论当代教育的泡沫

1、论当代教育的泡沫人的认知是不完全的，所以人的行为不都是理性的。因为认 知能力的缺陷，信息掌握的不充分，心理因素的干扰，人们往往对实 际情况作出错误的判断；判断的错误，也就直接导致行为的错误。这 表明人通常是“非理性”的。“非理性人”是一个很重要的前提。它 意味着，即便你对自己充满自信， 你的判断和行为依然可能是错误的。 但是人们常常认识不到自己的错误， 反而有种自我强化的倾向， 自是 而他非，于是刚愎自用、错上加错。那么这样的盲目的自信，就叫做overconfidence，这样的错误的判断，就叫做overestimate，这样 的自我强化，叫做self-rei nforceme nt。over

2、c onfide nee、overestimate和self-reinforcement的存在，乃是主观的认识脱离 了客观的现实的结果， 是人倾向于在毫无根据的条件下作出臆测妄断， 以及思维和行为模式固化、 强化旧事物排斥新事物的表现。 事实证明， “非理性人”之盲目的过度自信，想当然的是非判断，及其思维行为 模式的固化，是极其普遍的。这样的结果，就是我们的社会中，非理性人无处不在，非理 性的决策无时不有。大到商政巨擘，小到市井*，既然托身人胎， 则都有非理性的成分在，也都有非理性的决策在。理性的程度，则因 人而异；同一个人，也可能一个时候是理性的，另一个时候又是非理性的。人的身上，同时存在这

3、理性和非理性这样互相矛盾的两个倾向， 也即所谓“理智与情感”吧；哪一个倾向更强，那么人的表现就偏向 这个倾向。所以我们会说，这个人是个理性的人，那个人是个不理性 的人；你这个想法很理性，那个想法不理性。但是能够认识到人自己 身上存在的非理性和个人想法中的非理性成分，这就是已经是人类的 进步了。但是人的进步不止于此，人不但能够分辨非理性的因素，而 且能够通过主观的努力，去强化理性的倾向，弱化非理性的倾向。那 么如果一个人总不朝理性的方向走，势必就会原地踏步停滞不前。人类社会中很多奇妙的问题，它的根源就在人的非理性。股 票市场上，所有股民中，通常只有一两成能够盈利；即便是专业的基 金经理，他们当中

4、业绩水平在行业平均之上的，也只有三成而已。这 表明两点：第一，大众群体中，八成以上的人是“非理性人”；第二， 教育对于人的认知的推进，是微乎其微的。可见“非理性”乃是人类 的主流。为什么拿股票市场来说事呢？我以为， 经济和战争的实际操 作，是最能考验人的综合智慧的，它们对于人的认知能力和行动能力 的要求，是非常之苛刻的，因为竞争极其惨烈。现实生活中，很多工 作对人的要求其实是很低的，比如重复性的手工劳动，按部就班的行 政工作，甚至包括一成不变的学校教育，还有旱涝保收的国家公务。这些工作没什么太大的竞争，是个人就能做，且总得有人来做。当然 也没什么太大的产出。这些职业中，我们看到大多数的人，不是

5、走向 进步和完善，却反而是退化和残缺。在特定的环境下，这些人还可以 正常运作；但是一旦面对如大海一般惊涛骇浪变幻莫测的现实， 那么 他们将毫无竞争力，瞬间被淘汰。战争是惊涛骇浪，经济是惊涛骇浪， 其实，凡是人类社会中竞争激烈的领域，都是惊涛骇浪。所以动物在 自然界生存是很艰难的，人在社会中生存，也是很不容易的；若是要 出类拔萃，主宰乾元，那又是难上加难。如果说，我们只想在社会中 找一个竞争不那么惨烈，且总得有人来做的职业，那么进一步的讨论 是没有意义的；但是这样的低端取向，不是我们所讨论的问题。我想 进一步阐明的是，人如果想要获得非同一般的成功， 就必须具备非同 一般的能力；怎样提升自己的能力

6、水平，以使自己能够在茫茫人海中 脱颖而出，实现自己生活的追求和存在的意义，这才是大家所关心的。 而这所谓“非同一般的能力”当中，“理性”占据首位。理性对于人的重要性，是不言而喻的。任何事业的建立，都 是理性的结果。不管是政商还是文艺，每一项杰出的成就，必然是理 性的结果。现实的理性，让人们用正确的方法处理现实问题；艺术的 理性，让人们用正确的手段处理艺术问题。所谓“理性”，乃是人们 对于客观规律的认知能力和执行能力， 其中包含有智慧的成分，即所 谓“理智”。越是有智慧的人，就越倾向于透彻地认知并坚决地执行 客观规律；反之，蠢笨的人，则常常对于客观规律视而不见，对于违 背规律的后果不敏感也无所谓

