显微镜下的大明

1、显微镜下的大明显微镜下的大明读后感魔一般人写历史都喜欢采用宏大叙事，中国历朝历代的史书也只记 载帝王将相、名臣烈士、古圣先贤的生平，唯独对升斗小民、普通百 姓的生活事迹记载甚少。这本显微镜下的大明取材于升斗小民的 故事，完全没有身份歧视，通过记叙明朝万历、正德、嘉靖等朝的七 个故事，来透视大明王朝的社会风俗、典章制度、经济文化，真正做 到了见微知著。这七个故事中的一个-谁动了我的祖庙-杨干院律政风云是我 最为喜欢的故事。一方是有权有势的杨干寺院住持， 一方是家道没落 的地方乡民，为了争夺祖坟与寺庙的空间，花了约十年的时间，把官 司从县打到州打到省最后又打到皇帝那里， 期间的攻防诉讼，搜集证 据

2、，罗织罪名、偷梁换柱、翻转反复使人叹为观止，其精彩程度比起 美国的律政大片有过之而无不及。如果你家的祖坟被人用一堆瓦砾掩埋了， 你气不气愤？而这个用 瓦砾将你家祖坟掩埋的人还是一个淫僧，住在你家祖先建的寺庙里 面，他为了扩大寺院的占地面积，才将原来的祖坟纳入了寺院的范围。 并且你的祖先建这个寺庙就是为了祭祀先祖， 供奉祖先牌位，这个淫 僧不仅不感恩戴德，居然还如此对你家的祖坟。被你发现之后，这个淫僧先下手为强，恶人先告状，指控你想霸 占寺产。这个时候你要怎么办呢？忍气吞声，大多数人都会这么选择。 因为你势单力孤，你只是当地的普通乡民，对方是有身份的杨干院住 持，并且是当地的寺庙管理司的长官，

3、而且这些年还通过一些生意手 段积累了巨额的财富，这实力差距太明显了。淫僧先下手为强，买通 了县里的几个里老，在知县大人审案时替淫僧作伪证，指证你就是贪 图寺产，并说你家的祖坟根本不在寺庙内。毫无悬念，第一轮你败了。 你会这样认输吗？不，你并没有认输。虽然你的实力不如杨干院住持， 但是你绝不甘心这样认输，不忍心看到祖坟被人毁坏，祖庙被人霸占。于是你召集宗族商议，最后宗族决定倾全族之力来襄助你。 你把 案子递到了巡查御史那里，后续又经过一系列判决、推翻、又判决、 又推翻的过程，历经约十载光阴，你才获得了胜利。其间，你还 有族人因此而丧命，对方也多次采用贿赂上官、浑水摸鱼等腌臜手段， 搞得你身心俱疲

4、。并且最后你能赢，纯属侥幸。如果当时的皇帝不是 嘉靖皇帝，如果他曾经没有因为要为他的父亲正名与大臣奋力抗争， 如果他不重视孝道，如果他不是笃信道教而是笃信佛教， 那么你的结 局可能会大为不同，你可能不会得到胜利。中国人常常说上有政策，下有对策。从这个案件来看，诉讼的双 方真是把这条道理发挥到了极点，这也许就是所谓的民间智慧实践智 慧吧。什么帝王将相、什么王朝兴衰，什么古圣先贤，什么真知灼见， 我们普通老百姓不在意这些。我们在意的是，今年家里的收成好不好， 家里有没有人科考中举，地方父母官是不是清正廉洁。有一种说法叫 郡县治，则天下安。发生在明代一个小小县城的事，真的能够搅动天 下风云，使得泛起的风波无远弗届。产生这种现象的原因是，社会是 一个系统，任何一件事发生，都会产生连锁效应，就像多米诺骨牌一 样。不管在任何时代，社会环境都是我们必须接受的，我们没什么力 量可以直接改变它，只能适应他。社会中有各种各样的规则，或明或 暗，你想游刃其中，必须搞懂这些规则。明的就是各种规章制度，暗 的就是人心人性，如果你两样都懂，无论你身处何种纷争，最后得到 的结果不会太差。如果你什么都不懂，那你的下场基本可以想象。本书的作者将这些案件写得极其生动，采用设置悬念、抽丝剥茧、 臆想对话等方式引人入胜，读