九年级语文下册 第五单元 鉴赏评论《鱼 我所欲也》《陋室铭》

1、 第五单元：鉴赏·评论 鱼，我所欲也陋室铭（2课时） 课前预习： 1复习议论文相关知识。 2了解作者及相关文学常识。 3熟读课文，解决生字词，处理助学“预习积累”部分。 相关课程标准： “在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。” “对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。” “阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。” 第一课时  学习鱼，我所欲也 教学目标： 1疏通文意，深

2、入了解课文内容。 2理解孟子主张。 3理解文章的论证方法和修辞手法。 评价任务： 1初读课文读得通顺。 2译读课文理解大意。 3细读课文理解孟子主张、文章的论证方法和修辞手法。 4研读课文与一个人需要多少土地进行比较阅读。 5总结拓展理解当今“义”字的内涵。 6. 达标练习处理助学。 教学过程： 一、初读课文读得通顺 1.自读课文一遍，标出不会读的词句。 2.教师泛读课文，学生认真听读并解决词句读音、读法。 3.学生自由仿读，读得正确、顺畅。 4.指名读，师生共评。 二、译读课文理解大意 1.结合课下注释自译全文，标出难译的词句。 2.小组解决难译的词句，小组长收集仍没解决的词句提请全班解决。

3、 3.译文情况检测翻译下列句子： （1）鱼，我所欲也（含“所”的用法）。   （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。   （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。   （3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。   （4）此之谓失其本心。 三、细读课文理解重点 1.全文共两个自然段，分别探讨的是什么问题？ 明确： 第一段：生与义的关系赞舍生取义、勿丧本心之人。 第二段：利与义的关系批见利忘义、失其本心之人。 2.请根据以上分析概括文章论点。 明确：本文的论点是“舍生而取义”，不“失其

4、本心”，文章倡导的是道义与精神的重要，为了道义与本心可以放弃生命与财富。 3.为了讲明论点，作者运用了哪些论证方法？ 明确：主要运用了比喻论证、类比论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。比喻论证、类比论证：如将生比作鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义。举例论证：如作者举“一箪食，一豆羹”的例子告诉我们要不是嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。对比论证：鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食、一豆羹与万钟对比，向与今对比。 4.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?   学生讨论后，明确：   本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

5、  比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。   对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。   排比。通篇皆是。既有助于逐层深

6、入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 5.根据以上对文章的理解，我们再来用心地把课文读一遍，力争读出气势，读出豪情。 四、研读课文比较探究 1.本文与一个人需要多少土地谈到哪些相同的话题？它们的表现方式有什么不同？ 明确：二者谈到的相同话题是“死亡”，也谈到了如何对待物质利益和财富。前者是议论性散文，表现方式是抽象地说理，文中多处谈到死亡：“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”“向为身死而不受。”在生与死、物质与精神的矛盾和取舍论证“礼仪”“本心”的重要；后者是小说，表现方式是形象地叙事，小说的结局是主人公因占有土地、追求财富的贪欲而死亡。 2

7、.本文观点和一个人需要多少土地中帕霍姆所追求的有什么不同？ 明确：本文的论点是“舍生而取义”，不“失其本心”，文章倡导的是道义与精神的重要，为了道义与本心可以放弃生命与财富。与一个人需要多少土地中帕霍姆所追求的正相反，帕霍姆贪恋的是土地和财富。小说针砭了不断膨胀的贪欲，即失去节制的物质追求。 五、总结拓展 1学生自我总结本课收获。 2.教师依据学生发言归揭目标。 3.试举两位历史上舍生取义的英雄人物，并各用一句话概括其事迹。 4.作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 明确：今天“义”的内涵包括见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民有益的事等。社会上的哥们义气、为了小团体个人私利的江湖

8、义气与本文的“义”不同。 六、达标练习 处理助学238页语段阅读5-8题。 七、布置作业 1背诵全文。 2.做完助学上的题目。 第二课时  学习陋室铭 教学目标： 1有感情地朗读、背诵课文。 2分析、理解作者的志趣和情操。 3学习文章托物言志的写法。 评价任务： 1指导朗读，自译课文，感知全文内容。 2分节分析课文，结合相关资料，领悟作者思想情操。 3依据作者情操、志趣，结合类比手法的理解，有感情地朗读、背诵课文。 4依据课后第二题，进行比较阅读。 5. 达标练习处理助学。 教学过程： 一、走近陋室感知全文 1课前已预习过课文，现在先听听大家读得怎么样。 指名3人朗读。师生共同正音、

9、断句与评点。 2.结合课下注释自译课文。     3.质疑解疑。 （1）小组内相互质疑解疑。 （2）教师检测译文情况翻译下列句子： A斯是陋室，惟吾德馨。 B苔痕上阶绿，草色入帘青。 C无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 D孔子云：“何陋之有！”（重点解释“之”的用法） 二、走进陋室惟吾德馨 1解题。 陋室狭小、简陋、简朴的居室，没什么华贵装饰的房子。 铭铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。  “陋室铭”，作者在陋室中想要铭记什么呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟。 2请用“走进陋室，我看到了”说话。 总

10、结归纳： （1）优雅的环境“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 （2）高雅的交往“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 （3）高雅的爱好“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。 （4）高尚的情操“斯是陋堂，惟吾德馨。” 总之，居室主人有着高雅脱俗的情趣和淡泊名利、安贫乐道的节操，所以，我们看到的陋室虽然狭小、简陋却因主人的“德馨”而不陋了。 3.借助刘禹锡其人其事其诗再悟其“德馨”。 （1）写作背景： 当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知

11、县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡愤然提笔，写下了这篇陋室铭，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。 （2）诗豪：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”刘禹锡秋词。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠。“彭城刘梦得，诗豪也”白居易评价刘禹锡。 了解了这些之后，你又对刘禹锡有了怎样的看法？

12、再读读这些句子，是不是有股豪气在里面？ （1）请把这股豪气读出来。 （2）请把这股豪气背出来。 4.让我们再来看看，文章的前面三句话，前面有没有骨子里的豪气在里面？ 明确：这里作者运用了类比的手法，用“山”、“水”比“室”，用“不在高”、“不在深”比“陋”，用“仙”、“龙”比“德”，用“名”、“灵”比“馨”。把自己和仙人与龙相提并论，这是何等的豪气啊！    试背本部分。    5.那么后面几句有没有这种豪气呢？ 明确：作者又一次进行了类比，他将自己和诸葛亮的草庐和扬子云的亭子相比， 实际上他是想着把自己和诸葛亮和扬子云相比，似乎也隐

13、含着自己的远大志向，要做一个像他们那样的人。这样一个大诗豪住在这个陋室中，这陋室“何陋之有！”文章结尾引经据典，表明自己就是与孔子一类的君子，更突出作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，把文章思想推到了高峰。 现在把自己当作刘禹锡，满怀豪情地把这几句背诵下来，继而试背全篇。 小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者高雅脱俗的情趣和淡泊名利、安贫乐道的节操等君子之风，这就是托物言志的写法。 三、走出陋室课堂练习 1处理课后第二题，进行比较阅读。 2.处理助学241页7-11题。 四、回望陋室小结、作业 1课堂小结：学生自我总结，教师归揭目标。 2.布置作业：（1）熟练背诵、正确默写全文。 （2）做完助学所剩题目。 （3）写一篇小作文：无论是孟子的“舍生取义”还是刘禹锡的“惟吾德馨”，相信我们学完之后都会对你的心灵有所触动，请选择其一结合现实生活写写你的感想。   教学反思： 1鱼，我所欲也分析文章时没有