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1、清明节文化与礼仪【清明节文化与礼仪】每年4月4日、5日或6日，太阳到达黄经15度时为清明节 气。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节的名 称与此时天气物候的特点有 关。西汉时期的淮南子天文训中说: “春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。 岁时百问则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”月令七十二候集解说：“三月节，物至此时，皆以洁齐 而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万 物欣欣向荣之意。”“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明 桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明时节天气物候的生动 描绘。虽然作为节日的清

2、明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节 气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖 先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足 踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒 食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之 后重生新火就是一种辞旧迎新的 过渡仪式，透露的是季节交替的信 息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了 “感 恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主

3、题 不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生 ；一阴一阳，一息一生， 二者有着密切的配合 关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这 就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将 民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到 了清明。入宋唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七 天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日,武学放假一日。清明上河图描绘的就是当时盛世清明图景。之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀

4、习俗 收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。 到了明清以后，上巳节退出了节 日系统，寒食节也已基本消亡。春 季只剩一个清明节。与其他传统大节不一样，清明节是融合了 “节气” 与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，至V处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有 助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有 了更加丰富的文化内涵。清明扫墓是人们祭奠和纪念祖先的一个仪式，寄托着对逝去亲 人和先人的想念1、清明节扫墓的程序按照习俗，祭扫的顺序是先将墓园打扫干净，墓地是在山上的, 要将墓地里的杂草清除干净。然后是祭祀，表达对先人的尊敬，寄托 哀思。2、清明节悼念逝者买什么

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