子主题二 书法 重难点分析

1、七彩教育网 教学资源分享平台，无需注册、无需登录即可下载重难点分析 重点：书体流派和经典作品。书法是我国特有的一种传统艺术，已有3000多年历史，以商周金文为萌芽，其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜。学生都有用毛笔书写汉字的体验，也见过一些古今书法作品，但是几乎没有谁对书法作过比较系统的了解，要探究书法艺术，就应该对重要书体流派进行了解并收集经典作品近行品鉴。在网上收集名帖、拓片按时代先后制成网页不失为一个简捷可行的办法，家里或亲友的收藏 、寺观园林的碑刻和匾联、书肆地摊出售的名家手迹也是我们品鉴的好资料。眼前的资料属于哪种书体、哪种流派、有怎样的风格特点，则需要老师作些指导了。

2、下面一段文字可供参考：书法是汉字书写艺术，说到汉字，在新石器时代彩陶艺术中已发现一些类似文字的刻划符号，之后到殷商时期已有了成型字符甲骨文，殷人用以占卜记事，商周春秋战国时期用于宗教祭祀的礼器（钟鼎之类的青铜器）上出现金文，在著名的大孟鼎、散氏盘、毛公鼎上可见其形态。石刻文兴于周盛于秦，多刻于鼓形石上，又称石鼓文，峰山石刻、泰山石刻等很有名。秦汉前有湖北云梦出土的秦简，马王堆出土的战国帛书，当时还有北方的蝌蚪文和南方的鸟书。自夏商到秦汉，书法艺术在发展过程中，有了甲骨文、金文、石刻文、简帛、朱墨手迹等，再后，从数百种书体中筛选定型出篆、隶、草、行、楷，进入书法的有序发展。秦李斯主持整理出小篆，

3、绎山石刻、泰山石刻、琅琊石刻、会稽石刻皆为李斯所书，有开创书法艺术先河之功。到了后汉，汉隶成熟，碑碣云起，石门颂、蔡邕所书熹平石经、或雄丽、或古朴。汉代的瓦当、简帛、盟书则是艺术性与实用性联姻。东汉为书法艺术繁荣期，隶称蔡邕，草称杜度、崔瑷、张芝。由草隶而章草而今草，乃张芝创立。三国钟繇创正书（真书）。两晋有二王（羲之献之父子），王羲之兰亭序飘若浮云，矫若惊龙，称“天下第一行书”。献之所书洛神赋创破体和一笔书。南朝智永步其后尘。两晋行书为盛，它介于草楷，代表作有三希、伯远帖、快雪时晴贴、中秋贴。南北朝，书法进入北碑南贴时代。魏碑可举张猛龙碑为代表。隋代书法有承启作用，时多真书。唐代为书法的鼎盛

4、期，书家有欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、欧阳通等，重间架，称翰墨之冠。李邕变右军（羲之）行法，独树一帜。张旭、怀素的狂草臻于极致，世称“颠张狂素”。颜真卿楷书达到顶峰，柳公权书法与颜真卿齐名，并称“颜柳”。孙过庭草书以儒雅见长，并有书谱传世。晚唐杨凝式兼采颜柳之长，为唐书之回光。五代狂禅之风大炽，影响书坛，“狂禅书法”又影响到宋代书法。宋代苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾是“宋四家”。宋徽宗赵佶创“瘦金体”。元代赵孟頫、鲜于枢等崛起，确了元代书风。明代和宋代一样，贴学大盛，以“吴门三家”（祝允明、文征明、王宠）为代表。清代“书道中兴”几超唐宋，多擅草书行书，初有八大，石涛、乾隆时期的帖学名家有翁方纲、

5、刘墉、永瑆、铁保、梁同书、王文治、钱沣、姚鼐。郑燮创“六分米书”，楷中渗入隶、行运笔。清后期，帖学日衰，碑学大兴。何绍基最著称，晚年草隶分行治为一炉，自成一家。晚清以来，碑、帖两派形成，清末经康有为极力倡北碑，崇碑贬帖成了主流，一改长期以“二王”为主的书风延承。民国初年的书家以康有为、罗振玉、沈曾植、吴昌硕最著名。上世纪30年代，中国书法的发展渐入正轨，熔今铸古，已不分碑帖之学，且广拓新境，李瑞清用笔遒劲，体势开张有致。于右任在北碑基础上兼善章草，傍古汲今，为一大家。谢无量、马一浮齐名时有“谢沉马浮”之评。齐白石兼容各体，并独创“白石体”，泼辣雄健。当代名家有启功、舒同、郭绍虞、丁文隽、黄学江

6、、张海、尉天池、余中英、李半黎等。难点：对书法艺术文化内涵与社会价值的探究。书法是汉字书写艺术，中华民族的文化瑰宝，在世界文化宝库中独放异彩。在汉字的演变发展历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。作为艺术的书法，同样是文化现象和人类文明的表征，也是心灵的一种最高级、最精微的展述方式。书法艺术从萌生、成长到成熟的过程，无不以中国的民族文化为激素。从线绳、八卦到观天地之变、观鸟兽之文，“近取诸身，远取诸物”，创造出了通神明之德、类万物之情的图形文字，经演化嬗变，删繁就简，概括提炼而成为规范化汉字。因象形取物而成，本身便蕴含“天生丽质”和“遒丽天成”的素质，并在递代相传写实践和社会参与过程中，渗入了主体审美意识，脱离了作为记事符号的单纯实用轨迹，获得了独立的艺术品格，大约汉末魏晋时期成为独立审美对象。我们还可以从书法艺术的实践与发展过程中发现如下价值：开启心智，激发创造精神；抒发情意，陶冶情操；强身健体，延年益寿；完善自我，美化社会。书法不仅是中国美学的重要载体，更是中国美学的根基。林语堂曾谈及此，称“给中国各种艺术门类提供了基本的精神体系”，“书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语”，便有了“中华民族美学观念的基础”。书者应有丰富的学养、奔涌的诗情作底蕴，在作品中融汇文化、哲学、艺术的内