《苏秦以连横说秦》译文.doc

1、5以连横说秦译文苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文木 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀、汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉.代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱.函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野.蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭倍您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，酋有巴.蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用

2、，南有巫山、黔中之限，东有都、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其 秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！" 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教

3、之，愿以异R。" 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 4 苏秦回答道：“我本来就疑惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝出征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏第页码页7.总共总页数页起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一是

4、，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰,能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来

5、续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促,两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱,沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张啊！”苏秦曰:“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐驪兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣,齐桓任战而霸天下，市此观之，恶有不战者乎？

6、古者使车毂第贝码页7.总共总页数页击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯 惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓 不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下 不亲。于定乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽

7、于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。" 4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 1/4苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀.汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希

8、望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，酋有巴、蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有郁、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！" 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满

9、者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异R。" 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文木 又名苏秦始将连横 2/4 苏秦回答道：“我木来就疑惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝出征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约

10、从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰, 能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不第页码页7.总共总页数页修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地

11、，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而 获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促, 两军逼近，杖戟相碰，展开白刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在 下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君 位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张 啊！” 苏秦曰：“臣固

12、疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而 禽蚩尤，尧伐曜兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武 王伐纣，齐桓任战而霸天下，由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂 击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯 惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓 不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下 不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，

13、然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。" 4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀、汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉.代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正

14、是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有都、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治

15、教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！” 秦王“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异R。" 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文木 又名苏秦始将连横苏秦回答道：“我本来就疑惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝岀征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，

16、哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲胄也并未因此藏起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一是，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰, 能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时

17、整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不 修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而 获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促, 两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在 下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君 4第页码页7.总共总页数页位的人，忽视了用兵这个最重要的道理

18、，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张 啊！” 苏秦“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而 禽蚩尤，尧伐驪兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武 王伐纣，齐桓任战而霸天下，由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂 击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯 惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓 不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下 不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，

19、安坐而广地，虽古五帝、三王.五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强丁内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。"苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀.汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉.代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱.

20、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有都、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王

21、说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！" 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文木 又名苏秦始将连横苏秦回答道：“我本来就疑惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝岀征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞

22、舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多第页码页7.总共总页数页而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰,能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治理不好。说者唇

23、焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促,两军逼近，杖戟相碰，展开白刃战，这样，才可见出伟大的功用。对外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震敌国，控制

24、海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱,沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张啊！”苏秦曰:“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐驪兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣,齐桓任战而霸天下，由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下

25、 不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王.五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。" 4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文木译文 原文文本 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀.汉 中等富庶

26、之地，北面有可用的胡貉.代马，南方有巫山、黔中为屏障,东边有坚牢难攻的鄱.函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴.蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有都、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之

27、用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！" 秦王“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异FU ” 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横苏秦回答道：“我本来就疑惑您是否能用我的主

28、张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝岀征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽己完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰, 能言善辩，可是诸侯间

29、的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言，可定天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不 修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促, 两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在

30、下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君 位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张 啊！” 苏秦“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而 禽蚩尤，尧伐曜兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武 王伐纣，齐桓任战而霸天下，市此观之，恶有不战者乎？古者使车毂 击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯 惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓 不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，

31、兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下 不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王.五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也。" 4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将

32、连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀、汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉.代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野.蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴.蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有都、函之固。田肥苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周

33、文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰, 能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言

34、，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不 修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而 获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促, 两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在 下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现

35、在继承君 位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张啊！” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而 禽蚩尤，尧伐曜兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武 王伐纣，齐桓任战而霸天下，由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂 击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯 惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓 不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下 不亲。于是乃废文任武，厚

36、养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王.五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。" 4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策第页码页7.总共总页数页文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀.汉 中等富庶之地

37、，北面有可用的胡貉.代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，: “大王之国，西有巴.蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有郁、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用

38、，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！"秦王s： “寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异R。" 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 4 苏秦回答道：“我本来就疑

39、惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝出征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰,第页

40、码页7.总共总页数页能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不 修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而 获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促, 两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，

41、对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在 下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君 位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张 啊！”苏秦曰：禽蚩尤,“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而尧伐曜兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐祟，武王伐纣,齐桓任战而霸天下,由此观之,恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结,天下为一,约从连横,兵革不藏。文士并饬,诸侯惑乱，万端俱起,不可胜理;科条既备,民多伪态;书策稠浊,百姓不

42、足；上下相愁,民无所聊。明言章理,兵甲愈起,辩言伟服,战攻不息；繁称文辞,天下不治；舌敝耳聋,不见成功;行义约信,天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。" 2/4苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国

43、策 文本译文 原文文木 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀.汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱.函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野.蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴.蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有郁、函之固。田

44、肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！" 秦王“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。" 1/4苏秦以连横说

45、秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 4 苏秦回答道：“我本来就疑惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝岀征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近 世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽已完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，

