大题4小题，每小题3分，共12分。1.下列词语加粗的字中，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A.粮囤/囤积居奇 露底/抛头露面 参悟/斗转参横B.成见/图穷匕见 朝政/朝晖夕阴 蕴藉/枕藉C.埋怨/埋没人才 着数/棋高一着 校官/犯而不校D.勒令/悬崖勒马 蹊跷/独辟蹊径 呼吁/长吁短叹2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A.城市建设的盲点地区，由于管理不力，垃圾堆得像小山，令人叹为观止，那里的环境必须尽快加以整治。B.一年一度在苏州博览中心举办的电博会，聚集了全国各地各种各样的电子新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。C.中国改革开放以来坚持“韬光养晦，有所作为”的策

3、略，大力发展经济，综合国力逐渐增强，在国际事务中发挥了越来越重要的作用。D.亚运会在广州召开，广州各主要运动场馆的门票炙手可热，有的场馆甚至到了一票难求的地步。3下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A. 朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧红楼梦，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。B. 尚书记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。C. 在为期两天的广州国际博物馆日宣传活动中，市民欣赏了粤剧、广东音乐、剪纸、刺绣、广彩等“非物质文化遗产”，反映了岭南文化的底蕴。D. 随着大运会的日益临近，深圳随处可见志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成为展现志愿

4、者风采的广阔舞台。4.填入下列空格的句子中，排序最恰当的一项是（ ）（3分）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。_。_。如杜甫月夜诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。_。_。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的追

5、述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A.  B.      C.     D.二、本大题4小题，共12分。阅读下面的文言文，完成58题（每小题3分）。后赤壁赋 苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

6、江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。5、下列句中加点词解释有误的一项是 (&#

7、160;   )    A予亦悄然而悲    悄然：静悄悄的样子    B戛然长鸣，掠予舟而西也 戛然：形容声音响亮悠长    C凛乎其不可久留也     凛乎：恐惧的样子    D举熙熙然回巧献技    熙熙然：和乐的样子6、下列各句中的词语没有活用现象的一项是（    ）A是岁十月之望，步自雪堂    B

8、. 横江东来C. 掠予舟而西也        D. 归而谋诸妇7、下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）A.顾安所得酒乎 B. 藏之久矣，以待子不时之须听其所止而休焉 作师说以贻C. 状似松江之鲈 D. 今者薄暮过临皋之江 飞鸣而过我者，非子耶8、下面是关于前赤壁赋与后赤壁赋的比较，说法有误的一组是（ ）A前赋写江上秋月,景色宁静清爽；后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭。B前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。C前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。D前后

9、二赋都是情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。                                     第二部分（共126分）三、本大题3小题，共23分。9、断句和翻译（1）

10、用“/”给下列画线的句子断句（3分）史官曰：交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（2）把下列句子翻译成现代汉语（7分）有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？（3分）                         

11、60;            反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。（4分）   10阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（7分）旅宿杜牧旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眠。远梦归侵晓,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。(1)一切景语皆情语,请从景与情关系的角度赏析颔联。(4分)(2)尾联主要运用了什么表现手法,有何表达作用?(3分)11补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）（6分）（1） ， ；人杰地灵，徐孺下陈蕃

12、之榻。 （秋日登洪府滕王阁饯别序）（2）盖文王拘而演周易， ；屈原放逐诗三百篇， 。 （报任安书）（3）采菊东篱下，悠然见南山。 ， 。（饮酒）（4）云销雨霁，彩彻区明。               ，                     。（秋日登洪府滕王阁饯别序）四、本大

13、题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。年，汉民族最后的口头传说 红 苇为什么说年是“汉民族最后的口头传说”呢？从年的深远的影响上来说，对于过年，几乎每个中国人都会说出一大堆感受、感想和故事。过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容。年，之所以称之为“最后”，是说其对我们的重要意义。这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，能与之相匹敌的口头传说，几乎没有。从这个意义上说，年的传说又可说成是汉民族“最后”的口头传说。 就是这样一个有着重大影响的历史事件，却一直保持在民间口头传说的状态，这不能不

