社科文阅读中的转述方式——艳辉

1、话可以这样说话可以这样说题可以这样做题可以这样做社科文阅读中的转述方式社科文阅读中的转述方式呼市二中 李艳辉12345678910A410232441712B74074053223121218C28C7114441712123D17540251611141532正确正确答案答案DBDBCBBDCD正确正确率率3071717178.65741252157 原文原文(2016课标课标1） 历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的尚书；即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚

2、篇，其中亦多杂有西周时的词语，显盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗缩短二三千年，从诗三百篇做起三百篇做起”。 选项选项1 1C C 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。周时代开始进行。 原文原文(2016课标课标1） 历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远殷本纪，但

3、此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的尚书；即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可史作为研究对象，可“缩短二三千年，从缩短二三千年，从诗诗三百篇三百篇做起做起”。 选项选项1 1C C 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西西周时代周时代开始进行。开始进行。社科文阅读中的转述方式社科文阅读中的转述方式 1 1概

4、括式转述概括式转述 2 2具体式转述具体式转述 3 3同义变式转述同义变式转述概括式转述 含义含义 概括式转述就是将原文概括式转述就是将原文具体具体的表述加以的表述加以抽抽象化象化，提炼其本质内容，使之上升为一般，提炼其本质内容，使之上升为一般认识的转述方式。体现在语言形式上是从认识的转述方式。体现在语言形式上是从一大段文字或一个长句子中一大段文字或一个长句子中抽取关键词语抽取关键词语重新组织成一个相对短小的句子。重新组织成一个相对短小的句子。压缩 是否准确、全面概括式转述 原文（原文（2016课标课标1） 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统

5、讲述商史的是司马迁的史记统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，但殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的尚书多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。西周时的词语，显然是被改造过的文章。 选项选项1B 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在过一个商王朝，然而记载中了解中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。这些文献却并非成于商代。具体式转述具体式转述 含义含义 具体式转述就是将原文中抽象概括的内容具

6、体式转述就是将原文中抽象概括的内容用具体的事例用具体的事例加以表述的转述方式。从某加以表述的转述方式。从某种意义上讲它是对原文某一个概括性观点种意义上讲它是对原文某一个概括性观点和结论的和结论的例证例证。例证 观点和例证是否统一观点和例证是否统一具体式转述 原文（原文（20142014课标课标1 1） 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结

7、局，他们是悲剧的主人公。毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。然而，悲剧不然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。有审美价值的最根本的原因。悲剧的审美价值的载悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。体只能是文学艺术。 下列选项，其性质下列选项，其性质是否属于是否属于原文所论的悲剧？原文所论的悲剧？ 10D.10D.在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉

8、人海中，后被鱼雷击中，沉人海中，200200多名官兵壮烈殉国。多名官兵壮烈殉国。同义变式转述 含义含义 就是采用不同的语言形式对原文进行重新转就是采用不同的语言形式对原文进行重新转述。这种转述也就是我们通常所说的述。这种转述也就是我们通常所说的“换一换一个说法个说法”。句式变换1 1词语的变化或增减词语的变化或增减2 2语句顺序的改变（如因果倒置、条件与结果转换、语句顺序的改变（如因果倒置、条件与结果转换、肯定句与否定句的转换等）肯定句与否定句的转换等）3 3前提条件的增减前提条件的增减4 4合并同类项合并同类项5 5对引用的古诗文的解读对引用的古诗文的解读不改变原意同义变式转述 原文原文（2

9、016课标课标2） 契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性有其内在的合理性他们要摆脱陈旧的故事模他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养

10、料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。一。 选项选项5D 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。小说艺术的发展。同义变式转述 原文原文（2016课标课标2） 契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性有其内在的合理性他们要他们要摆脱摆脱陈旧的故事

11、模陈旧的故事模式，式，摆脱摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至，甚至摆脱摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已故事模式早已失去了弹性和内在活力失去了弹性和内在活力，也，也失去失去了了起初的起初的存在价值存在价值，那些千百年来一直在给小说提，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为供养料的故事模式已经成为制约制约想象力的想象力的障碍障碍之之一。一。 选项选项5D 现代小说家现代小说家不喜欢不喜欢传统故事模式，视它为传统故事模式，视它为绊脚石绊脚石，是因，是因为他们觉得这种故事模式显得为他们觉得这种故事模

