22短文两篇 (2)

1、22 短文两篇陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡1.1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。意。2.2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。掌握文言实词，了解托物言志的写法。3.3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。认识作品的现实意义，提高生活雅趣。 刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦），字梦得，唐代著名诗人。唐顺宗时，得，唐代著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州等地刺史。晚年回后又连任连州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客

2、。洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有作品有刘宾客集刘宾客集等。等。 刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇贬官降职多次。这篇陋室铭陋室铭是他被贬为和是他被贬为和州刺史在任时写的。州刺史在任时写的。重点词语山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文译文 山不一定要高，有了山不一定要高，有了

3、仙人（居住）就成了名山。水不仙人（居住）就成了名山。水不一定要深，有了龙（居住）就成一定要深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。者，来来往往的没有粗鄙的人。名：名：灵：灵：斯：斯：馨：馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：出名出名灵异灵异这这香气，这里指品香气，这里指品德高尚德高尚博学的人博学的人平民，这里指没平民，

4、这里指没有什么学问的人有什么学问的人重点词语可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？ 译文译文 可以弹奏素朴的古琴，可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？么简陋的呢？调素琴：调素琴：金经：金经：丝竹：丝竹：

5、案牍：案牍：劳形：劳形：庐：庐：何陋之有：何陋之有： 弹琴。调，调弄。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴素琴，不加装饰的琴佛经佛经琴瑟、箫管等乐器。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音这里指奏乐的声音官府的公文官府的公文使身体劳累使身体劳累茅庐茅庐 有什么简陋有什么简陋的呢的呢请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从第一部分：从“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。 开头运用类比立论，以开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟斯是陋室，惟 吾德馨吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。第二部分：从第二部分：从“苔痕上阶绿苔痕上阶绿”到到“无案

6、牍之劳形无案牍之劳形”。 写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从第三部分：从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”到到“何陋之有何陋之有”。 连举三个古人，来证明连举三个古人，来证明“陋室陋室”不陋。不陋。1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？接写陋室，而是从什么写起？ 2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的？的？3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？的表现手法？4.4.末句引用孔子的话，作用是

7、什么？末句引用孔子的话，作用是什么？ 1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。从山水写起。“山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名”，是，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在水不在深，有龙则灵深，有龙则灵”，水不在乎深，有了龙就成为灵，水不在乎深，有了龙就成为灵异的（水）了。异的（水）了。2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的的 ？草色入帘青草色入帘青苔痕上阶绿苔痕上阶绿环境清幽宁静环境清幽宁静谈谈 笑

8、笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比对比与人交往与人交往高雅脱俗高雅脱俗衬托自己衬托自己 的的“德馨德馨”可以调素琴、可以调素琴、阅金经。阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高雅高雅脱俗脱俗不慕不慕富贵富贵3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？手法？ 作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，

9、由于它们的主人德才兼备而闻名子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭远大抱负远大抱负类比类比政治上建功立政治上建功立业的伟大抱负业的伟大抱负文学上万古流文学上万古流芳的高远志趣芳的高远志趣4.4.末句引用孔子的话，作用是什么？末句引用孔子的话，作用是什么？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。贤自喻，表现了高

10、雅的志趣。 学习了学习了陋室铭陋室铭，我们看到，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表必须放弃物质上的追求呢？请发表你的看法。你的看法。山山水水引引景景人人事事描描庐庐亭亭赞赞陋室铭陋室铭（不陋）（不陋）托物言志托物言志淡泊名利淡泊名利安贫乐道安贫乐道（德馨）（德馨）爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐1 1能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。意。2. 2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。掌握文言实词，了解托物言志的写法。3. 3.

