知觉的特性与种类

1、知觉的基本特性实践与研究表明，人的知觉活动是按照一定特殊规律进行的。这些规律可以 归纳为知觉的四种基本特征：知觉的选择性、整体性、理解性和恒常性。1. 知觉的选择性人们常常把照相机比作人眼功能的延伸，然而同样是刻录外界的信息，人的视觉与照相是决然不同的。照相是被动地、忠实地复制客观事物的一切细节，而人在观看景象时， 是处在一种积极探索的、带有高度选选择性的状态之中。对于人来说，他总是在想要获得某件事物时， 才真正地去观看和辨清。影响人们知觉选择性的因素既有客观的也有主观的，可以归于以下几点：1）注视对象的差异性。人们观看景物，就意味着在捕捉眼前事物中某几个最突出的特征，这些特征往往是从整个景象

2、的大背景中分离出来的。于是，关注对象与背景之间的差异性越大，就越容易实现二者的分离，也就越容易被优先选择出来。以人们观看色彩为例，如果按照人的正常视力，在白色背景上刚能分辨出的黑色细节直径为1mm（毫米）时，则在同样条件下，在红色背景上能分辨出绿色细节的直径就要增大到2.5 mm，而在蓝色背景上的的绿色细节必须增加到5mm才能为人眼所辨认。如果注视对象与背景之间的差异越小， 越不易被视觉捕捉到， 比如昆虫身上的保护色往往是与它长期生存的环境保持一致；在丛林中作战的士兵，身着的迷彩服底色一般是绿色，而在沙漠里，士兵的迷彩服底色则选择黄沙色；同理，在影视作品中，那些在夜间出击行动的人物，常常要被装

3、扮为“黑衣人”，留给观众“合乎情理”的视觉反应。2）目标对象的动态性。人们的知觉选择有赖于有机体相关器官的活动与调节。人对于环境中时时变化的东西要比静止之物感兴趣得多，也敏感得多。然而，如果某些事物虽然处于活动状态，但总是重复同一个动作或者总是在同一种现象中周期性循环，人们也会看不到变化。一些研究厌腻现象和适应现象的心理学家认为，当某种特定的刺激一次次重复出现时，人们就会停止对它的注意与反应。这种现象在日常生活中是非常多见的。比如一直出现的某种噪声或异味，会随时间推移不再引起人们的注意；一直审视某种色彩，会感到色彩脱色或变白在夜幕中，滚动的霓虹灯广告比静止的灯光广告更能吸引眼球的注意。再比如，

4、高速公路上行驶的车辆要比在在城市闹市区开车更容易出事故，因为在高速公路上， 司机的视觉目标的活动常常带有极大的重复性， 容易使司机的反应力变缓，而在车辆拥挤的闹市，目标对象的活动变化频繁，司机必须集中注意力捕捉对象。3）捕捉对象的需求性。 视觉对观察事物的优先选择，除了与事物本身的特性有关外，还与观察者对事物的需求心理密切相关。几乎人人都有这样的体验，当你在两边都有商铺的街区行走，尽管橱窗里的商品琳琅满目，但是你不不会对所有的商品给予同等的关注。你的视觉捕捉对象一定是集中在你有购买需求或有偏爱需求的商品上。对于你而言，有购买欲望的商品往往能够很顺利地从其他诸多商品中突出出来，形成审视的聚焦点，

5、而其他货物此时只是是担当背景角色。人们的这种体验也常常发生在影视作品的观赏中。我们以十面埋伏为例，在影片中设计了两个捕头形象：金城武扮演的金捕头与刘德华扮演的刘捕头，对于偏爱刘德华的影迷来说，刘捕头的角色就自然而然地成为视知觉选择性最高的焦点，从其他角色中凸显出来。当发现刘捕头在戏中的分量不及另外两个角色时，这部分观众产生了失望感，。试想，假如戏中刘捕头的角色是一位不知名的陌生面孔，也许认为影片“浪费了刘德华” 这些观众的感叹就不存在了。2. 知觉的整体性 口口 口 口口 口 Jini!阳丨？闍陋的接近檯<h lijii性 圈形在它的上比软接近的部分畔妨被知觉为一个蘇休，比如隹 诸多鏡条

