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文档简介

1、.尊重知识 效用至上由于当前学术界对“科学主义以及“工具说的批判，对“人文性“语文教学传统的强调，曾经荣耀照人被大家众星捧月般宠着的语文知识，早成了众矢之的江河日下，几至寿终正寝的地步。语文知识遭到冷落，文言知识自然也难逃“厄运。“知识受冷落的命运，似乎是?语文课程标准?所裁定的。?语文课程标准?中极为醒目的“不宜刻意追求语文知识的系统和完好的要求似乎给了它致命一击。许是受“知识压迫太久太深之故，芸芸众“生书生与学生们顿生如释重负之感，纷纷弃知识如敝屣，转而死心塌地的“跟着感觉走了。其实，?标准?只不过是将知识由昔日的“王子贬为“平民而已，它并未成为应打入冷宫的“囚徒。你看?标准?中不是还有一

2、句“可以虽然不是‘应该’引者引导学生随文学习必要的语文和修辞知识的交代么？不过，令人“丧气的是，在文言文阅读条款中，?课程标准?中还有一个“判决：“不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。这一来，失去了生杀予夺的“指挥棒地位，文言知识便真的是落魄了。面对文言知识，师生们确乎可以扬眉吐气了斯亦缺乏畏也矣！且慢！文言教学可以不给知识在语文考试卷中以立足之地；可是，在文言文教学过程中，在文言文阅读过程中，可以肯定的说，没有哪一篇文言文的学习可以完全抛开知识的作用。不妨来看看语言学家王力先生给我们指点的途径吧：“我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思，恰恰相反，我

3、们认为学习古代汉语的根本理论知识也是非常重要的。因为认识有待于深化，认识的感性阶段有待于开展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。1“一切都靠自己悟出来，而不承受前人的经历，也是不对的。有一些理性认识，是前人学习古代汉语经历的概括，介绍给学生，也就缩短了他们探究的过程，缩短了学习时间。2从王力先生的话中我们不难看出知识对于古代汉语也就是中学的“文言学习的积极意义。对于“国文学习，胡适先生曾有过这样的批评：“文学史更不能存在。不先懂得一点文学，就读文学史，记得许多李益、李颀、老杜、小杜的名字，却不知他们的著作，有什么用处？3切莫就此以为

4、胡适先生是个“知识无用论者。事实上，胡先生倒是个“文法学的大力倡导者。他是这样宣传“文法学的作用的：“故有了参考比较的文法资料，一个中学堂的学生可以胜过许多旧日的大学问家；反过来说，假设没有参考比较的文法资料，一个俞樾有时候反不如今日的一个中学生！4一个中学生能有恁大的能耐？原因很简单，因为我们“站在巨人的肩膀上。回想一下我们学习文言的目的，曰“培养阅读文言文的才能。进一步的目的呢？自然是“继承中华民族的文化遗产了。可是，前辈祖先一代一代积累下来的学习文言的经历知识，本身不就是我们可以也应该很好地继承的文化遗产吗？切莫以为前人学习文言的全部经历就只有“熟读背诵“涵泳体悟之类。我们应该看到：以“整体、直觉、取象比类为代表的经历综合的思维方式占主导地位，并不等于说，我国传统的思维没有分析。 即使在古人，作为阅读方式的“

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