最新《陋室铭》导学案及答案

1、精品文档十陋室铭、目标导学1 .朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。2 .理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。3 .理解托物言志的写法及本文的主旨。、自主预学1 . 一读课文，借助字典、书下注释及有关参考资料完成。（1） 了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。（22 .二读课文，熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。3 .三读课文，口头翻译句子，了解课文大意，在课本中注明你的疑问。疑问摘要：三、互动探究（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。（二）读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容。1 .写出下列加点实词的含义。有仙则名,（）即是陋室（）惟吾德暨

2、（）有鸿儒（）可以调素琴（）无丝竹之乱耳（）案牍之劳形（）（）2 .指出下列句子中“之”字的用法。无丝竹之 乱耳，案牍之.劳形。何陋之有？ 3 .这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。文中押韵的字是：韵脚是：4 .翻译句子。5 1）斯是陋室，惟吾德馨。精品文档6 2）苔痕上阶绿，草色入帘青。7 38 4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9 5）孔子曰：“何陋之有？”（三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法1 .“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？2 .“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？3 .“

3、苔痕上阶绿，草色入帘青”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 、“可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句分别是从哪个方面写出陋室的什么特点？4 .“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”与写作者的陋室有什么关系？5 .引用孔子说的话有什么作用？（四）课堂总结。这篇铭文通过赞扬, 表达了 作者、 的愿望和 、的生活情趣。文章的这种写法叫 四、课堂练习（一）同步反馈。1 .本文作者 （人名）是 （朝代）著名文学家。“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。2 .注意下列加点字的读音：德鹫（）芦痕（）鸿儒（）案瘴（）3 .解释下列句子中的词语。精品文档精品文档山不在高，有仙则名 （）水不在

4、深，有龙则灵.（）斯是陋室，惟吾德等 （）无丝竹之乱耳 （）无案牍之劳,形 （）4 .文中提挈全篇的句子是 。5 .下列各句不属于骈句的一项是（）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。D .孔子云：何陋之有？6 .体会下列加点词在表情达意上的好处。苔痕上阶绿，草色入帘青7 .“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 一是西汉时的文学家 。（二）课内阅读山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳

5、诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1 .解释文中加点词的意思有仙则名,（）斯是陋室 （）谈笑有鸿儒（）无丝竹之乱耳（）2 .下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。8 .选文在描写“陋室”时，重点突出了 “陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活 情趣之高雅。C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。9 .“谈笑有鸿儒，往来无白丁” ，对于作者这种交友方式，你有什么看法？五、拓展阅读阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题甲山不

6、在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 精品文档精品文档庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处, 赐好说不若己者。不知其子，视 其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室， 久而不闻其香，即与之化 矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆 ，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之 所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为

7、孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自 己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。1.,赛下列句中加点的词语：谈笑有鸿他（）无案牍之劳眨 （）是以君子必慎其所与处者焉（）2 .在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合.乙段 “则商也日益” 一句中的“日”字。（只需填序号）日： A .太阳 B .白天 C .日子 D .每天，一天天地3 .将下列句子翻译,成现代汉语：斯是陋室，惟吾德馨。4 .（1）乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室" 。（2）甲段“谈笑

8、有鸿儒，往 来无白丁”，乙段"不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交 朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。六、课后作业1 .背诵课文并在下面默写2 .完成学案“拓展阅读”部分精品文档10陋室铭答案二、预学导学1（ 1）铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。三、互动探究（三） 解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法1 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。2 “陋室”

9、二字扣题。 “德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3 “苔痕上阶绿， 草色入帘青”是写陋室幽雅的恬静的自然环境。 “谈笑有鸿儒， 往来无白丁”是写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 “可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。4运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。5语见论语?子罕 ： “子欲居九夷， 或曰； 陋， 如之何？子曰： 君子居之，何陋之

10、有？ “孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。 ”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。（四）课堂总结：简陋的居室不慕荣利、保持高尚节操不求闻达、安贫乐道托物言志四、课堂练习（一）同步反馈1 刘禹锡唐代 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2略3解释下列句子中的词语：略4斯是陋室，惟吾德馨5D6“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，

11、“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）7诸葛亮；杨雄（二）课内阅读精品文档1. 出名 这 学识渊博的人奏乐的声音2. D （“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）3. 开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的 人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。五、拓展阅读1 .博学的人使身体劳累所以，因此2 . D3 .这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。4 .（1） 诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）（2） 答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2 分，语言1 分。脱离文段泛泛而谈者最多得2 分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予