文本解读与课堂教学的有效性　　Word文档

1、文本解读与课堂教学的有效性摘要：正确进行文本解读是提高课堂教学的有效性的先决条件。把握编者意图、把握文本内容、把握文章主旨是正确解读文本的有效途径；加强诵读、加强训练、加强积累是提高教学有效性的有效方式。将现代教育手段和传统教学方式进行有机结合，方能达到较好的教学效果；反之，如果纯粹使用多媒体进行大容量的教学，也许学生听得云里雾里，不知所措。关键词：文本解读、编者意图、文本内容、文章主旨、课堂教学有效性文本解读是语文教学的第一步，是语文备课的核心内容。这第一步如果没走好，将会导致语文课堂教学低效、无效的严重后果。因此，正确解读文本，是提高课堂教学有效性的基础。那么，如何才能解读好文本，提高课堂

2、教学的有效性呢？根据平时的教学实践，我想就此谈谈自己的看法。一、通过解读单元导语来把握编者意图“单元导语”是课标教材的重要组成部分，也是人教版课标教材编写的一个亮点，它集中体现了编者对一单元教材的整体设计意图。对一单元教材而言，有着统领全单元，目标定位、学习导航等重要功能。因此，解读单元导语，把握编者意图，对于一单元教材的教学有着举足轻重的作用。单元导语一般由两部分组成，一是导入、提示学习的思想内容，即人文专题；二是规定、提出学习、思考的任务、要求、重点、方法等，即训练重点。如人教版七年级下册第六单元的单元导语这样写道：动物是人类的生存伙伴，有了它，世界才如此丰富多彩、生趣盎然。在今天这个日益

3、拥挤的地球村里，动物与人应该享有同样的生存空间。这个单元的五篇课文都是写动物的佳作。阅读这些文章，不但可以激发关爱动物、善待生命的情感，还可引发对人与动物关系的深入思考。学习这个单元，要在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解，做到观点明确，言之有理。这一导语的第一部分向我们提示了学习、体会的思想内容、思想情感，即“关爱动物，善待生命”。第二部分给我们规定、提出了学习的任务和要求，主要有两项：一是“理解课文内容”，二是“结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解”。其中第二项是本单元教学的难点。也就是说，体会本单元所描写的动物或多或少受到人类的不公正的

4、待遇，人类缩小着甚至剥夺着动物的生存空间。如猫的冤死、斑羚的被逼、华南虎的被囚、马的被束缚、狼的被杀面对这种现实，我们应该有怎样的思考，怎样的措施来改变这种现状。我想，这才是编者的真正意图。根据这一意图，我在教授狼这篇文章时，就设计了“学会多角度客观地分析问题，懂得珍爱生命，关爱动物”这一教学目标。但就本文来讲，似乎与此风马牛不相及，于是，我就引导学生们换个角度思考问题：联系现实谈谈，如果在当今社会情况下，你遇到了狼，是否应该像屠户那样将狼置之死地而后快呢？学生们就会发表不同的看法，甚至展开辩论。然后，我接着引导他们了解狼的现状，狼的处事原则，听听狼的心声，然后水到渠成地把他们引导到“珍爱生命

5、，关爱动物”这一目标上来。由此可知，单元导语是从学生“学什么”、“怎样学”；教师“教什么”、“怎样教” 两个方面和两个角度进行规定、提示的，是教与学的出发点、着力点，乃至落脚点。二、通过解读文体来把握文本的内容站在文体的角度解读文本，才不至于出现文本解读的偏差。初中语文课本上的文体，不外乎可以粗略地分成记叙文（散文、小说、童话、寓言）、说明文和议论文、诗词。对于小说（如孔乙己）的解读，可以抓住小说中的主要人物，让鲜明的人物形象成为文本解读的要义；对于散文（如散步）的解读，则应重在对文章思路和作者情路上的把握；童话（如丑小鸭）的解读要关注幻想；民间故事（如女娲造人）的解读要关注引领学生向往美好；

6、寓言故事（如智子疑邻）则要研究寓意；说明文（如绿色蝈蝈）的解读则要从说明对象的特征入手；对议论文（如中国人失掉了自信力了吗的解读则要抓住议论文三要素三、通过解读文题把握文本主旨题好一半文，初中课本中的文本，有的标题是对课文内容或是作者写作意图的高度概括。教师要善于利用和开发好文题资源，善于利用课题提出问题，以此正确解读文本。对于文题的解读，直接导致读者教师或学生阅读文本的价值指向到文中读什么、思什么、答什么。在对文本的解读过程中，很好地把握文题解读在阅读教学中的导向作用，对于提高阅读教学的课堂阅读质量有着极大的促进作用。如执教罗布泊，消逝的仙湖时，就可以很好地展示抓住文题解读文本的过程。课始，

