寡人之于国也原文与翻译注释高中语文

1、寡 人 之 于 国 也原文«»梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其 粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡 人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳 （y 6）兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以，则何如？”曰：“不可！直（zh i）不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数（cu）罟（gu ）不入冷（wu ）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sang）死无憾也

2、。养生丧死 无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（ y i ）帛矣。鸡豚狗彘 （zh i）之畜（xu）,无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之 家可以无饥矣；谨庠（xi a ng）序之教,中之以孝悌（t i）之义，颁白者不负戴于道 路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王 （w a ng）（称王）者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿孽（pi ao）而不知发，人死，则曰：非我也，岁 也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至O译文梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那 里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮

3、食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年 也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不 更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵 器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人 跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为） 怎么样呢？”惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增 多啦。”“不违背农时，粮食就吃不完（ 这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖

4、就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸 合现在二寸七分多以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的 时候，那时生长时节已过 ），那木材使用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完， 这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没 有不满，这就是王道的开端了。“在五亩（五亩：合现在一亩二分多 ）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的 人就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（ 豚：小猪。 彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的耕地， 不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）。认认真真地兴办学校教

5、育，把孝敬父母尊敬兄长的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠 ），头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不 能统一天下而称王的，是不曾有过的事。“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府） 却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，是不好 造成的。这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说杀死人的不是我，是兵 器有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”段解 第一段：梁惠王提出“民不加多”的疑问 第二四段：孟子分析“民不

6、加多”的原因 第五七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容一一使民加多的根本措施简要分析孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁 义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生 存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。寡人 之于国也就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自 诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显 的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、 对偶句，笔锋咄咄逼人。词句分析通假字1 :则【

7、无】望民之多于邻国也。鸡豚狗彘（zh 1 ）之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。2:【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”，花白。3:【涂】有饿孽而不知发【涂】通“途”，道路 。4:【直】不百步耳 【直】通"只”只是、不过。5:【检】狗彘食人食而不知检：【检】通“敛”，收敛，积蓄古今异义1 .【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义： 指形单影只之人）2 .【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河 内】：黄河北岸的魏地，今一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义： 1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。）3

8、 .邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加4 .弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）5 .【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或 许、也许）6 .是亦【走】也。 【走】：（古义：跑，逃跑。今义：行走）7 .不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）8 .不违农时，谷不可【胜】食也。【胜sh e ng:（古义：尽。今义：胜利）9 .斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。）10 .是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养 身体。）11

9、.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）12 .王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）13 .【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）一词多义 1.数不入浴池 寡人之于国也cu密、细密数口之家，可以无饥矣寡人之于国也几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量«» 命运扶苏以数谏故，上使外将兵«» shuo屡次愿令得补黑衣之数 «» 数目、数量蒙冲斗舰乃以千数 «» sh u计算, 2.直中通外直，不要不枝«» 与“曲”相

10、对，不弯曲直不百步耳，是亦走也寡人之于国也仅、只系向牛头充炭直«» 价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序 径直、, 3.发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家 征发、派遣涂有饿孽而不知发寡人之于国也指打开粮仓救济百姓野芳发而幽香，佳木秀而繁阴«» 开放主人忘归客不发 «» 出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发«» 发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉五人墓碑记 4.兵非我也，兵也寡人之于国也兵器穷兵献武成语战争必以长安君为质，兵乃出触龙说赵太后军队风声鹤唳，草木皆兵«»

11、士兵 5.胜驴不胜怒，蹄之«» 承受不违农时，谷不可胜食也寡人之于国也尽此所谓战胜于朝廷«» 胜利直接发出、抒日出江花红胜火，春来江水绿如蓝«» 超过«» 宏伟的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖, 6.时不违农时无失其时, 7.王王无罪岁然而不王者 8.食谷不可胜食寡人之于国也寡人之于国也名词，季节名词，时机，机会寡人之于国也寡人之于国也寡人之于国也大王，名词，读 w& ng称王，统一天下，度 wa ng动词，吃:后一个狗彘食人食而不知检寡人之于国也 前一个“食”为动词，吃“食”为名词，食物, 9.于则无望民之多

12、于邻国也寡人之于国也介词，比寡人之于国也寡人之于国也 介词，对颁白者不负戴于道路矣寡人之于国也介词，在则移其民于河东寡人之于国也 介词，到 10.之寡人之于国也寡人之于国也助词，取消句子独立性填然鼓之 寡人之于国也 助词，衬音，无意义王道之始也 寡人之于国也助词，的五亩之宅 寡人之于国也助词，的中之以孝悌之义寡人之于国也 代词，代百姓；助词，的11.以请以战喻寡人之于国也用以时入山林寡人之于国也按照中之以孝悌之义寡人之于国也把词类活用名词作动词：【填然鼓之】：一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓，击鼓进军【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未

13、之有也】：一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使大 下百姓归顺【王无罪岁】：一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎【树之以桑】：树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树【狗彘“食”人食而不知检】：一般“食”是名词，在此活用为动词：吃动词作名词：【是使民养生丧死无憾也】：一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人丧，为动用法，为办丧事形容词作动词：【谨庠序之教】：一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事动词的使动用法：【则移其民于河东，移其粟于河内】：一般“移”是移动，在此是使动用法：使

14、迁移 特殊句式【判断句】1、是亦走也这也是逃跑。2、非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)3、非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)4、是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满5、养生丧死无憾，王道之始也生养死葬没什么不满，就是王道的开端。【倒装句】1、状语后置句(介宾短语后置)：(1)中之以孝悌之义反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育(2)颁白者不负戴于道路矣须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上2、宾语前置句：(1)未之有也否定句中，代词宾语前置。未之有也。(2)鸡豚狗彘之畜。畜鸡豚狗彘3.介词结构后置句：(1)无望民之多于邻国也4、固定句式(1)直不百步耳(“直耳”相当于“只是罢了”)(2)或百步而后止，或五十步而后止(”或或”相当于“有的人 有的人”)(3)是亦走也(&q