6、组咸的图衫中，制哪的线条容星被划啦为一 6墓体:住诸多剌激物如成 鬧爾血中+相关的崛激物容嶄擬视为一亍和件竽竽桝如*夜空中的堰星为什么 公峨人们人沖抱画命为各科陀应弄社上各种名称j北斗七杲，諦于壊瞰+購堆 削等等。答案只有一个、试就是，试些星星的四周都足一里无际的吃冋，诂些相邮 壓离较近的浪早.16人们柞为一F相互间关系密切的視覚18悴一星IS,从夜空这 个龙育民中凸鹹出未并形底一牛确定的形狀来和觉，幵知觉址弄中门城习 愦性地将这些星用所希有的明显的特征弓口己熱悉的某种爭拘诫类比，确定相址 之何丸的相慨性际各种星匝的册名也就产生了口住相似的国形客第如觉为个整体 如用1 II听示“用中较深的方块

7、和较洩的方块井别wrtfflw.于是人们弄易烙该图知址为瓏行的图形.这种现 象任H第生活屮也是藤见不聲的M比如圧绿草坪上用红邑的花柴组成靠种图 案*人们祇规石时就很弃耶将懵疔相同红色的盟脈作为介局亂整休，而嫌色草. 坏样为另i伞局部華体、燃后再进行訥令，此外卫I果备fliui形.也共备搔赶性那么在-般時况卜r接近 性廉则容易坦挥主寻性作用.如图1卫盾示個若按履接近性限则谡图应谖知覚 为橫打阳阳，而赧裾相似性原則只可以視为SVFFI.电J8是说在理看时这两 种整体fl轴觉的札豊都存在，（H接近件.原则容隔占肓忧省*产牛横fr的知觉比倒 太一些"在1S牛田常中因为轴槪性会在一定程燃上削嚣

8、樓近性的作用新趾会 便描打如觉不瞬密SE*<3>连续性.人的知觉连缜性是惜如果讪诳:对餘按將一定的顺呼遞结构黃 系逬厅组合.那么芳冇新的吨分加人.并巧愠冇结构出慣杲种10关性时儀成分就 容站菽扃动缁合刘塩育时软的结构屮、知觉为煩育对象冏酗绥 也就足说.人时 审物的组合能力舁J助于逍曲闻羽或形狀的速续世惭觉，宝匪衷叭，產缜性紂觉 在AJ门客观地认识世外川旳的过程中起着十分重要的作用"用一则几乎家曜户 吸的嵐占址4R 惶彖来说明这一点.足I井恰当的口诊故疇说的晁石几个盲人在一起摸象比们拥足岷据白己投列的大象的屈和 部位*熟后就幷始断言大黛的形认，催们的失遥就住于.没柑將各自対

9、览到的相 对也立的卞老启儿笛佑构相关性的部舟予WiB fr 仍成违議性的那物知覚£4）封闭性.封闭性原则表现在.扎是封闭或具有封闭陆I；的刺澱物客摘枝 hi空为伞擬体"格式堵右理学对这种知毗过轻w r肌冇厠解祁:桓据格成皆 理逆.当不完全的昭如图卜$肝示呈现抚人们睨前代时*就会引绘视知就过捉屮产生一种僵撫的冲动力去/ 将它按豆到餐全的矗+祀这种追说聲整和i皆的诫向/作用下尽宵柘RHP中三葫形的统段是不连续的但/人怕恢然能正确地知毗它的主体轮瞬也就是说，対/闭性知觉常常是山I于人们对物体宪塑性咏富称为/“好的格式塔的追求所致.所谓处的胳式塔是指那 /咛给人感豎极为愉悅的在特定

10、条件下视觉剌激 厨I I肛问"中 物披组织封駁好、鈕有现律I对称*统一、和谐）和具肓晟大限鹰的简聃明r的搐贰j?t，3,加觉的理解性人们炖知觉的理禅赴理埶在自身原有经验基砒上的，个人的功机、期里、悄 鋼.咒趣爱 < .思秦崖讦R r ' It：伏配邛对人帕知觉理斛产T响 知觉理W trt 的慕本特桩是用语词把事物标志岀来.赋于它一定的童义"词谱对人的知觉理解 仃北診性fi乩它能唤胆人们对U仃经嗨恐伽的眞观和记忆比如现君萨加优 爭达利193S年帝的名作海i«上人面与果盘的曲灵氛如图17所示*在你不知IS 画名时也许会当炸一幅HfiriffiS.Siff