46、百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰, 能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不 修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸、明主贤君，他们虽然也常想安坐而 获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘

47、若地势狭促,第页码页7.总共总页数页两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在 下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君 位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张 啊！” 苏秦“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而 禽蚩尤，尧伐驪兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武 王伐纣，齐桓任战而霸天下，由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂

48、击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯 惑乱，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓 不足；上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起，辩言伟服，战攻 不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下 不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并 天下，凌万乘，讹敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之 嗣主，忽于至道，皆惜于教，乱于治，迷于言，

49、惑于语，沉于辩，溺 于辞，以此论之，王固不能行也。"苏秦以连横说秦 2002/08/15苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横 1/4 苏秦起初用连横的策略游说秦惠王，他说：“秦国西边有巴、蜀.汉 中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代马，南方有巫山、黔中为屏障, 东边有坚牢难攻的鄱、函之地。秦国土地肥美，百姓殷实富足，兵车 万辆，勇士百万；而且有千里沃野、蓄积丰厚；地势险峻，便利攻守。这正是人们所说的得天独厚的天府，天下的大国啊！况且凭借您的贤 明，百姓的众多，如果习用车骑，教以兵法，一定可以兼并诸侯，统天下，成就帝业。我希望大王对此稍加留意，请允许我陈明其成

50、效苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，酋有巴、蜀、汉中之利, 北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有郁、函之固。田肥 美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便, 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其秦惠王说.“我听说：羽毛不丰满的鸟，不能高飞；法令不完备的国 家，难以施行诛罚；德行不高的人，不能够役使百姓；政治教化不曾 修明，不可以烦劳大臣。现在您不远千里郑重庄严地在宫廷上指教我, 我希望您以后再说吧！" 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不 可以诛

51、罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异FI。” 1/4苏秦以连横说秦 2002/08/15 苏秦以连横说秦 选自战国策 文本译文 原文文本 又名苏秦始将连横苏秦回答道：“我本来就疑惑您是否能用我的主张。往古之时，神农 氏讨伐补遂，黄帝岀征涿鹿而擒杀蚩尤，唐尧讨伐驪兜，虞舜讨伐三 苗，夏禹讨伐共工，商汤诛灭夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王灭掉 商纣，齐恒公用武而称霸天下，由此看来，哪有不凭借武力的呢？近第页码页7.总共总页数页世各国派遣使者，车辆往来，奔驰道路；策士们各用言语，互相交结, 使天下为一体。但结果或者约从，或者连横，兵革甲冑也并未因此藏

52、 起。辩士们巧言文饰，使各国诸侯昏乱迷惑，结果万端俱起，莫衷一 是，不可理喻；规章制度虽己完备，人民作伪的却愈多；国家法令多 而混乱，百姓被搅得更加贫穷，这样君臣愁怨，百姓无所依靠。道理 讲了许多，言愈明，理愈显，战争反而愈益频繁。策士们奇服伟饰, 能言善辩，可是诸侯间的战争并未止息；愈是文辞满口，天下愈是治 理不好。说者唇焦口燥，听者昏昏生厌，看不出一点成效。你提倡仁 义，恪守诺言，可是天下的人并不相亲。于是诸侯才废文用武，优厚 地豢养敢死之士；同时整顿军备，制甲砺兵，在战场上争取胜利。不 修兵事，企图空坐而能获得胜利，安居而能扩大土地，这不过是幻想;即使是古代的五帝、三王、五霸.明主贤君，

53、他们虽然也常想安坐而 获利，然而天下的大势也终不可能让它实现啊！所以必须凭靠武力来 续成大业。如果地域宽阔，两军之间可以展开攻坚战；倘若地势狭促, 两军逼近，杖戟相碰，展开口刃战，这样，才可见出伟大的功用。对 外能取得战争的胜利，对内能实行仁义；在上能树立君主的威信，在 下能使百姓服从。当今之世，如果想吞并天下，凌驾大国之上，威震 敌国，控制海内，统治黎民，臣服诸侯，就非用兵不可！现在继承君 位的人，忽视了用兵这个最重要的道理，一个个政教不明，治理混乱, 沉溺迷惑于辩士的花言巧语。这样看来，您本来就不能采纳我的主张 啊！” 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而第贝码页7

54、.总共总页数页禽蚩尤，尧伐驪兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下,市此观之,恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结,天下为一，约从连横,兵革不藏。文士并饬,诸侯惑乱，万端俱起,不可胜理;科条既备,民多伪态;书策稠浊,百姓不足；上下相愁,民无所聊。明言章理,兵甲愈起,辩言伟服,战攻不息；繁称文辞,天下不治；舌敝耳聋,不见成功;行义约信,天下第页码页7.总共总页数页不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徙处 而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王.五霸，明主贤君，常欲坐而 致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后 可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。