14、说是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最为直接的依据只有一个，那就是关于年的口头传说，这是华夏民族千百年流传下来的口头传说，就其受忽视的程度而言，我把它叫做“最后”的口头传说。 把年的口头传说当成一个文化问题，就会面对这样的现实，这个现实呈现的景象是：一条细弱的藤上却结出了一个巨大的果子。细弱的藤蔓就是年传说，关于其内涵我们知之甚少，相关的研究也相对较少。巨大的果子是指年传说的直接后果过年，过年是中华民族最为隆重的传统节日，至今依然是社会生活中的一大盛事，两者真是反差强烈。 透视年传说，首先面对的就是资料、史料特别匮乏的现实。但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗

15、后果的现在性与现场性，也就是说，民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗学家钟敬文所说的，民俗学是一种“现在的”学问，而不是“历史的”学问，这两者的不同，正像“生物学”与“古生物学”的不同一样。这样看来，年传说就完全没有必要为自己的“口头传说”出身而自卑。以文字为中心的史料观，是社会历史逐渐发展的结果。在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。这样看来，年传说真是命悬一线。史学家傅斯年在史料观上却别有见地，他认为“史学即史料学”，并特别看重包括口头传说在内的所谓直接的史料。顾炎武做学问的一个特点，就是搜求直接的史料以

16、修订史文，阎若璩也是以实在地理来订定古记载。傅斯年对他们的做法都特别推崇，他认为“地方上求材料，刻文上抄材料，档库中出材料，传说中辨材料”，花费真工夫，搜求真材料，这样才能做得出真学问。 其实，传说有其独特的意义。在一定的历史时期，传说又有其不可替代的作用。人类学家泰勒通过对前文明状态中南太平洋岛民历史记忆的研究，形成了这样的认识：在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的。这正如 李学勤先生在走出疑古时代中所说，不能单纯地把传说看成是神话故事，而否认其中所包含的历史的“素质、核心”。 从民俗学的角度看，作为“汉民族最

17、后的口头传说”，年传说的重要价值是不言而喻的。口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。它们之间并不是矛盾对立的关系，从历史上看有许多资料、史料就是由口头传说而来的，有价值的口头传说完全有资格变成资料、史料。据认为，国语的来源即是口说的史料，左传的一部分材料也来源于口头史料，还有战国诸子在其论说中所记的故事也多是如此。司马迁的史记，也采纳了相当多的口头传说。即使是被奉为圭臬的旧约，在其成为经典以前，也只不过是流传于祭司、土师和民间的口头传说而已。所以，口头传说自有其独特的文化价值。 由此可见，作为口头状态的年传说，其在史料上的意义，是不输于任何所谓以文字状态记

18、载下来的材料的。 （选自年的三幅面孔，中国时间文化的前世今生，有删改） 12. 下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）A过年牵动着民族情绪、民族心理、民族文化，形成独具特色的年文化，是传统文化的重要的组成部分。 B对于民俗学来说，重要的是民俗后果的现在性与现场性，已有的资料、史料并不是最重要的。 C口头传说没有被纳入文字的视野，没有被文字收编，所以难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。 D在文字出现之前，民族历史的传承主要依靠传说来完成，传说中可能有后人不能理解之处，但传说内容不是无中生有的。 E从民俗学的角度看，口头传说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。 13

19、根据文意，不列现象不属于“民俗学”研究范畴的一项是（ ）A学者不仅从历代各种书籍中找出记载孟姜女的材料，还关注从民间收集的关于孟姜女的传说、歌谣、戏曲等等。B红楼梦中为贾宝玉出生后抓周，身上带护身符，订婚“吃茶”，结婚下聘，端午贴符、中秋赏菊等等的叙述。C研究“盛唐时期的广东”时,学者主要通过现存历史文献和考古发现去构建盛唐时期广东的发展状况与历史进程。D这里的苗族山寨前竖着一根柱子，上面挂着苗族人演傩戏（在民间祭祀仪式基础上形成的一种戏曲）的面具。14作者为什么认为年的口头传说是“最后的”口头传说？（4分）15从全文看，传说有何价值？（分）五、选考题，共15分。请先把所选文本对应信息点涂黑，

20、然后再答题。（一）文学类文本阅读（本大题3小题，共15分）杂交水稻之父1982年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的学术报告厅里，正在举行国际水稻科技界的盛会座无虚席。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体英文字。报告厅里顿时响起经久不息的掌声。国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智与汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不

