元代至明初小说戏曲中白银的使用

1、元代至明初小说戏曲中白银的使用    _hasgo122 【内容提要】元代至明初，朝廷明令推行纸币，禁止白银作为货币流通。然而，在这一时期的小说戏曲中，白银在日常生活和交易中的使用却随处可见。这是当社会生活的生动反映，表明朝廷禁令对官民的实际约束力相当有限。由此可见，以小说情节中人们广泛使用白银来证明水浒传成书于嘉靖初年，未必可靠。而注意朝廷律令与实际生活的差距，更值得研究者进一步重视。 【关键词】 元代明初小说戏曲白银 古文学名著水浒传的成书年代，一直是水浒研究中一个争论颇多却悬而未决的重要问题。石昌渝先生的水浒传成书于嘉靖初年考一文，通过四

2、个方面的考证，断定：“水浒传决不可能写于明初，只能是在嘉靖初年。”我认为，昌渝先生此文，在迄今为止论证水浒传成书于明代中叶（或嘉靖年间）的诸文中，是眼界最宽、考证最细的一篇力作。不过，在阅读和研究中，我感到此文尚有值得商榷之处。这里仅就其第三条论据进行一些探讨，以就教于昌渝先生。昌渝先生指出：“白银在水浒传的世界里是一种流通的货币，人们随身携带，常常用于小额的生活消费。”而“在中国历史上，白银成为货币是明朝中期才发生的事情。”元朝统一全国后，便推行纸币，“纸币成为流通的货币形态，朝廷同时下令禁止金银作为货币流通。”“明初朝廷继续实行纸币的货币政策，严令禁止百姓在买卖中用金银交易。”正统年间，钞

3、法开始动摇；弘治、正德间，宝钞不行；到了嘉靖初年，社会已专用白银了。而“水浒传绝无使用纸币的描写，甚至用铜钱也罕见，市场交易不论款额大小，几乎专用白银。”这“更像嘉靖初年货币情况的写照”。这里的思维逻辑是：作家不可能离开自己生活的时代，在其不经意的叙事中，常常会流露出其所处时代的痕迹。既然元代至明初朝廷禁止使用白银，而水浒传却描写人们在交易中广泛使用白银，这就证明它决不可能写于元代至明初，而只能成书于社会已专用白银的嘉靖初年。应该说，这一推理的逻辑起点是正确的，但其结论却未必正确；从同一逻辑起点出发，对照元代至明初小说戏曲中货币的使用情况，倒可能得出大不相同甚至相反的结论。 

4、0;                                     一在元代至明初的小说中，人们在日常生活和交易中使用的货币是多元化的，白银、铜钱、纸币都有，而白银的使用则明显地居于主导地位。下面试分类作一初步考察。（一）宋元小说

5、话本中的货币使用情况现存宋元小说话本，有的没有写到货币的使用情况，姑且不论。写到货币使用的作品中，绝大部分是以白银为主要流通货币。例一，崔衙内白鹞招妖：“把三两银子与酒保，还了酒钱。”“你们都听我说：若打得活的归去，到府中一人赏银三两，吃几杯酒了归；若打得死的，一人赏银一两，也吃几杯酒了归；若都打不得飞禽走兽，银子也没有，酒也没得吃。”“若捉得这红兔儿的，赏五两银子！”例二，郑节使立功神臂弓：“各支二两银子与他。” “别的员外二两，你却要二百两。”“张员外被他直诈到二十两。”例三，白娘子永镇雷峰塔：“你去取一锭白银下来。”“打开看时，却是五十两雪花银子。”“取出一两银子道：先生收了银子，待捉得

6、蛇，另又相谢。”例四，夔关姚卞吊诸葛：“今特遣人赍白金百两，与侄为路费。”“老丈大喜，命童子取银一锭，以酬润笔之资。”例五，志诚张主管：“又向衣袖里取出一锭五十两大银，撇了自去。”例六，三现身包龙图断冤：“赠酒十樽，银十两，遣之。”“我今与你一两银子。”“昨日撰（赚）得有二两银子。”“如有能解此语者，赏银十两。”“包爷不失信于小民，将十两银子赏与王兴。王兴把三两银子谢了裴孔目。”例七，任孝子烈性为神：“取了三五钱银子，到铁铺里买了一柄解腕尖刀。”例八，万秀娘仇报山亭儿：“大官人腰里把些碎银子，教焦吉买些酒和肉来共吃。”“周吉取一锭二十五两银子把与这大汉。”例九，史弘肇龙虎君臣会：“（柴夫人）教

7、管钱的，支一两银子与他。”例十，五戒禅师私红莲记：“长老去衣箱里取出十两银子，把与清一。”例十一，赵伯升茶肆遇仁宗：“委此人送你起程，付一锭白银五十两，与你文书，赍到成都府去。”“赵旭遂将此银凿碎，算还了房钱。”例十二，张孝基陈留认舅：“若在外恁般游荡，也得好些银子使费。”“令郎算来共借有三千银子。”“身边还存得三四两银子，可做盘缠。”“过善道：媳妇，你与过门争气，这百亩田尚少，再增田二百亩，银子二百两，与你终身受用。”此外，一些作品写到使用铜钱或银、钱并用的情况。例一，错斩崔宁：“丈人取出十五贯钱来，付与刘官人。”例二，杨温拦路虎传：“茶博士抖那钱出来，数了，使索子穿了，有三贯钱，把零钱再打

