中国古代时间计量

1、中国古代时间计量7勺丿我国古代有自己独特得计时方法与计时仪器,由此遂产生了自己独特得计时单位一一时、刻、更、鼓、点。时：就是指“时辰”，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代得习惯称法。时辰得起点就是午夜。顾炎武日知录“自汉以下。历法渐密，于就是以一日分为十二时，盖不知始于何人, 而至今，尊而不废然其（指杜元凯注）曰:夜半者子时也（晚上11 时正至凌晨1 时正），鸡鸣者丑也时正至凌晨时正），平旦者寅也时正至早上时正），日出者卯也早上时正至早上时正），食时者辰也早上时正至上午时正），隅中者巳也上午时正至上午11 时正），日中者午也（上午 11 时正至下午 1 时正）（中午 12 点

2、就就是午时了），日昳者未也下午 1 时正至下午 3 时正），哺时者申也下午 3 时正至下午 5 时正），日入者酉也下午 5 时正至晚上 7 时正），黄昏者戌也晚上 7 时正至晚上 9 时正），人定者亥也（晚上 9 时正至晚上 11 时正）。一日分为十二，始见于此。 ”北宋时开始将每个时辰分为“初” 、“正” 两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”亥心 古代得人们在用陶器取水、储水得时候,因陶器质地疏松，难 -L免出现漏水现象，人们通过长期观察，注意到漏水容器水面下降得高 低与时间有一定对应关系，从而制成了专门用于计时得漏水壶。 我国 得历史文献中曾说：“漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。”

3、 若据此说，则就是产生在黄帝时代，也就就是原始社会末期，到夏商 时已普遍使用，然目前尚缺少实物证据。另据周礼记载，西周时已有专门掌管漏壶计时得官员一一擎壶氏，这说明至迟在距今3000年得时候，已正式使用与管理漏壶了。沉箭式漏壶浮箭式漏壶漏壶有沉箭式与浮箭式两种。最初使用得就是沉箭式，即用一只铜壶 盛水，接近壶底部有一个小洞，壶中竖直插一根刻有刻度得木尺，木 尺下端固定在一块船形木块上，使其浮在水面上，当水从小洞滴出后,人们根据水位降低后标杆上得刻度来判断时间。 由于漏壶中水多时与水少时得滴水速度不同，影响到漏壶计时得准确性，为了提高计时得精确度，由单只逐渐发展成为多只一套得漏壶，同时,还由沉箭

4、式漏壶改为浮箭式漏壶。漏壶得级数越多，计时就越准确。实物表明，在浮箭式漏壶系列中，壶数最多得就是 4壶一套,大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”就是我国最古老、使用时间最长得计时制。r /到了汉代，在使用“百刻制”得同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间得“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成：一就是直 立于平地上得测日影得标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放 得测定表影长度得刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，所 以才有“一寸光阴一寸金”得俗语。圭表所测得得每一太阳方位，渐 渐有了一个固定得名

5、称，这就就是时辰得来历。到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制” 与“十二时辰计时”并用，使得我国古代得计时制趋于完善。明末清 初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰得同时，也兼用一天二 十四小时得计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算, 又先后改为96刻、108刻与120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻与下四刻。更：汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更, 子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。由此可见，所谓“四更造饭, 五更开船”，相当于现在“后半夜1

6、时至3时做饭，3时至5时开船”。鼓： 由于古代夜间使用击鼓报更方式，所以又以鼓作为更得代称。鼓角”, “钟鼓”都就是古时用来打更得器具。中国古代建城都要 设置钟楼与鼓楼，一般为东钟西鼓，报时打更。点：古代使用铜壶滴漏计时， 以下漏击点为名。 一更分为五点， 所以，一点得长度合现在得 24 分钟。一柱香” 得时间这个概念起缘于僧人打坐， 僧人以香得燃烧为计时 方法。那时得香皆为手工制作， 且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰， 即现在得一个小时。 晚间打更得更夫也用香来确定时间， 所以也叫“更 香”。在我国古代有不少用作计算时间得方法与形容词。 古时年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（ 2 小时）有八刻， 一刻（15 分）【古时把一天