21、由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。会后，袁隆平跟斯瓦米纳森博士开玩笑说：“您今天这样突然袭击，大张旗鼓地贩卖我，可真叫我有点措手不及呀。”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我1980年第一次应邀来合作研究时，您竟然给我定了个每月800美元的实习研究生工资！”袁隆平笑着说。那一次他曾向斯瓦米纳森提出严正抗议，准备拂袖而去。经斯瓦米纳森反复道歉，极力挽留，并把他重新定为特别研究员，每月工资提到1750美元，他才留了下来。“哈哈，您还记得那件事哪！说实话，那时候我们看您在国内地位也很低似的，这里给您待遇太高，反而使我们丢份。加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻，所以给您定工资估计为您在国

22、内的10倍，想来您该可以接受。没想到您还很有气派！而第二年我们就看到中国政府给您颁发了科技特等发明奖，而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了。所以我们后来一直为那件事感到惭愧。今天，也算是我们正式为您正名吧！”“哈哈，原来阁下您也曾亲自参与歧视我的勾当啊！坦率地说，我们在国内是从来不争经济利益的。可是，到了您这里，拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了，所以我一定要跟您斗争到底啊。不过，中国有句老话，叫做不打不相识。这就像我们国际科技界的朋友们，实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一阵地上竞争，才有机会成为朋友啊！我和您一见面就 打了一仗，所以我们的友谊也将更加长久。是不是？”袁隆平说。袁

23、隆平发明的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20%以上。这项世界领先的科技成果，不仅有助于中国已占世界7%的耕地养活占世界22%的人口，而且惠及全世界。为此，他被美国科学院选聘为外籍院士，院长西瑟罗纳先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策，袁隆平送来了好种子”，他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像 供在家里。袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在外国工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出的人才都飞了

24、，您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要见识短浅。中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀的人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下莱，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供一流的研究条件。怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”（摘编自庄志霞袁隆平传）16、尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。（4分）17、有人说袁隆平送出的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这

25、种看法是“见识短浅”。为什么？请简要分析。（5分）18、袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将更加长久”。请你就对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（6分）（二）实用类文本阅读（本大题3小题，共15分）两个大都市 王安忆即便是上海的寺庙也是人间烟火，而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感。北京的四合院是有等级的，是家长制的。它偏正分明，主次有别。它正襟危坐，慎言笃行。它也是叫人肃然起敬的。它是那种正宗传人的样子，理所当然，不由分说。当你走在两面高墙之下的巷道，会有压力之感，那巷道也是有权力的

26、。上海的民居是平易近人的，老城厢尽是那种近乎明清市井小说中的板壁小楼。带花园的新式里弄房子，且是一枝红杏出墙来的。那些雕花栏杆的阳台，则是供上演西装旗袍剧的。豪富们的洋房，是眉飞色舞，极尽张扬的，富字挂在脸上，显得天真浮浅而非老于世故，既要拒人于门外，又想招人进来参观，有点沉不住气。走在皇城根下的北京人有着深邃睿智的表情，他们的背影有一种从容追忆的神色。护城河则往事如烟地静淌。北京埋藏着许多辉煌的场景，还有惊心动魄的场景，如今已经沉寂在北京人心里。北京人的心是藏着许多事的。他们说出话来都有些源远流长似的，他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼，他们的俏皮话也显得那么文雅，骂人也骂得有文明

27、：瞧您这德行!他们个个都有些诗人的气质，出口成章的，他们还都有些历史学家的气质，语言的背后有着许多典故。他们对人对事有一股潇洒劲，洞察世态的样子。上海人则要粗鲁得多，他们在几十年的殖民期里速成学来一些绅士和淑女的规矩，把些皮毛当学问。他们心中没多少往事的，只有20年的繁华旧梦，这梦是做也做不完的，如今也还沉醉其中。他们都不太惯于回忆这一类沉思的活动，却挺能梦想，他们做起梦来有点海阔天空的，他们像孩子似的被自己的美梦乐开了怀，他们行动的结果好坏各一份，他们的梦想则一半成真一半成假。他们是现实的，讲究效果的，以成败论英雄的。他们的言语是直接的，赤裸裸的，没有铺垫和伏笔的。他们把“利”字挂在口上，大

28、言不惭的。他们的骂人话都是以贫为耻，没什么历史观，也不讲精神价值的。北京和上海相比更富于艺术感，后者则更具实用精神。北京是感性的，倘若要去一个地方，不是凭地址路名，而是要以环境特征指示的：过了街口，朝北走，再过一个巷口，巷口有棵树，等等的。这富有人情味，有点诗情画意，使你觉得，这街，这巷，与你都有些渊源关系似的。上海这城市却是数学化的，以坐标和数字编码组成，无论是多么矮小破陋的房屋都有编码，是严丝密缝的。上海是一个千位数，街道是百位数，弄堂是十位数，房屋是个位数，倘若是那种有着支弄的弄堂，便要加上小数点了。于是在这城市生活，就变得有些抽象化了，不是贴肤的那种，而是依着理念的一种，就好像标在地图

