湖北天门的名胜古迹

1、湖北天门的名胜古迹天门，古称竟陵，为湖北省17个省辖市之一、武汉城市圈成员。 下面 整理了湖北天门的名胜古迹，希望对你有所帮助 ！雷八家遗址位于湖北天门佛子山镇雷畈村雷八家湾东的张家坟 头，遗址长45m、宽20m。1955年挖石龙水库干渠雷石支渠时发 现，遗址上暴露出大量石斧、石箭簇与陶杯、陶碗、陶鼎足、陶豆把 以及陶纺等。后来支渠改道时，挖土填沟，又采集到红陶杯（喇叭型）、 陶鬲足、陶纺轮以及夹沙红陶片等。经鉴定，这些陶制器物均属原始 社会晚期村落遗址的遗物，属新石器时代。1956年11月15日经湖 北省人民委员会公布为全省重点文物保护单位。天门的名胜古迹；五华山五华山位于湖北省天门市皂市镇

2、。距天门市中心城区约25公里一、明嘉靖宁国府志卷四次舍纪 南陵县隐静寺载：“隐 静寺，县西三十里，唐时建。张佑诗： &squo;合流厨下水，对耸殿 前山。涧碧鸟声回，泉清僧步闲。 ’李白诗：&squo;我闻隐 静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯度松。 ’ ”唐时隐静 山寺属南陵县。二、清乾隆二十二年（1757年）刊刻的太平府志（以下称乾 隆太平府志）卷三地里志；山川;繁昌县载：“隐静山，在邑东南 三十里铜官乡，高二百八十丈。旧传杯渡禅师栖隐地。峰五：曰碧霄， 曰桂月，曰鸣磬，曰紫气，曰行道。有泉二：曰金鱼、喷云。金鱼在 碧霄峰，喷云在桂

3、月峰下。旁有洞，曰宿猿，亦称卓锡寺。当五峰之 会，巑岏拱合。右瞰西庵，左顾降福殿。钟磬鞺鞳，从松涛竹浪中出。 距寺二里许，双松对峙，势若虬蠖，为杯渡手植。古涧委折，殷雷轰 地，肺间胜览，无过此者。”（以上所记，清雍正六年内府刊印古今图书集成已载。 古今 图书集成系清康熙年间陈梦雷等原辑，雍正初蒋廷锡等人重编的类 书。见内方舆汇编 职方典第八百十一卷太平府部；山川考;繁昌 县。道光六年繁昌县志卷之一舆地志；山川过录刊载。）一、 乾隆太平府志卷十四古迹志；寺观附;繁昌县载：“隐静寺，在 县东南三十里隐静山，一名五峰寺。刘宋（420-479年）杯渡禅师建， 旧额&squo;江东第二禅林&am

4、p;rsquo;。宋大中祥符间（1008-1016 年）, 改普慧禅寺。嘉佑三年（1058年）建阁，藏御书百二十轴，郭祥正记。 又建单传阁，列三十五祖，何麒记。明洪武初 （1368年为洪武元年） 改今名，后历有修葺，明末（1644年为崇祯末年）就圯。崇祯七年（1634 年）僧真融等重建寺。有水、米、盐、酱池，创寺时诸物从中出。寺 左太子坟，朝代未详。相传暹罗国（泰国旧名）王子瘗此。马鬣封存， 蹋之声如洪钟。寺后有降魔塔，有御赐金经玉鸭碑。”（古今图书集成第八百十四卷太平府部；祠庙考;寺观附;繁昌 县已载。道光繁昌县志卷之四营建志；寺观亦录。）二、道光繁昌县志卷十六艺文志；记载北宋郭祥正重修 隐

5、静寺御书阁记。全文：“圣年御天下垂百有馀年。滋煦生息，内恬 外安，民不知兵，可谓极治无为之时矣。当极治无为之时，皇帝固能 留神翰墨，龙踪天画充盈内府，或赐之近臣之家，或诏颁名山洞府之 有寺观者藏之。太平州隐静山普惠寺，所藏百二十轴，岁久寺圮，主 者非其人，惟御书之所藏几不足以蔽风雨。前太守集贤刁侯，约县令 夏君希道，顾瞻咨嗟。咸自省惧，遂下主者于狱，命达观禅师昙颖主 之。颖至，大葺舍宇。工未既，以病求去。有弟子怀贤是为圆通大师 者代寺事，益肆其力。七、八年之间高甓巨栋，无不新者。于是御书 之阁，尤甲于诸屋，实县之大姓杨氏绪所建也。造深原穷茂林择材之 美;至于瓦甃漆雕之工，无不求尽其妙。阁成，凡

6、三十有六楹，棋桷 榱（椽）栋称之。总用钱一百三十万，积工二千五百八十役，日一百四 十有八，而毕于嘉佑三年（1058年）八月既望。后八年，治平三年（1066 年）六月求文刻石以示之。绪性倜傥，喜赴人之急难。客至其家，无 不满其意而去者。是以来请余记，余因乐为记。”郭祥正简介 郭祥正，字功甫，一作功父，当涂人。宋庆历初（约 1041-1043年间）以进士任秘阁校理、德化尉，后弃官归。熙宁中（约 1071-1074年）任武罔县佥事、保信军节度判官，后罢官致仕，屏居 姑孰，所居号醉吟庵，称醉吟先生。元丰中（约1081-1082 年）起任 汀州通判，摄守漳州，以忤部使者遭陷入狱，出狱后任端州知州。元 佑