11、l当吿诉佛它的画名时侏的感觉就合吗 上不样”你就傩 汴了从枭盘的砒状耳柏关的背修屮便认山人血的图形*肚至 还注产它-丝辜意（试眾的币髭足在你已冇的经脸中”懵得陷灵所义八 仿佛真的看见r -个不散的嘶上齐晦滩上隐现。再比如”影视柞品中轻常采用的旁白往往帮助知觉理解的作用。4.知覚的撞常慢当知觉对象的物理WttS生变化时，知觉降鏑并不产生相应变化这种如疏 的樹定it城f w秫为知直的恒sfit=比如 xiti.n在題邑灯光曲肘下的演加 表演，不论投射刹他面部的光竣是何种色撕也不金改变肘运个漏員慕木般色的 知觉匚同样在观看电勒时* AfUf同一牛人身休的苻个部位或形休大小的範啦是 不令园为眾眾的迓近

12、両产哝变化的很卩使采用特埠饋头讣一个人的脸充關整个 诚at也只会将他樹为剌邀物之间的极强剖分处理】彳会惊呼:这个人的脸怎么 会这么犬.鲁道夫阿體海蚪曾对知觉的恒常性作出这梯的轉娃八列现在为止我把所 谓的恒常性解無为似乎是由强in到对象1価|的卜来以 便使它1”呈现山来原仃的站果；按照这样斡揃述.对釵便被述原为它的恫宦 体就以及背着的种种作用旳戚违出视觉乙外.協就址说所训的机常就起 对歡外耶上的恆常不变S这样啄物体任视网晅上?5射山的齐种麼代不定的 形VL大小<Y'2（a和濒色值畔等.ffiSifift-tSH不变的乐西取代了/阿恩 is««aa所提到的期觉的4

13、剥髙"功能以及将背最怖用“逐出”视觉之外的功能. 上卷来自于曲卜方«："£人的牛理功能特征，二晁人对物体的体爍经腌.（三）知觉的种类知觉的种类很多我们着帀介绍与电影电视有关的空间知觉、时间知觉与运 动知泄共中运动笛览放住本章第二廿阐述。1.空同知觉人的空间知觉主要是由人的形状知觉、探度知觉和方位知覚導共同作用而 产生。（1）形状知觉.形状是被眼睛把握到的物体的基木特征之一它涉及到的 是除了物休之空间的位祝和方向等性质之外的外未形象换言之形状不涉及物 体处于什么地方也不涉及对&是侧立还是倒立而主狠涉及物体的边界线广 而人脑对于物体形狀希征的反映，称

14、为形状知觉。也就是说,形状知觉足对剌激 辆的一般结构特征的捕捉，在这种捕捉过fi*中，视知觉担当主g作川。尽管我们认为形状电婴涉及物体的边界线但在实际的视知觉中人们把握 的物体的形状井不一定与该物依的真正边界线雪同。例如你在电影中看到一张 正而朝向你的腔.如果从剌激物的-般结构特征谢度这时你陡怖捉別的应该只 是脸的轮廓和脸部所含带的-些生理器疔的结构转点。但是实际上儿乎没右人 怀疑你真正知觉到的形状远不止这些比如从这张脸你能知觉到了人移个头部 的形状虽然你并没有看到头后部的实际轮廓边界线.1-5漫圖勾粉的 人脸形状还有一种罠象也时常发生在人怕的视知焼中：一个浅曲家通过梅心选择出 的具有代表性的

15、几笔就可以形欽地勾画出人的萱如图1-5 所云近尽曽没有画上人脸的外部边界纯，人们依然能知觉 到这是张充整的脸的形状。此外作視知觉过程中.« 被人为夺账、变形了的形状边界线也常常能帔当作止常的 形狀接受.这种现象任人们观看动画片时尤为明显。比如 动画片大头儿子和小头爸爸。中两个人物的头型已经左 全被奇张化，如呆在现实生活中看到这样的头咆一定令人 感別不舒IK.但放在动画片的特定背段中，人们不仅能够接 受它而且还作为影片的标恋性形状记忆滋刻.通过上述对形状知觉的实践性描述我们可以得出这 样的结论：第一，形状知觉与人们以往的经购图式相关。形狀知I觉实践衣明人们能够知觉肌前的形状是个人从长期

16、积累的经验中（记忆寂结 构中）产生出来的新的经验。件上面举的第个例了中，人们之所以看到脸的 轮靡,就町以将木看不到的头的仝I:状知觉出来，就是由于在人的现实经验中, 脸和头部是作为一个无法割袈的整体结构（图式）存储在记忆痕结构中.于是，只 要人们遇到它们其中 啷分的剌漫式样时就会产生它们整体的形状知觉从这 个总乂上说,形状知觉常常取抉于剌激物的结构所拥有的力址与它唤起的有关 记忆痕迹的力抵相互较董的结果”.第二,形状知觉与完形性认知相关。上述第二个例子说明这-点。关于形 状知觉与完型性认知请裁见本章第一节中的知竟矗体性中的俐述.第三形状知觉与物一景分禹特性柑矣。眼睹为什么能看清物体是因为人 们

