法之无法 常之非常——法常绘画艺术的探析

1、山东师范大学 硕士学位论文法之无法 常之非常法常绘画艺术的探析 姓名：宋飏 申请学位级别：硕士 专业：美术学 指导教师：张望 20090512 山东师范大学硕士学位论文 （）， ， ， 硒 ， ” ， ， ， ， ， 嬲 ， ， ， ， ， ， ， ， 山东师范大学硕士学位论文 豁 ， ， ， ， ：， ， ： 独 创 声 明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。过的研究成果，也不包含为获得（注：如没有其他需要特别声明的，本据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写栏可空）或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同

2、工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 导师签字： 互奄 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解一堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书） 学位论文作者签名： 导师签字： ？忍遍 签字日期：年伊月日 签字日期： 年朋 山东师范大学硕士学位论文 绪论 法常绘画艺术在中国画坛上曾一度被文人们作为没有欣赏价值的杂玩而

3、被排斥，由于处在那个文人掌握话语权的时代，使得他在中国画史上不可能有太广泛和深远的影响。然而，法常绘画艺术无论是从创作技法到整体风貌，还是从笔墨语言到画面气韵，都突破了为文人所形成的艺术特色，改变了我们对于传统绘画的理解，为我们展现了全新的绘画艺术风格。法常对“水墨”的执著追求，在墨调变幻无穷的表现中去把握世界，展现了他绘画艺术中多方面的才能，成就了他在中国绘画史上的特殊地位。 关于法常的研究在国内的学术界还仍然较少，笔者通过对法常研究现状的历史巡览，将以往重要的相关研究成果进行了初步整理。 传统文献中对法常的记载主要有四部： 庄肃的画继补遗中记载：“法常善作龙虎、人物、芦雁、杂画，诚非雅玩，

4、仅可供僧房道舍，以助清幽耳”【，这是最早记载法常传略的文献； 元代汤厘的画鉴中： “近世牧豁僧法常，作墨竹粗恶无古法”】； 吴大素松斋梅谱卷十四：“喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水、树石、人物，不曾设色。多用蔗渣草结，又皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆缀。松竹梅兰，不具形似，荷芦鹭雁，俱有高致”； 夏文彦图绘宝鉴卷四：“喜画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、树石、人物，皆随笔点墨而成，意思简当，不费装饰【。 从以上记载中我们可以得出下面的结论： 其一，法常的绘画虽遭到贬斥，但在当时仍应有一定的影响。如果法常真的是一位无名的禅僧画家，就不会被收录于这些重要文献中来。由此说明法常及其绘画艺术对学者来说已经不能视而

5、不见了，虽然受到了恶评，但是这些恶评也从另一方面证明了他当时在画坛上还是有影响的，只是后来一段时间消遁了。 其二，法常的绘画艺术风格独特，不入宋元时期画坛主流。尽管当时大多数文人都不接受其绘画风格，但这些文献记载却从客观上反映出法常取材全面、笔墨痛快淋漓、“寂静空灵的绘画特色。 因此，重新研究法常绘画艺术中绘画技法、作品中体现的境界以及其创新精神，对当代中国水墨画的创新发展具有十分重要和深远的意义。 现当代国内对法常的研究，主要集中在对法常生平的考订、对以法常为代表的禅画艺 山东师范大学硕士学位论文 术的审美关系的分析；法常绘画对日本绘画的影响等方面。但仍然不够系统、不够深入。 据笔者统计，关

6、于法常的专门研究著作只有一部徐建融所著的法常禅画艺术。该 书侧重关注以法常所代表的禅画艺术的文化情境和审美关系。这本十三万五千字的著作既 重视对传统的考订，又运用图像学、现代心理学等多种方法，对法常禅画艺术进行了整体 的把握和研究。 相关法常的论文篇。其中，研究法常生平记载的论文篇：王冶秋的画史外传、 徐邦达的僧法常（牧溪）传记订正、林树中的牧溪的生平艺术及其评价、宗典的 中国画史上崛起的三画僧，主要是对法常生平的考证和介绍，但由于材料有限，对此 依然没有彻底考订出来。介绍法常绘画作品风格的论文篇：谢稚柳的牧溪画派和他的 真笔、天秀的南宋牧溪写生蔬果图卷、徐邦达的释法常水墨写生卷，对法常的 绘