7、初（约1086-1087年）任承议郎，官至朝议大夫。以老归。着有青 山集三十卷。三、道光繁昌县志卷十六艺文志;记载有何麒普慧禅寺重 建单传阁记。阁内供佛三十五祖塑像世序。全文如下：“大哉心乎， 天之高不可极也。而心出乎天之土，地之厚不可测也。而心出乎地之 下，日月光明不可量也。而心出乎日月光明之表，大千沙界不可穷也。 而心出乎大千沙界之外，其太虚乎，其元气乎 ？心则包太虚而孕元气 者也。天地待我而覆载日月，待我而运行四时，待我而变化万物，待 我而发生。大哉心乎，吾不得已而强名之也。是名最上乘，亦名第一 义，亦名正法眼藏，亦名无上菩提，亦名一员法界。自大雄氏释迦文 佛以是心法传之，金色头陀大迦叶

8、，号教外别传，是为第一祖。大迦 叶传之阿难，是为第二祖。又传之商那和修，是为第三祖。又传优婆 鞠多，是为第四祖。又传之提多迦，是为第五祖。又传之弥遮迦，是 为第六祖。又传之安须密，是为第七祖。又传之佛陀难，是为第八祖。 又传之伏驮蜜多，是为第九祖。又传之胁尊者，是为第十祖。又传阿 那夜奢，是为第一祖。又传马鸣大士，是为第十二祖。又传之迦毗 摩罗，是为第十三祖。又传之龙树尊者，是为第十四祖。又传之迦那 提婆，是为第十五祖。又传之罗睺罗多，是为第十六祖。又传之僧迦 难提，是为第十七祖。又传之迦那舍多，是为十八祖。又传之鸠摩罗 多，是为第十九祖。又传之阇夜多，是为第二十祖。婆修盘头，则第 二一祖也。

9、摩拿罗，则第二十二祖也。鹤勒那，则第二十三祖也。狮子尊者，则第二十四祖也。婆舍斯多，则第二十五祖也。不如密多, 则第二十六祖也。般若多罗，则第二十七祖也。菩提达摩，则西天以 为二十八祖；而东震旦（古印度译语，即中国），谓之初祖也。慧可大师 继达摩，是为第二十九祖；而东震旦，谓之二祖也。僧璨大师继可， 而为第三十祖；而东震旦，谓之三祖也。道信大师继璨为第三十一祖而东震旦，谓之四祖也。宏忍大师继信为第三十二祖；而东震旦，谓之五祖也。惠能大师继忍而为第三十三祖 ；而东震旦，为之六祖也。 六祖之后，衣钵不传，而法传之天下。推而上之，以大雄氏释迦文为 鼻。而百丈大智禅师，建立丛林，使三十四祖心印单传，迄

10、今不绝， 是为三十五祖。未知唐裴相国所谓三十五祖者，定云何也，想不得与 此异耳。太平州隐静寺实杯度尊者道场，江左大迦蓝也。自罹兵火， 化为榛莽。妙义禅师恭公以大愿力扫新之，作屋数百间，建杰阁于佛 殿之前，重檐曲槛，列坐三十五祖，而以单传阁名之，盖诸方所未有 也。余登其上，焚香作礼，睹其相好。如拈花而笑，如面壁而禅，如 传衣而付嘱也。希有善哉，因像法而知心法矣。今闻婆娑世界有一长 者，额如赵州，眉如迦叶，口说法要，面有佛色。间闻其偈曰：佛第 一义直截见前，依稀似日，仿佛如天。欲唤作心，心犹有处。欲唤作 空，空有所荡；荡神光急须荐取。此一长者，后当补处为三十六祖， 恭公其虚席以俟之。大哉心乎，非余

11、初机所能演说也。”四、乾隆太平府志卷十四古迹志；古树碑刻附：1、“隐静 山桂，结花丹赤，与他种异。杯渡禅师每月夜趺坐其下。山有桂月峰 以此。” 2、“杯渡松在隐静寺门外，杯渡禅师取新罗 （朝鲜古国名）五 叶松实种之，旁种他松，径袤十里。”天门的名胜古迹；佛子山佛子山海拔195米，位于湖北省天门市 佛子山镇境内。若天气晴好，在11公里内的圆周半径内可望见佛子 山的山体。佛子山是天门乃至江汉最为高耸的山峰，在约150万年前因地质变化形成，与湖北省钟祥市、京山县一带的群山组成了低海 拔的江汉河谷丘陵，它是鄂中丘陵的重要组成部分，但仍属于长江中 下游平原。在一马平川的江汉平原，佛子山拔地而起。它位于湖北省天门市 竟陵城区西北22公里处。山群由佛子山、金杯山、团山、朴船山、 龙尾山五峰组成，面积931.9公顷，海拔192米。整个山体呈东西 走向，坐北向南，五山首尾相倚，状如玉如意，山体俊秀，树林葱郁, 气候宜人，交通便利。佛子山下陆羽塘面积约两公顷，水质清澈，碧 波荡漾，鱼虾