12、式显得僵化古板僵化古板，已经，已经不能促进不能促进小说艺术的发展。小说艺术的发展。近义词替换 同义变式转述 原文（原文（2016课标课标2） 传统故事是否值得转述，往往只取决于故事传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。的讲述目的。 选项选项5B 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意

13、闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。图审慎构思，创作新的故事。同义变式转述 原文原文（2016课标课标2） 传统故事是否值得转述，往往只取决于故事传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的本身的趣味性和可流传性趣味性和可流传性。与传统讲故事的。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的他是在从事故事的制作和生产制作和生产，有，有深思熟虑深思熟虑的的讲述目的讲述目的。 选项选项5B 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜喜闻乐见闻乐见的事，小说家则会根据自己的的事，小

14、说家则会根据自己的写作意写作意图图审慎构思审慎构思，创作创作新的故事。新的故事。近义词替换 语句顺序变化同义变式转述 原文原文（2016课标课标1） 19251925年王国维年王国维力倡力倡“二重证据法二重证据法”，亦使中国历，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。19281928年年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。

15、而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。学发掘。 选项选项3C 第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。以作为研究中国历史的材料。语句顺序变化同义变式转述 原文（原文（2016黑龙江哈三中一模）黑龙江哈三中一模） 个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到相左的意见，即使有，往

16、往也难得再次转发到同一个人的手里。同一个人的手里。 选项选项 个人间转发的微信时很少能看到相左的意见，个人间转发的微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。里，所以个人间转发的微信大多是单向的。同义变式转述 原文（原文（2016黑龙江哈三中一模）黑龙江哈三中一模） 个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。同一个人的手里。 选项选项 个人间转发的微信时很少能看

17、到相左的意见，个人间转发的微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，里，所以所以个人间转发的微信大多是单向的。个人间转发的微信大多是单向的。 语句顺序变化同义变式转述 原文原文（2016课标课标1） 特别是在特别是在2020世纪世纪2020年代疑古思潮流行时期，年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。古典文献的可靠性恢复了信心。 选项选项2A 在在2020世纪世纪2020年代疑古思

18、潮流行时期，一些历年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对世本的可靠性将信将疑，认为史学家对世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。其中记载的一些内容恐怕是虚构的。同义变式转述 原文原文（2016课标课标1） 特别是在特别是在2020世纪世纪2020年代疑古思潮流行时期，年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料甲骨文资料证实了殷本纪与世本的证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。古典文献的可靠性恢复了信心。 选项选项2A 在在2020世纪世纪2020年代疑古思潮流行时期，一些历年代疑古思潮流行时期，一些历

19、史学家对世本的可靠性将信将疑，认为史学家对世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。其中记载的一些内容恐怕是虚构的。前提条件改变同义变式转述 原文原文（2015课标课标2） 从某种意义上说从某种意义上说，理解就是误读，创造也是，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。 选项选项 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，

20、就越是具有创造性。术作品的本义越远，就越是具有创造性。同义变式转述 原文原文（2015课标课标2） 从某种意义上说从某种意义上说，理解就是误读，创造也是，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。 选项选项 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性。术作品的本义越远，就越是具有创造性。前提条件改变同义变式转述 原文原文（

21、2014课标课标1） 罗丹的大理石雕塑马身人首中，人臂绝罗丹的大理石雕塑马身人首中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。性。 选项选项 在罗丹的马身人首雕像中，人手和人臂是人在罗丹的马身人首雕像中，人手和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。合并同类项同义变

22、式转述 原文（原文（2014课标课标2） 汉朝二年律令规定：汉朝二年律令规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。病人者，亟尽孰燔其余。当燔弗燔，及吏主者，皆当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，中毒者，应尽快焚毁，唐朝唐律规定：唐朝唐律规定：“脯肉脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。”从唐律中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而从唐律中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；品，以绝后患，否则杖九十；。 选项选项1C 二年律令与唐律都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生二年律令与唐律都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有