29、上的一个存在。北京是智慧的，上海却是凭公式计算的。因此北京是深奥难懂，要有灵感和学问的；上海则简单易解，可以以理类推。北京是美，上海是管用。如今，北京的幽雅却也是拆散了重来，高贵的京剧零散成一把两把胡琴，在花园的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京话里夹杂进没有来历的流行语，好像要来同上海合流。高架桥，超高楼，大商场，是拿来主义的，虽是有些贴不上，却是摩登，也还是个美。上海则是俗的，是埋头做生计的，螺蛳壳里做道场的，这生计越做越精致，竟也做出了一份幽雅，这幽雅是精工车床上车出来的，可以复制的，是商品化的。如今这商品源源打向北京，像要一举攻城之战似的。（选自王安忆两个大都市有删改）19、从作者的角度来

30、看，幽雅的北京和俗的上海的发展趋势怎样？（4分）20、北京和上海分别有怎样的人文精神？他们形成这种精神的原因是什么？（6分）21、有人评价王安忆的语言优雅古典，但她又“尽可能地用口语的、平白如话的字句”。你同意这种观点吗？试结合文本举例阐明你的观点。（5分）六、本大题2小题，共12分。22、阅读以下面一则新闻，请围绕“戒除网瘾”的话题，从下面提供的三个角度中选择一个，写一段劝勉性的感言，送给正接受矫治的网瘾少年。要求表达简明连贯得体，不超过60字。（6分）广东省患有网瘾和网瘾倾向的青少年至少有650多万。16日下午，广东省青少年戒除网瘾系列活动启动仪式暨法制教育电影青涩记忆在粤首映式和广东省青

31、少年“戒除网瘾 快乐成长”主题座谈会在广东外语外贸大学举办，部分青少年心理辅导专家，正接受矫治的网瘾少年和网瘾少年的父母、朋友或同学代表应邀参加了座谈会。（1）假设作为网瘾少年的朋友或同学，你会写道：（2）假设作为网瘾少年的父母，你会写道：（3）假设作为青少年心理辅导专家，你会写道：角度（ ） 23、请认真阅读“好与快”这幅漫画，完成后面的题目。（6分）（1）请描述这幅漫画的内容。(不超过50字) （4分）（2）请写出这幅漫画的寓意。(不超过20字) （2分）七、作文。（60分）阅读下面文字，按要求作文。（60分）有一座直冲云宵的擎天峰。众多猴子受到了登山勇士的鼓舞，每年都要举行一次攀登擎天峰

32、的体育竞赛，却从来没有任何一只猴子登上顶峰。    猴群中一位极有威望的长者说：“人，是宇宙之精华，是万物之主宰。尽管人有时比我们猴子爬的还低，但我们猴子永远爬不到人那样高。”众多猴子越来越相信，任何猴子都不可能登上擎天峰：    “登上擎天峰肯定不行！”    “我们不能再做力所不能及的蠢事了！”    在这种舆论氛围的压力下，除了一只猴子还在坚持之外，其他的猴子开始泄气了，承认了自己的失败。最后，正是那只屡败屡战的猴子创造了奇迹，登上了擎天峰！  &#

33、160; 其他猴子都很想知道它究竟是怎么成功的，结果它们意外地发现：这只猴子原来是个聋子！    请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。    要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。东厦中学2011-2012学年度第一学期期末考试高二级 语文科 试卷答案1、A （A、dùntún lòulù cnshn B、jiànxiàn cháozho yìC、 mánmái zho xiàojià

34、o D、 lè qx yùx）2、C A、叹为观止，意思是赞美看到的事物好到极点；B、浩如烟海，形容文献资料非常丰富，不形容商品；C、“韬光养晦”比喻隐藏才能，不使外露；D、炙手可热，手摸上去感到热得烫人，比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。）3、B （A、主客易位导致搭配不当，“给予了很高的评价”的主语是 “观众”，而不是“红楼梦”。C、成分残缺。应在“反映了岭南文化的底蕴”之前加上“这些非物质文化遗产”。D、搭配不当，“迎接迎接大运会”成为“舞台”，显然错误，去掉“迎接”。4.答案：C5、A (悄然：忧伤的样子)6、D (A名作动，步行；B名作状，向东；C名作动，向西飞)

