班固《咏史》“忧心摧折裂,晨风扬激声”全诗翻译赏析

1、班固咏史忧心摧折裂，晨风扬激声”全诗翻译赏析咏史班固三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一提萦。中国现存的最早的文人五言诗。在内容上咏赞了汉文帝时孝女提萦为赎免父亲刑罚，请求没身为奴的故事。作者班固（建武八年32年永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成汉书，当世重之，迁玄武司马，撰白虎通德论，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有

2、两都赋等。班固乃史家之巨擘，作诗则非其所长。但在诗歌发展史上，人们总要提到他，因为他在两方面都开了风气之先：一是文人写作五言诗，班固乃东汉少数先驱者之一；二是诗有咏史”之作，班固又堪称千古之第一人。在这两方面奠定他诗歌史上地位的，正是这首五言体咏史诗。赏析：这首诗歌咏了西汉初期的一位奇女子淳于堤萦。正是由于她伏阙上书，不仅救了触刑的父亲，还感动文帝下达了废除肉刑的著名诏令。所以班固于开笔之际，先以悠邈之思，追述了任用肉刑的历史：主王德弥（终也）薄，惟后用肉刑”。三王指夏禹、商汤和周之文王、武王，据说他们均以文德”治天下，至于刑错（弃置不用）而兵寝（收藏）：被誉为帝王之极功”（汉书刑法志）。但到

3、了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罚滥施了。史称夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑工施用五刑”的条款竟多达三千余项。这两句思接千载，于历史追述中表达对任用肉刑”的深沉感叹。自太仓令有罪”以下，诗人笔凌百世，直叙汉初淳于堤萦上书救父的事迹。太仓令”即汉初名医淳于意，他曾担任齐之太仓（官仓）的小吏。文帝四年（前176）,有人上书告发他触犯刑律，遂被逮捕押往长安。五个女儿急得直哭，他大骂说：生女真不如生男，缓急之时谁能帮我办事！”这就是诗中所说的自恨身无子，困急独茕茕（孤独之状）'之意。小女儿提萦听了父亲的话异常悲伤，痛感于死者不可复生而刑者不可复赎工毅然随父进京，上书汉文帝

4、，愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新土书诣阙下”四句，描述的就是堤萦到宫廷上书的情景。鸡鸣”、晨风”，均为诗经十五国风中的名篇。前者抒写后宫催促君王上朝之情，后者歌咏女子朱见君子”之忧。据文选注引刘向列女传，堤萦伏阙上书时，曾歌鸡鸣、晨风之诗”。班固以忧心摧折裂，晨风扬激声"抒写堤萦忧急断肠、歌号阙下的景象，读来令人怆然泣下。正是堤萦舍身赎父的一片真情，深深地打动了文帝。圣汉孝文帝，恻然感至情工终于赦免了她的父亲，并在诏书中感叹说：失刑者，至断支（肢）体、刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂称为民之父母哉？”并作出了其除（废除）肉刑”的重大决策（见列女传）。促成文帝作出如此重要决

5、策的，竟不是众多的须眉，而是这位临淄的民间少女。诗人有感于此，在结句中不禁长声吁叹：百男何愦愦（愚笨），不如一堤萦”！初看起来，班固的这首咏史，纯是对堤萦救父事迹的歌咏，似无更多的题外之旨。但历史上可歌可泣之人甚多，班固何以不咏他人，偏偏想到了这位女子？这就得联系诗人自身的遭际来考察了。在班固的一生中，曾有两次被捕入狱：一次是在早年，被人告发私撰国史（汉书）而入狱。幸亏他兄弟斑超诣阙上书申辩，才被释放；一次是在晚年，由于班固不教学诸子，诸子多不遵法度”，得罪了洛阳令种竞。种竟利用大将军窦宪事败之机，捕系班固。最后因无人救援，死于狱中。咏史一诗，大约正作于晚年系狱之际。也许他有感于其子不肖，累及

6、自己下狱而不救，才触发思古之幽情，写下了这首歌咏提萦救父的诗？如果这一推测不错，那么，班固就不是为咏史而咏史，而是在诗中寄寓了自身的现实感慨了。他之称颂三王”以及文帝的不用肉刑，岂不隐晦地表达了对当时朝廷任用肉刑、诛戮大臣的贬责？他之感叹于百男何愦愦，不如一堤萦工不更包含了对诸子不肖、累及其父的凄怆？从这一点看，这首诗正是开了借咏史事以抒己怀”的咏史体”之先河。评价历来评论班固此诗者，总要用钟峰质木无文”一语，以贬斥其艺术成就。其实，作为一首早期的文人五言诗，此诗虽然质木无文”,但能在短短十数行间，如此凝炼地抒写堤萦救父事件的始末，其概括力并不下于曹操的莲露行、蒿里行等诗。而且在叙事之中，也时有忧心摧折裂，晨风扬激声”的声情、百男何愦愦，不如