7、。理性，理智，掌握和执行客观规律， 也就意味着具备预知事物走向的洞察力，和趋利避害的行动力。试想, 如果一个人能够洞悉一切、预知未来，那么这个人就没有烦恼，没有任何障碍了；如果一个人能够从容的趋利避害， 又能扭转事物的走势， 使之有利于自己，那么这个人岂不是无所往而不利了？所以，理智， 或者理性，乃是非常强大，甚至非常可怕的力量。这就是人类*的 伟大之处。人区别于动物的地方，非但在于他的四肢五官，更在于他的*。而四肢五官的区别其实是没有太大意义的，因为最初的人类，并 不是我们今天这个样子， 直立行走，十个指头会打键盘，并不是这样； 人只是在用自己*改造自然的时候， 无意中改造了自己。 如果一个

8、 物种也具备改造自然的*，那么这个物种势必也会像人类一样，在 改造活动中改变自己， 也许它们也能够创造出适应他们自己需要的键 盘。所以，人的独特和伟大， 不在于四肢五官的不同， 而在于他*的 强大。所谓“思想有多远，就能走多远”，从人类演进的历史宏观上 讲，这是无可争议的真理； 其实就个人生活的现实微观而言，也是至 理名言。非凡的个人，都拥有非凡的思想， 或者说，非凡的思想能力。而且从人类历史发展的各个阶段来看，越是现代，越是往后，思想对 人*就越大，个人如此，社会也如此。杰出的思想和发明，正在接 连不断地创造着个人成功的神话， 今天这个世界， 并不像古代那样凝 固而沉重。科技乃是思想在某一个

9、领域上的表现，而思想的内容，绝 不仅仅止于科技。 现代人类社会的每一项创造， 都是思想进步的结果， 都是先有思想的推陈出新， 然后才有了制度和手段的破旧立新。 人的 思想可以实现很多东西乔布斯的思想造就了世界市值之最的苹果，巴菲特的思想造就了一代世界首富。思想的力量，正从科技、金 融、文化、政治各个领域， 渗透亿兆大众的生活， 强有力地改变世界， 并且这个趋势在加强、加速。这一切，都是理性的结果。所以理性的可贵，是不言而喻的。但可惜理性是个稀有资源， 所以理性总是稀缺的， 因而就更显宝贵。 那么这势必造成这样一种现 象，那就是，人类社会中，理性的一小部分人会从非理性的绝大多数 中脱颖而出；这一

10、小部分人，不仅掌握绝大部分的财富，而且掌握绝 大部分的权力； 不仅主宰着自己的命运， 而且主宰着几十亿普通人的 命运。古代现代都是这样。 所以人类社会的结构，必然是极少数人对 绝大多数的统治，这种统治，可以是政治和军事的，也可以是经济和 文化的，是显性的，也可能是隐性的。我们说，人类的历史是群众创 造的，没错，但群众是精英统治的，这也没错；事实就是，精英统治 的群众，创造了历史，英雄不是自己动手挑战自然，而是通过他的人 民与自然战斗。总而言之， 理性是个稀缺资源，一小部分人总会比绝 大多数人优秀。社会的阶层结构和发展水平，则或多或少*着优秀 的少数人的命运，因为有的社会阶层固化， 精英向上的通

11、道就会受阻； 发展水平低下就会缺乏流动性， 精英资源就得不到充分利用。 但是现 代社会的流动性必然是胜过古代社会的， 尤其是现代社会中已经大行 其道并且不断加速深化的多元化趋势， 让少数的精英有了更多的选择。一言以蔽之，理性让一个人出类拔萃，非理性让一个人平庸 无为。谈的是教育，那为什么对“理性”和“非理性”大加讨论呢？ 因为，“理性”和“非理性”的概念，乃是一切讨论的前提。女口 果一个人不能分辨“理性”的概念，那么对于生活现象的理性与否， 对于自我决策的是非与否，就缺乏必要的重视和深入的认识。 对于教 育的整个讨论，都是建立在“理性”和“非理性”的基础上的。我们 今天的教育，很大程度上，就是非理性的。我们今天接受教育的人， 很大程度上，也是非理性的。这种非理性，乃是当代教育成为泡沫的 根源，也是我们很多人是非不分的根源。如果有一件事你天天做，并 且这件事明明是件坏事，你却视而不见、听而不闻，习以为常、奉为 圭臬，那这不是很可笑么？那这样走下去，不是缘木求鱼、南辕北辙 么？泡沫是什么？缺乏核心支撑，脱离现实基础，空洞脆弱，不堪 一击。“非理性”在实际事物上的膨胀。严重的负面后果。教育的泡沫本质。目标和实际的脱离。想和做脱节，思考和行动的脱离。是非不分，残缺不全，支离破碎。个体差异和多样性的忽视。短期行为，功利和短视