7、画作品作个别的分析。法常与禅宗关系的研究篇：李玲的硕士论文水墨禅机，通 过对以法常为代表的禅画艺术的文化情境与审美关系的分析，揭示其中所蕴涵的禅宗自然 观。法常绘画艺术对日本影响的论文篇：杨娜的硕士学位论文中日文化交流中的牧赂 绘画艺术，主要探讨法常的绘画在日本受到尊崇和重视，而在中国本土受冷落的原因， 以及其绘画对日本水墨画产生的影响。 各版本的中国美术史中对法常的记载也几乎都是语焉不详、一笔带过，往往流于一般层面的把握，对法常绘画艺术的分析、研究也不够充分和全面。 相对而言，法常和法常绘画艺术的研究在日本却相当热门，而且日本对法常的研究也 比较早、比较多。日本关于法常的主要著作有部：武者小

8、路寅篇牧髂梁楷、堂谷宪勇的牧溪、户田祯佑水墨美街大系（）敬骆玉洞、五岛美衍熊出版的牧黠：憧憬。水墨画、金原省悟的束洋美衍文库三牧溪、高木文的牧豁玉洞名物潇湘八景绘傅来邑考察，这些专著主要是从日本人的角度审视法常对日本绘画的影响，或对法常具体绘画的分析。介绍法常及其绘画作品的论文大约有篇。其中篇从日本人的审美角度介绍法常的绘画作品，大都为对单幅作品的分析；篇关于法常本人的研究和介绍。 本文旨在讨论两个问题： 一、在中国历史文化背景下，以中国人的立场对法常绘画艺术风格做总体的把握，通过将其绘画艺术与其同时代画家及风格类似画家的绘画艺术的比较，探求法常特立独行的绘画艺术风格。主要运用比较的方法从三个

9、方面分析：其一，“法之无法”的特色。侧重于研究法常绘画艺术在技法方面的特点。他的技法是有“法”基础上的“无法”，是一种 山东师范大学硕士学位论文超越传统技法而增添了某种新表现的“法一。其二，“常之非常的风格。偏重于法常绘画中题材方面的梳理。通过分析可知法常擅长处理各种常见题材，更重要的是能将这些题材表现出不同寻常的意境。其三，“法之无法”与“常之非常”结合中的升华。在水墨画作品中，技法与题材的联系是密切、复杂的，但将二者和谐完美的结合并非一件简单的事情。法常能将“无法”与“常”之题材相结合，升华成独特的绘画艺术风格，是十分难得的，这也说明他是一个值得研究和借鉴的画家。 二、结合当代中国水墨画的

10、现状，探讨法常绘画艺术的价值及其对当代中国水墨画的意义，为多元化发展的当代中国水墨画寻找一个新的切入点。 文章运用对比分析的方法系统阐述法常绘画艺术中所体现出来的特点，籍以凸显法常在中国绘画史上的特殊地位。虽然可借鉴的资料很少，但作为一项具有延展性的学习与研究而言，仍有无限的乐趣和意义。 束师范大学颈学位论女 第一章法常综述 法常的坪在历代书传中有多种说法，难能统一。在此斤面，日本美术界关注的比较早，研究也较为深入，侗依拆：的材料未必完争可靠。这些资料的原件在国内大都无法见到，从而也难作判断，因而其结论只能作为参考。虽然中国文献中的资料没有日本方面的丰富详细，但却比日本方面的某些传讹却朴实得多

