中国法律思想史复习题

1、中国法律思想史期末复习题教材：侯欣一主编：中国法律思想史中国政法大学出版社一、判断题1. 从古代“刑”字的演变，反映了一谈起法律，就先想到刑罚。（）2. “有夏服天命”的神权法思想的产生，是为了替天行道。（）3. “丕显文武，皇天弘其德，配我有周，膺受天命。”是对神权的动摇。（）4. “道之以德，齐之以礼，有耻且格”。说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。（）5. 法家主张执法必信“赏莫如厚而信”，“法莫如刑而必”。（）6. 墨家主张“赖其力者生，不赖其力者不生，”并非反对宗法特权。（）7. “我无为而民自化，我好静而民自止，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。为庄子所说。8. “德礼为政教之本

2、，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”说明礼刑相悖。（9. 丘溶主张刑罚无弃恶从善之功：“设为国刑，以专纠夫不恭之人，使之愿为上焉”。（）10. 所谓“朝见而免冠，夕见而免冠”是指法律成为了束缚官员能动性的枷锁。（）11. 南京临时政府并没有接受孙中山的平均地权和五权宪法思想。（）12. 资产阶级民主派别主张的创制权应当是创制、废止法律的权利。（）13. 商代统治阶级敬鬼神的神权思想意识，其最终目的是为了祈求神灵的保护。（）14. 西周时“德”成为人们的精神追求和预防犯罪的防线。（）15. 荀子：“礼者，法之大分，类之纲纪也”。意为礼制处于首要地位。（）16. “道之以德，齐之以礼，有耻且

3、格”。说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。（）17. “不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。反映的是法律面前人人平等。（）18. 墨子天志上“禹之所以征有苗，汤之所以诛桀，武王之所以诛纣，非谓攻也，所谓诛也。”主张反对所有的战争。（）19. 老子说：“天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。”把天下混乱归于各种法令。（）20. 朱熹主张：“号令既明，刑罚亦不可驰。苟不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。此话否定了刑罚的作用。（）是说君与民的关系应是客与主的关系。21. “不以一己之利为利，不以一己之害为害”22. “法行十年或数十年或百年而必弊，弊而必更，天地之道也”。意为变法不是

4、不得不为的必然。（）二、译句评析：1 “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”：2 .“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”：3 .“怨人者穷，怨天者无志”：4 .“强不执弱，众不动寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”：5 “修旧法，择其善而业用之”：6 “君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正；一正君而国定矣”：7 “兼相爱、交相利”：8 “法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”：9 .“毋苛事，节赋敛，使民以时”：10 “夫民之生也，规规生食与继”：11 .“性相近也，习相远也。”：12 ：“有法者以法行，无法者以类举”：三、简述题：夏商的神权法思想。西周对神权法思想的发展。西周“明德慎罚”思想。道家“无为而治”思想及“道法自然”的思想。墨家“兼相爱，交相利”思想。荀子有关预防犯罪的主张。法家的“法”的性质、法的作用。秦朝“以法治国”思想的利与弊。汉初黄老思想内容。魏晋玄学律学思想的主要内容。唐律疏议中的法律思想。丘溶关于立法原则的主张。四、主观题：（回答题目要点要求正确，依教材内容进行主观发挥要切合题意）试评“父子相隐”。试评商鞅“以刑去刑”的重刑思想。试评黄老之学的“无为而治”。试评丘溶关于法律的目。试评王夫之法律思想“趋时更新”具体表现在。试评启蒙思想家法律思想的主要内容。试论早期改革派的变法思想？论述资产阶级改良派变