8、入竹筒去。员外把三贯钱与杨三官人做盘缠回京去。”“那利物，有一千贯钱。” 例三，董永遇仙传：“这长者见雪下得大，叫院子王仝，去库中取一千贯钱，仓中搬米十石，在门前散施。”例四，勘皮靴单证二郎神：“夫人分付当道的赏了些银两，上了轿，簇拥回来。”“冉贵便去便袋里摸一贯半钱来。”“冉贵又去摸出二十文钱来。”例五，沈小官一鸟害七命：“（张公）心中想道：终日括得这两分银子，怎地得快活？”“张公道：别的不打紧，只这个画眉，少也值二三两银子。”“那李吉取出三块银子，称称看到有一两二钱。”“如有寻获得沈秀头者，情愿赏钱一千贯；捉得凶身者，愿赏钱二千贯。”例六，宋四公大闹禁魂张：“我与你二两银子。”“宋四公夜至

9、三更前后，向金梁桥上四文钱买两只焦酸馅，揣在怀里。”“教你买三文粥来，你兀自不肯。”“店二哥，我如今要行，二百钱在这里，烦你买一百钱熬肉，多讨椒盐；买五十钱蒸饼；剩五十钱，与你买碗酒吃。”“赵正打个地洞，去钱大王土库偷了三万贯钱正赃。”“如有缉知真赃来报者，官给赏钱一千贯。”“正遇那主管，将白玉带卖与北边一个客人，索价一千五百两。” 例七，杨思温燕山逢故人：“思温取出五两银子与过卖，分付收了银子，好好供奉数品荤素酒菜上来，与（陈）三儿一面吃酒说话。” “乃日纳买工钱八十，故在此做过卖。”“三儿常上楼供过伏事，常得夫人赏赐钱钞使用。”“以白银三两，谢了婆婆；又以黄金十两，赠与思温。”例八，错认尸

10、：“说得此事成了，我把五两银子谢你。”“只要一千贯文便嫁与他。”“每年只要你三五百贯钱，冬夏做些衣服与他穿。”例九，张古老种瓜娶文女：“先各与你三两银子；若讨得回报，各人又与你五两银子。”“做我传话那没见识的老子，要得成亲，来日办十万贯见钱为定礼，并要一色小钱，不要金钱准折。”上述九例，例一至例三是使用铜钱的，例四至例九则是银、钱并用的。银、钱并用，银子仍居于主导地位。另有少数作品，则写到银、钞并用的情况。例一，汪信之一死救全家：“打并得五十两银子，分送与二人，每人二十五两。”“今有楮券四百，聊奉希颜表意。”“有能擒捕汪革者，给赏一万贯，官升三级；获其嫡亲家属一口者，赏三千贯，官升一级。”“那

11、解汪世雄的得了许多银两，刚行得三四百里，将他纵放。”“又到天荒湖拘集渔户，每人赏赐布钞，以收其心。”按：这里提到“楮券”（纸币），又提到“赏赐布钞”，可见“一万贯”、“三千贯”均系钞。例二，快嘴李翠莲记：“只见妈妈拿出钞来，翠莲接过手，便道：等我分！抬轿的合五贯，先生媒人两贯半。”“大小衙门齐下状，拿着银子远处使。”例三，济颠语录：“（修）元乃随取出所带之钞若干，纳付长老，以为设斋、请度牒、常住公用等费，余者付仆人作路费。”“笋便化了，你等可出五百文钞，还脚分。”“次早，果见朝廷差太尉押到宝钞三万贯。”“次将银五两送与，济公一文不要。”上述三例，都是银、钞并用，而以钞为主。值得注意的是，在宋元

12、小说话本中，单纯使用纸币的情况反而极为罕见。（二）宋元讲史话本中的货币使用情况宋元讲史话本，因主要反映王朝兴废，军国大事，征战攻伐，叙事比较简略，很少有世俗生活的描写，因而涉及货币使用的情节很少。而在为数不多的这类情节中，人们使用的货币主要是铜钱。例一，五代梁史平话卷上：“咱有一个计策，讨得几贯钱赠哥哥果足归去。有个庄主唤做马评事，家财巨万，黄金白银不计其数。”“少年道：要价钱三百贯。”“将些银子与那岳喜的伴当。”例二，五代汉史平话卷上：“义父一日将钱三十贯文，令知远将去汾州城里纳粮。”例三，五代周史平话卷上：“那汉将这宝剑出卖，郭威便问那汉道：剑要卖多少钱？那汉索要卖五百贯钱。郭威道：好！只直得五百钱。”“连吃了二三斗酒，该酒钱一贯有余。”例四，三国志平话卷上：“送献钱物约二万余贯。”“（张）飞叫量酒：将二百钱酒来。”卷中：“（张）辽曰：便加将军重职，每月四百贯、四百石。”这些例子中，虽有个别（例一）提到“白银”、“银子”，但主要的流通货币仍是铜钱。这显然是宋代以铜钱为主币，同时白银也已作为储藏手段和辅助性货币的历史痕迹，但应该说与元代民众的货币使用习惯也是不矛盾的，否则就难以保留在作为大众技艺的讲史话本之中。（三）永乐大典反映的货币使用情况成书于永乐五年（1407）的永乐大典，作为大型类书，卷一三一三九“送”字韵“梦