11、，其研究价值也更高。 在中国，关法常生平事略的记载主要有处：庄肃碰继补遗卷上、吴大素松斋梅谱卷四、夏文彦图绘宝鉴卷时、汤厘画鉴等。以记载大体一致，咀松斋梅谱最为详细，也是中外学者致认为确凿可信的资料。 对此，徐建融先生以旧内所能见到的文献资料为依据，太伪存真地做出个比较口靠的鉴判，然后结合几本学者的有关研究成果，勾勒出了法常的传略。率文对法常的平介绍就以徐建融先生的研究为依据。 第一节法常生平 僧法常，号牧溪（一作鼷，二宁通借），俗姓李，四川人。叶三于南采宁宗开禧年（年），年轻时曾巾举人。兼善绘事，受吲乡前辈文人鲤家文吲的影响。绍定四年（年） 圈法常竹鹌图 图卜法常观音图 图 法常松猿罔 山东

12、师范大学硕士学位论文蒙古军由陕西破蜀北，四川震动，遂随难民由长江迁移至杭州，并与马臻等世家弟子相交游。后因不满朝廷政府的腐败而出家为僧，师从径山寺住持无准师范佛鉴禅师。在此期间，法常深受禅林艺风的熏陶，曾得殷济川的指教。端平二年（年），日僧圣一来华从无准学习佛法，与法常为同门师弟兄。圣一归围时，法常以观音图（如图）、松猿图（如图）、竹鹤图（如图）三轴赠别，日后在日本画坛赢得极高评价。由于日本方面对法常的认可，加上国内对其绘画的贬斥，法常的作品大都流到日本。 “法常五十以后主持西湖边的六通寺，目睹权臣误国、世事日非，于咸淳五年（年）挺身而出，斥责贾似道。事后遭到追捕，隐姓埋名于越丘氏家；而禅林艺

13、坛，从此传遍了他的死讯。直到德祜元年（年）贾似道败绩，法常才重新露面，此时已是将近七十岁的高龄了。至元二十八年（年），法常与世长辞，享寿八十五岁，遗像在杭州长相寺中。 法常圆寂后，日本禅僧还纷纷慕名而来，瞻仰他的法像，研习他的绘画艺术。其中以默庵灵渊和可翁最为有名。日本一些传为法常所绘的作品，有相当一部分可能是出于他们之手。 第二节法常绘画艺术源流与继承 中国画自魏晋以降无不注重师承。这也是整个中国社会文化和心理结构的基本趋势。然而，禅僧画家大都独立自尊，无所师承。通过对法常记载的整理，可看出他虽没有和任何画家形成严格意义上的师承关系，但却受到了周围许多闻名画家和禅林人物的影响。他将先前所积累

14、经验产生的各要素以一种前所未有的独特方式排列组合成新的图式。这种对传统的破坏是一种反常思维，而一切艺术创新无不始于反常。 本文根据对法常的生活环境、绘画风格等方面的记载，对法常绘画艺术的源流和继承关系作一个梳理，对以后探究法常绘画的特点奠定基础。 一、法常绘画艺术的源流 （一）文人画家对法常绘画艺术的影响 日本学者户田祯佑曾在牧溪序说一文中对法常的绘画作品及其艺术思想做过分析。他认为，从法常所选择的猿鹤、龙虎、禅像人物、禽鸟、山水、树石等题材看，大都是文人所感兴趣的题材。由此可以窥见北宋以来文人画家对法常绘画艺术的影响。 “东范学硕学位论女 苏轼、文同二人为“湖洲竹派”的代表，以“水墨简淡”为

15、特色（如罔卜），在四带享有盛誉。其中苏轼“闩然平淡”的美学思想，对后世影响深远。他标举平淡而；流丁浅俗、似淡而实美的意境，主张将自然融入到创作实践中去。同样出 图苏轼枯木怪石图身于四且身为文人的法常在艺术思想和 踟攀四 泌蔫 目卜法常写生卷（局部）绘圆观念刀血受其影响也应该是不言喻的。 从斌常的巧，卷、写生蔬果图卷（台北故宫博物院）（赝奉）（立罔卜神来看， 与邓椿画继所记文同杂画鸟蜉草木横披图在选材、构图上有明显的相似之处，而文在当时已经闻名四海，对作为叫乡的法常影响也心该足小言而喻的。 水芾的画（如困卜）依仗笔触的随意挥洒和墨色的微妙史幺来追求偶然、奇钚浠婷嬉丁车闹疃喔账赝?几厉的画作中均宵