11、认识作品的现实意义，提高生活雅趣。认识作品的现实意义，提高生活雅趣。 周敦颐（周敦颐（1017107310171073），字茂叔，道州营道），字茂叔，道州营道人。北宋哲学家。宋代理学的创始人，对宋明的人。北宋哲学家。宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。姓所爱戴。 爱莲说爱莲说是周敦颐在江西商康郡任职时写是周敦颐在江西商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在旧南康府署一侧挖地的。此间，他曾亲率属下在旧南康府署一侧挖地种莲，名曰种莲，

12、名曰“爱莲池爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的写下了这篇著名的爱莲说爱莲说。 重点词语 水陆草木之花，可爱者甚蕃。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。人盛爱牡丹。 译文译文 水上、地上各种草木水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。世

13、人很喜欢牡丹。之：之：甚：甚：蕃：蕃：独爱：独爱：盛：盛：结构助词，的结构助词，的很很多多唯独喜爱唯独喜爱很很予独爱莲之出淤泥而不染，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。净植，可远观而不可亵玩焉。重点词语 译文译文 我则唯独喜爱莲从淤我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的泥里生长出来，却不受泥的沾染；它在清水里洗涤过，沾染；它在清水里洗涤过，而不显得妖媚；不生枝蔓，而不显得妖媚；不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显不长枝节；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立得清芬；它笔直地洁净地

14、立在那里，（只）可以从远处在那里，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。观赏，却不能贴近去玩弄啊。淤泥：淤泥：染：染：濯：濯：清涟：清涟：妖：妖：不蔓不枝：不蔓不枝：亭亭净植：亭亭净植：亵玩：亵玩：焉：焉：河沟或池塘里积存的污泥河沟或池塘里积存的污泥沾污（污秽）沾污（污秽）洗涤洗涤水清而有微波，这里水清而有微波，这里指清水指清水美丽而不端庄美丽而不端庄不生枝蔓，不长枝节不生枝蔓，不长枝节 笔直地洁净地立在那里。笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立亭亭，耸立的样子。植，立玩弄。亵，亲近而不玩弄。亵，亲近而不庄重庄重助词助词 予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵

15、者也；莲，花牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。人？牡丹之爱，宜乎众矣。重点词语 译文译文 我认为，菊是花我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉贵者，莲是花中的君子。唉! !对于菊花的爱好，陶渊明以对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了很多的人了! !隐逸：隐逸：君子：君子：噫：噫：菊之爱：菊

16、之爱：同予者何人：同予者何人：宜乎众矣：宜乎众矣： 指隐居的人。在封建社指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世者同流合污，就隐居避世指品德高尚的人指品德高尚的人叹词，相当于现代叹词，相当于现代汉语的汉语的“唉唉”对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱 像我一样的像我一样的还有什么人呢？还有什么人呢？ 人该是很多了。人该是很多了。宜，应当宜，应当1.1.请在文中找出描写莲的形象的句子。请在文中找出描写莲的形象的句子。 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵不蔓不枝，

17、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。玩焉。2.2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？作者从哪些方面来描写莲的形象的？ 从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。形象。莲花的形象有什么象征意义莲花的形象有什么象征意义 ？ 这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君子的形象融为一体。子的形象融为一体。 出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉纯洁纯洁质朴质朴正直正直芳名远播芳名远播 庄重庄重生长环境生

18、长环境气质气质外形外形一、欣赏文中的形象之美一、欣赏文中的形象之美 1.1.作者爱作者爱“莲莲”，仅仅写，仅仅写“莲莲”不就行了吗？为什么要不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？写菊和牡丹呢？ 运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。 水陆草木水陆草木之花之花菊花菊花 牡丹牡丹正面衬托正面衬托反面衬托反面衬托莲莲二、体会文章的意蕴之美二、体会文章的意蕴之美 品行高洁品行高洁超凡脱俗超凡脱俗不慕名利不慕名利衬托：用衬托：用一个事物一个事物来陪衬另来陪衬另一个事物，一个事物，以使后者以使后者更突出。更突出。2.2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？ 托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。荷花荷花不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好野草野草顽强的生命力顽强的生命力托物托物言志言志课文的语言美表现在哪些方面课文的语言美表现在哪些方面 ？ 简洁、生动、形象，有韵味。简洁、生动、形象，有韵味。 文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调式美。语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节奏明快；句式