35、 7、D 解释： A“ 的地方”；B表目的连词，“来”；C结构助词“的”；D 时间名词后，无实义 “的人”代词。8、D后赋非情、理、景交融，也没有写出矛盾解决过程。9、参考答案：史官曰：交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考语文广东卷第1题） 史官说：交友之道太难（把握）了。当两人意气相投之时，友人可以以身家性命相许诺，好像（为了你什么事都可以办）世上没有什么难事了。等到世事发生变化你已走投无路（需要他）的时候，却不能履行当初所说的话背

36、离你而去的人实在太多了。更何谈在（你）死了之后能照顾你的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士又哪里能超过他啊！世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下的士人了！”（1）有客人却没有美酒，（即使）有美酒也没有佳肴，月光明亮，晚风清爽，怎么度过这个美好的夜晚呢？（采分点：“如何”，意为“对怎么办”，这里可以根据上下语境做上述翻译，但译为本意也对，此点只要正确即给1 分。“白“在这里是”明亮“的意思，1分。前后通顺1分）（2）（我）返回来登上船，放开船漂荡在江中心，任凭小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。（采分点：省略句1分；“反”通“返”1分；“听”，听凭，任凭，1分；语言通顺

37、1分）10、参考答案：(1)颔联触景生情,又借景抒情。(手法1分)诗人深夜孤居旅社,只有寒灯相伴,不禁涌起对故乡往事及亲人的思念;而断雁孤鸣,又以哀声惊醒客心。(解说诗句1分)这孤独凄冷的景象表达出诗人不尽的羁旅怀乡之愁。(表达效果2分)(2)以乐景写哀情。(手法1分)通过描绘优美的风光图景反衬出诗人思乡的愁苦。(概括诗句内容1分,表达效果1分)11、（1）物华天宝，龙光射牛、斗之虚 （2）仲尼厄而作春秋，大抵圣贤发愤之所为作也（3）山气日夕佳，飞鸟相与还 （4）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色12C、D（A项与“过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而

38、以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容”表达的意思一致。B项与“但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性”意思吻合；C项把“在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐”的假设处理成客观现实；D项与“在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的”不同，但原文是“或多或少”而非“主要”；E项出自“口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。” ）13C（注意段“民俗学更注重民俗后果

39、的现在性与现场性”“民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。” C项“历史文献和考古发现”已远离了现实生活，所以属于历史学的范畴）14（1）年的传说影响深远。（1分）这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，没有任何一个口头传说能与之相匹敌，“最后的”说的是难以超越。（1分） （2）年的传说不受重视。（1分）保持在民间口头传说的状态，资料匮乏，缺乏研究，“最后的”是说受忽视的程度之深。（1分） 评分标准：每点2分，共4分。每点须有概括与解说。 15（1）传说可以对民族生活产生一定的影响； （2）传说在文字出现之前，可以传承历史； （3）传说可以成为史料，帮助人们研究历史； （4）传说

40、有其他资料不可替代的鲜活性和丰富性。 评分标准：答对1点给1分，2点给3分，3点给4分。 16、【答案】斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想他尚未得到国内学术界某些权威的承认；杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫小技。【解析】本题考查了对文章重要句子含义理解的能力。解答本题要把句子放到语言环境当中去理解。据第二段末，袁隆平内心的“悲哀”来自于“把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技”。据第三段只给袁隆平800美元的实习研究生工资，据第四段开头“那时候我们看您在国内地位也很低似的”，可知袁隆平尽管在国际上有了地位，在但国内还没有什么声望。17、【答案】中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；优秀人才成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；一旦祖国需要让他们充分发挥作用，他们也会随时回来。【解析】本题考查考生对文章的分析综合能力。对本题的解答找准对应点，紧扣最后一段进行概括归纳内容要点。答案要点有三，条分缕析进行归纳。作答时要考虑全面，不能遗漏内容要点，再就是表述简洁流畅。18、【答案】观点一：同行有可能成为朋友。彼此为同行，就有机会认识并可能成为朋友；同行的认可，又能给人带来温暖，感受到自己的价值。观点二：维护尊严，既要斗争又要有一定的进步。斯瓦米纳森层因为担心“丢份”而“歧视”袁隆平，当看到他“准备拂袖而去”时就马上让步；