16、所展现。他所运用“蔗渣草结”作阑的方式也与米希如出辙。虽然其笔墨较：草率和不稳定，但这 “，一 “也、， 自 ！ ！； “。种笔墨语言、趣味性等方面的创新，为法常的绘画艺术的发展提供了阔的思路。 熬。 虽然法常画风没有受到具体某位画家影响，但是我们仍然能看出以苏轼、文同、米芾等为代表的文人写意画时其画风的潜移默化的影响。谢稚柳先牛所说：“渡南、，壁风靡体，不足僧笔底情”【“。可见这种影响贯穿了法常一的绘 图石米芾春山瑞松圈画创作。 末师范大学颈学位论文 （二）禅僧画家对法常绘画艺术的影响 法常作为禅僧厕家，禅林中的人物对他的绘画风格的形成有更为直接的影响。由于宋代多战乱，法常随难民从迁至杭州，

17、与宋朝宰相贾似道相交甚密。后因不满朝廷政腑的腐败出家为僧，使其身份由四川文人变为两湖禅僧。社会环境和身份的改变对法常的人生理想及艺术观念产生了重大的影响。通过对相天文献资料的记载以得知，第一位对法常产牛影响的禅宗人物便是往山寺住持无准师范（如图）。无准俗姓雍，四人，是临济宗破庵派的老佛鉴禅师。他于的破庵派是与宫廷往来密切、贵 图无准范旌化的个禅宗教派。未理宗曾因被他的讲法感动不已，而赐予他“佛鉴禅师”之号。其会下与宫廷及日本关系非同一般。许多日本僧人也不远万里、鼽洋过海投其门下，日本卿觉寺的升无学祖元和本东祸寺的”山网尔圣一都是他的嫡传。无准师范禅宗、诗文、儒学、书法、绘画无所不通。在绘画上，

18、据君台左右帐记载，无准师范描长多人物、山水踺绘。面对这样一位德高望众的师傅，泣常的敬仰之情亦可想象。而记载的“墨绘”势必对法常的水墨画风及选材有所启发与影响。另一位对法常绘画艺术风格产生影响的禅林人物是殷济川，遗憾的是十史料的缺失，艘济川的生平以及画风，现已无从确知，但由当时禅林巾的流行式样推测，其画风亦当为水墨路。记载中“常牧溪曾从之学”： 法常和殷济川、无准师范在绘画方面虽没有明确的师承关系，但他们对法常的影响是“润物无声”的。他们的作品风格作为一种“样式”，通过桃觉经验的积祟、历尘性的积淀，进而在其艺术观念上影响到法常绘画风格的取向。 由此，我们一以确定法常与其交往的嘞家群体以及所解的前辈呻家之间，在绘画风格上存在菜种通过直接或间接渠道来蛮现的影响。 二、法常绘画艺术的继承 法常虽没有凭借系统的理论去指导后人但其绘画艺术车身的生命力，足以对产生一定影响。可眦惊喜地发现，洼常绘艺术的各种要素出现在其后的些作品叶。法常绘面艺术来元时期受到文人的排斥，在国内几近消循，但却得到了明清时期士大夫的再认议和再评价，只不过这种评价于没有确凿的证据而终究来能蔚成气候。而在几奉却得到画界的追捧，其绘画作品夫都存留在口本。因此，国内鲜有法常绘画艺术的后继者，在几本 尔师范大学颂学位论女却联不卯 （ ）国山画家时法常绘咖艺术的继承 夏文彦图绘宝鉴卷网：“僧萝窗