人人生而平等的自然基础——白蚁社会对人类的启示

1、人人生而平等的自然根底白蚁社会对人类的启示" 社会性最强的动物，除了人类恐怕就是白蚁了。每一个白蚁王国都有蚁王、蚁后，王太子、太子妃，王子、王子妃，还有工蚁、农蚁、牧蚁、兵蚁等假设干社会阶层。蚁王、蚁后是白蚁王国的最高统治者，掌握生杀予夺的大权。王太子和太子妃是法定的接班人，一旦蚁王、蚁后出现不测，它们马上登基，继承大统。王子、王子妃不具有太子夫妇的接班地位，却具有开疆辟土的特权，是开拓新王国的殖民者。工蚁负责采矿、砍伐、搬运、建筑等工作。农蚁负责种植食用菌等工作。牧蚁负责放牧蚜虫并且从蚜虫身上挤奶蚜虫体内的一种营养露等工作。兵蚁负责保家卫国、对抗外来侵略等工作。白蚁王国的社会分工和

2、等级制度当然也是一种法律秩序，违犯这种秩序的当然也要受到王国法律的制裁。但是，这种社会分工和等级制度更是一种自然秩序，是因为大自然赋予了每一个白蚁不同的生理根底才决定了它们不同的等级地位和工作岗位。兵蚁之所以成为兵蚁，不是因为征兵、抓丁或者雇用，也不是因为宪法规定“服兵役和参加民兵组织是每个公民的荣耀义务，而是因为它们天生长有一对强壮的螯，还有可以分泌毒气的腔。工蚁之所以成为工蚁，不是因为政府信任，更不是像马克思说的那样因生活所迫而“自由出卖劳动力，而是因为它们天生长有强壮的腿脚、肩膀。农蚁、牧蚁之所以成为农蚁、牧蚁，不是因为它们是农村户口，更不是因为法律规定农民不能进城，进了城就要被收容遣送

3、，而是因为它们天生的心灵手巧，适宜从事农牧业工作。王子、王子妃之所以可以开疆辟土，并不像开拓美洲的殖民者拥有什么英国国王签发的特许状，而是因为它们天生比别人多了一副翅膀，可以远走高飞，而且天生没有性功能障碍。它们一旦成年，就远走他乡，交配生子。它们一旦交配就双翅脱落，要么建立新的王国，要么客死他乡，再也不能返回故国。普通白蚁没有翅膀，也没有健全的性功能。它们不能远走高飞，即使冒险爬出去，也不能结婚生子。况且，分开集体的保护，它们生存危机马上就会到来，所以，它们只能安分守己。太子和太子妃的生理特征是：和广阔工农兵群众相比，它们多一副翅膀；和众王子、王子妃相比，它们夫妇二人的翅膀中看不中用，就像鸵

4、鸟的翅膀，扇记下可以，飞起来根本不可能，因此只能作为太子、太子妃的象征而不能作为远航美洲的“五月花号航船。接班是它们的宿命，它们即便厌弃故国的体制、文化、风气，也不能像孔子那样周游列国，更不能像徐福那样“乘稃浮于海。蚁王、蚁后，尤其是蚁后，在开始生儿育女时，身体就不断地发福。蚁后的子宫会越来越多，越来越大，以致体重超过普通白蚁的数百倍，而手脚却仍然和普通白蚁差不多。因此，蚁后进出宫殿就只能坐轿子几百只工蚁一起抬，而不可能亲自行走，这是自然需要，而不是为了维护尊严而成心摆谱。人类社会的分工制度和等级制度比白蚁社会复杂得多，但是，除了生育上的男女分工是基于自然秩序以外，人类的其他分工和所有的等级制

5、度都没有自然物质根底。人类的国王和普通臣民之间没有任何特别的生理差异，再英明的帝王也仅仅有两只眼睛，人类的将军并不比普通人多长两只手，人类的王子并不比普通百姓的孩子多一对翅膀，人类的皇后、王后并不是因为子宫特别多才成为国母的，也就是说，人的岗位和地位都是后天决定的而不是先天决定的。假设一个人的岗位和地位被先天决定了，那么这种决定就是违犯自然法那么的，必定受到自然法那么的制裁。两千多年前，中国的起义领袖陈胜说：“王侯将相，宁有种乎？这种话由人说出来并且用于人类社会，是天经地义的，假设用于白蚁社会，就是痴人说梦。白蚁社会的自然法那么就是“王侯将相，皆有种也。两百多年前，美国的起义领袖托马斯杰佛逊在?独立宣言?中说：“人人生而平等，造物主赋予他们假设干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。好一个“人人生而平等，这是造物主对人类的特