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3、度,庄重的言语,阐述生死与“义”的关系,指出“义”的价值高于生命。一个正直的人, 有道德修养的人,应当为义而生,为义而死,在必要时要“舍生取义”,而不能 “见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。二问题讨论1. 本文的中心论点是什么?作者是怎样提出论点?中心论点:舍生取义。文章用鱼、熊掌等比喻提出论点。2. “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是 指什么?指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么 ?指为宫室之美、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟”4. “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一
4、句的意图是什么?强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义” 之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑, 丧失了这种善心,干出 见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬 这种固有的善心罢了。5. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻,是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰 轻孰重的关系。【典型例题】1、从全文来看,文章开头的“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。”用的 是什么修辞方法?作者这样写的作用何在?答:比喻。这样写通俗易懂,并由此引出文章
5、的中心论点。2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言 ?古人的看法对我们的有什么启发?答: 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。3、文中说“此之谓失其本心”,你认为文中能够表明“失其本心”的原因 的句子是:为宫室之美,妻妾之奉,所失穷乏者得我。4、文章表现了孟子怎么样的人生态度?答: “义”的重要,在“生”、“利”、“义”的抉择面前,宁愿放弃生与 利而取义,把义置于“利”、“生”之上的人生态度。5、在作者看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么?失其本心。6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点,读完此文后你有何见 解?答: 人生无论什
6、么时候都要辨礼义,要有舍生取义的精神;要保持善良的天 性,见利忘义,苟且偷生的行径是不可取的。7、本文的中心论点是(用原文回答) : 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也, 二者不可得兼,舍生而取义者也。8、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二 者不可得兼,舍生而取义者也。9、鱼我所欲也中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联 想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话: 富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不 能屈。10、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也, 人皆有之,贤者能勿丧耳。11、孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。1
7、2、孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之 ( 或为宫室之美而 受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之 ) 。13、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚 于死者,故患有所不辟也。)14、不辩礼仪的接受万钟是为了:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我 与?15、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是: 呼尔而与之, 行道之人弗 受;蹴尔而与之,乞人不屑也。16、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义, 比死亡更可怕的东西是指丧 失道义。17、人的本心是什么?舍生取义。18、本文使用了哪些论证方法,试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、 道理论证。19、文章开
8、端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起, 这样写的好处是什么?答:给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。20、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。答:鱼和熊掌对举;生与死对举;向与今天比较等21、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌”的用意是什么?答:意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事, 在两者不可兼得的情况下, 人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理。22、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。答:观点:舍生取义。诗句:1)取义成仁今日事,人间遍种自由花。2)人生自古谁无死,留取丹心照 汗青。23、本文主要阐述了 “舍生取义”的道理。作为 21世纪中学生,你怎样 理解这个“义”字?答:能见义勇为、为正义事
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