7、教师可以就文题向学生们提问:你从文章的标题读出哪些信息？学生们就会思考，得出：罗布泊曾经是仙湖；现在已经消逝。教师接着引导，你能从标题中想到什么问题？学生们就会回答：罗布泊过去为什么被称为仙湖？罗布泊现在的状况是怎样的？被称作仙湖的罗布泊为什么会消逝？紧接着教师就可以展示罗布泊的影像资料，让学生观看到罗布泊的现状后，揭示课题，再展示曾经的罗布泊的美丽图片，两张图片形成鲜明的对比，结合文本的描述进行解读，然后顺理成章地过渡到造成前后变化的原因，从而引发孩子们的思考，把握作者的情感和态度，从而让孩子们自觉产生环保意识，达到教学目标。再如，在教授伟大的悲剧时，可以引导学生从以下几个问题进行解读：文中

8、的悲剧是指什么?既是悲剧，为何又被称作“伟大”?文章的主旨到底是什么？再如，在教授孙权劝学时，可以作如下解读：孙权是如何劝学的？孙权劝学之后，吕蒙有什么变化？从吕蒙的变化中，我们能得到什么启示？这样就很好地抓住了文章的主旨，把握了教学的要领。同时，在抓住文题解读的过程中，我们还应特别注意阅读的回应，即在通过阅读解决文题所阐发出来的问题时，必须在阅读结束后再回到文题上来，看一看问题解决了没有，这些问题是不是文本的作者写作的主要旨趣。 四、通过诵读课文解读文本张田若先生说：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”以读为本，以读攻读，反复诵读是理解文字、理解作者的基本途径。如：在教授孙权劝学时

9、，就可以引导学生反复诵读来体会人物说话的语气、语调和内涵。在教授安塞腰鼓时，也可以采用大声朗读的形式来领悟西北汉子那粗犷奔放的性格和蓬勃向上的生命力量，体会安塞腰鼓那恢弘的气势和铿锵的节奏。当然，在引导学生解读文本的过程中，要真正提高课堂教学的有效性，我认为还得注意几点。一、文本解读时必须给予学生圈点、勾画、批注和训练的时间有的老师在上课时，内容安排得很紧凑，看上去天衣无缝，然而，一堂课下来，学生们一点记录都没有。我想，这样的课堂在有效性上恐怕应该打点折扣。同时，课堂训练也是必不可少的。叶圣陶先生说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。其最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，

10、不待老师改。训练必做到此两点，乃为教育之成功。”叶老的话道出了“训练”的真谛：学校之所以设置语文课程，就是为了训练学生使之达到“自能读书”“自能作文”的最终目的。换言之，学生要学会阅读，学会写作，就要进行实实在在的阅读训练、作文训练，舍此而外，别无他途。我们应该看到，科学而有效的训练是提高学生语文素养的重要方式，因为语文学习是一个日积月累的过程，宜于采用循环往复，螺旋上升的训练方式。就是对语言文字的感悟也是建立在对语言文字理解的基础上的，因此，我认为不管是现在还是将来，训练都是需要的。所以，在教授课文时，要在恰当的时候安排句子的仿写、片段作文等训练。如教授安塞腰鼓、观舞记时，由于文章中出现了大

11、量短句，运用了大量排比、反复等修辞手法，就可以设计一些仿写题来训练孩子们。再如，在教授音乐巨人贝多芬、福楼拜家的星期天时，由于文中对人物的肖像进行了大量的描写，就可以设计描写某一人物的肖像的片段练习。在教材中也不乏有对文章的改写、缩写、扩写等训练，也可以把它拿到课堂上来，而不一定都要放到课外。 二、文本解读还要重视语言的积累也就是不放过任何一个积累语言的机会。需要读背的必须背，需要听写的还得听写。如在教授狼这篇文章时，我就要求学生适时地进行了迁移和联想，积累了很多的成语：一见如故、温故知新、瞻前顾后、左顾右盼、杯水车薪、虎视眈眈、倚仗人势、一张一弛、张弛有度、犬马之劳、梦寐以求等等，还有关于“狼”的成语、俗语等，如：狼狈为奸、狼子野心、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼奔豕突、杯盘狼藉、狼狈不堪、鬼哭