17、任进行知觉活动中，具有将物体从周團的背景中分寓出来的功能。也就是说. 如果投们希望看沽物体形状.就必须将其从背景中显现出来正如歌14所说“显现 与分离是同义语”。2.时间知就(1)物理时间知觉与心理时何知觉时闸是物價现象延儀性和順序性的宼 现时间知觉正是对这一延续性和勵序性的反映，时何的核心是反映变化它是 衔*变化的尺子没召变化也就无所谓时间了。如同任何一种计it工貝一样.时 何作为变化的计址是人为现象.人们根据H然界的周期性现象:太阳的升落、任 夜的交替侧率的变化、月完的El缺等用期现象规定出：一年具有365天.而每天 2(小时，毎小时60分钟毎分钟60杪"这些人为的规定为人V的时

18、间知觉提供 的参考依船使人的行为变化和大fl然的变化保持者某种特味的联系与默 契一同步”运动S最宜接的体鲨就是这种时问知觉控制者人的生物忡运转用期,使有机体进行倍种有节律的活动。因此这种与自然界，与时窃存在着某种相连， 能够通过观察空间屮的物体运动*把握到它的时间知觉也可称Z为物理时间如觉* 夢与时间知席的感觉仃听览、触就、视.觉、机休觉等.在判斯时间的帝确性方 面听就最好触觉其次視覚较差.例如当两个声音相陽1 /呃时人耳就能分 辨出来而触觉分辨两个刺漫输间的最小时距为1/4OS,视觉为1/10-1/20S.与之相对应的見人还"在着一科帝有白己匸观章识或匸观色彩的时间知 觉我们称为心

19、理时间知世这种时间知觉常常与客观世界的物理时何无关是自 身对事物变化的弛主观性反映：主要表现为：第一1HT质牡与数绘的彫响.在一宦时间内第件发生的歡金越性质赵 复朵人们阿向于把时间估计得较短；而书件的数鼠少、性质简单人们倾向于把 时何佔i|-得较长.在问忆往孚时悄况楓反.同样一段时经历(丰富飒会觉 得时问长；经历越简单就仝觉得时闻短第二个体兴趣与情绪的彫响.人们对门己感兴趣的东西会觉得时何过帑 快，出现对时何的低佔计。在期待某种事物的时候，会觉得时闻过得很慢，而对不 愿出现的爭物.就会觉得时何过得软快。同样在人们心情忧褪时.会感到时间过 得慢而愉悦、兴奋时则会觉得时间过得飞快.第三个休知识与经

20、历的影响.任对时间的知觉中个体的知识经脸与经历 常常发挥若敢嘤的越响以致造成面对相岡加件各口的时阿体验足完全不同的： 比如不同人观我同一部电形，冋一幅绘画，同一恥貌一从中知觉刘的时何意识 往往是不柑同的。此外任日常生活、I：作中r止常的成年人对时的估计的推确与 粕陽性要离儿危：匕业人员对打自己专业相关的时何估计粕确度也往! II- 专业人士.(2关于时间的讨论。在西方哲学史上对时间的解释，主娈行两种对立的 C 种观点认为时IW是客观的而另ft«点則认为时側是主观的，亚里士多徳:时间是客观的 曲一种现点的提出最早来自亚里七事德。 他认为rh干忖间同物体在帘间中的运动是不能分开的时间是对

21、爭物的运动的 U度因此所有时间是咨观的。奥古斯丁:时间長生现的中世紀的思想家奥古斷丁的6法与礎里士多植 是*1锋用対的他认为时间是人的心灵的特性人是逋过心灵中的反思来理解和 陽定时间的.心灵中的东西同处于空间中的物廣的东西不同它不具有”广延”的 待性但心灵中活动右的东西是在时间Z中进行的.人们总是通过白己的知宦、 回忆和期望等等来理解和把握时间.因此时间是上观的，奥占斯丁举例迎.当人们的蛍年已经不复存在时，它就屈于已经不存在了的”过去L的时间；而人们对童 年的印象和回忆则保持在人们的记忆之巾.另外，当人fl看见禁明来临的时候， 就会價言太阳即将升起。人幻看见的是“现在”，而预言的是将来”。他还认为， 址纺说“将来”还没有幺任.但实际上将来