《“罢黜百家,独尊儒术”》(历史人教必修三)

1、罢黜百家，独尊儒术基础练习1汉武帝时期，董仲舒的新儒学取代了黄老之学，其原因在于()黄老之学存在缺陷与不足藩镇割据加剧威胁了中央集权新儒学迎合了时代的需要丞相与诸侯权力膨胀威胁皇权A.B.C.D.2有学者指出“汉武帝在文化上结束了战国”的局面，形成了多元整合的大一统文化。汉武帝“在文化上结束了战国”局面的措施包括()开始设立官立学校设置十三部刺史表彰六经重用儒生A.B.C.D.3秦代严格以律例断案，汉代以春秋为断案的主要依据，俗称“春秋决狱”。促成这一变化的是()A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.汉民族文化共同体形成D.儒学成为正统思想4汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民

2、之情，与之休息”。其思想来源于(A.道家学说B.墨家学说C.法家学说D.儒家学说5儒家学说成为官方正统思想始于()B.汉代A.秦代D.清代C.宋代6 .下表的空白处应填（）思想家时代思想主张西汉时期罢黜白家，独尊儒术A.荀子B.董仲舒C.木尺、D.王夫之7 .汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了（）A.儒学地位上升B.私人讲学风气盛行C.官立学校出现D.地方教育系统建立8 .董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，这是（）A.外儒内法的思想B.法术势合一的统治思想C.“天人合一”思想D.变道家的道统为

3、封建的法统9 .汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是（）A.道家学说导致了汉初的社会动荡B.董仲舒新儒学适应了政治需要C.道家学说不利于社会经济的发展D.汉武帝对儒家学说的信奉推崇10 .有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期（）A.法家思想B.道家思想C.墨家思想D.儒家思想11 .除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。这表明汉代()A.皇室宗法观念根深蒂固B.孝道扩展成为社会伦理C.儒学正统

4、地位得以巩固D.统治者提倡以孝治天下12 董仲舒将天命史观加以整理发展，宣扬“天人感应”、“君权神授”。他的目的在于()A.探寻世界和人类的起源B.扼制学术思想的自由发展C.把历史的发展变化归结到“天理”上D.为封建统治寻找理论根据13阅读下列材料：材料一以下是春秋战国时期儒家学派的思想观点：“仁者爱人，为政以德。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施政用仁义和王道，以德服人。”材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同臣愚以为诸不在六艺之科、孔予之术者，皆绝其道，勿使并进。汉书董仲舒传请回答：(1) 根据材料一概况指出春秋战国时期儒家学派的思想主张。(2

5、分)请列举这一时期两位儒家学派的代表人物。(2分)(2) 材料二中董仲舒提出了哪些思想主张？(4分)(3) 你认为我们应该如何对待以儒家思想为代表的传统文化？(2分)14阅读下列材料：材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”汉书董仲舒传材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露顺命材料三夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传请回答：（1） 材料一体现了董仲

6、舒的什么思想主张？（2分）结合所学知识，简要概括董仲舒提出这一思想主张的目的是什么？（2分）（2） 根据材料二、三归纳董仲舒提出的道德标准。（2分）（3） 董仲舒的上述思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展有什么深远影响？（2分）参考答案及解析1 【答案】B【解析】黄老之学被取代的原因之一是，它的无为思想不符合积极有为的时代要求，故正确；藩镇割据出现在唐中期之后，不符合时间限制，故错误；新儒学加强了专制主义中央集权，迎合了时代的需要，故正确；皇权受到相权和王国问题的威胁，需要新儒学强化皇权，故正确，选择B项符合题意。2 【答案】D【解析】我国在西周时期就实行“学在官府”，由官府统一社会学校，故错误；

7、刺史是汉代设置的监察机构，不是文化方面，故错误；表彰六经，体现了推崇儒学，故正确；重用儒生是注重儒家文化的体现，故正确，选择D项符合题意。3 【答案】D【解析】宗法血缘制度的逐渐瓦解是在春秋战国时期，与此题时间不符，故A项错误；仁政理念深入人心是儒学成为正统思想的反映，故B项错误；材料与汉民族文化共同体形成与否无关，故C项错误；由于儒学成为正统思想所以断案的依据由律例变为儒家经典，故D项正确。4 【答案】A【解析】据材料“无为而治”“顺民之情，与之休息”可得黄老无为思想，来源于道家学说，故A项正确；墨家学说提倡“兼爱、非攻、节俭、尚贤”，不属于“无为而治”的政策，故B项错误；法家学说提倡严刑峻

8、法，提倡有为，不属于“无为而治”的政策，故C项错误；儒家思想强调仁政思想，属于有为，不属于“无为而治”的政策，故D项错误。5 【答案】B【解析】自汉武帝时代起，儒学成为正统思想，选择B项符合题意。6 【答案】B7 【答案】A【解析】太学规模的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。8 【答案】D【解析】引文从哲学角度的论证了封建统治合理的本源，外儒内法是一种统治手段，与题意不符，故A项错误；“法术势合一”同样也是一种统治的

9、方法，没有涉及统治合法性的本源，故B项错误；“天人合一”的思想强调人与自然的和谐，反对征服与统治，与儒家的道统相反，故C项错误；“天不变，道亦不变”把封建统治与天道相比，用自然界的原则来论证封建统治的合法性，故D项正确9 【答案】B【解析】根据所学，黄老之学使汉初迅速恢复了元气，故A项错误；客观讲董仲舒新儒学适应了汉武帝时期加强中央集权的需要，使儒学成为正统，故B项正确；黄老之学推动了汉初社会稳定、经济发展，故C项错误；汉武帝即位，进一步拓展大一统事业，新儒学适应了汉武帝的需要被采纳，故D项错误。10【答案】B【解析】法家强调君主专制中央集权、法治和变法等，材料未涉及，故A项错误；材料“无为而

10、无不为”“无治而无不治”所反映的是道家的“无为而治”，故B项正确；墨家主张“兼爱”和“非攻”等，材料未体现，故C项错误；儒家主张“仁”、“礼”、“德治”与“仁政”等，材料中没有反映相关内容，故D项错误。11【答案】D【解析】宗法观念更多强调的是血缘亲情，而材料体现的是孝道，故A项错误；材料讲汉代皇帝以孝为谥号，而非整个社会以孝为伦理，故B项错误；根据材料“除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外”，而儒家正统地位到汉武帝时期才确立，中间有较长时间儒学并非正统地位，不存在巩固一说，故C项错误；根据材料“汉代皇帝都以孝为谥号"，既突出了统治者，又强调了对孝道的重视，故D项正确。12【答案】D【解析】“天人感应”、“君权神授”不是为了探寻世界本源和总结历史的变化，而是为统治者提供理论依据，维护统治阶级统治，故A.C项错误，D项正确；董仲舒的天命观确立了儒家的统治地位，遏制了学术思想的自由发展，但这是作用，不是目的，故B项错误。13【答案】（1）主张：仁；仁政；民贵君轻；为政以德。（2分。能回答其中一点即可得2分）人物：孔子、孟子、荀子。（2分。能回答其中两个即可得2分）（2） 主张：“大一统；“罢黜百家，独尊儒术”。