编写家族谱的传统规范文本示范

1、（湘西北譚氏收藏彙編冰雪）家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、 系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等 ,新興的有譜志。自明清以來的家 譜章節內容都大同小異，下麵以 X 氏家族最近一次修譜部分章節內 容初稿作以介紹（詳細內容從略），如果其他 X 氏後裔對修譜感興趣， 可互相交流續修家族譜和譜志事宜。X 氏家譜目錄第一章、譜序 :譜序是每部家譜不可或缺的內容之一， 家譜卷首應有數量不等的 序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、 族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世 系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、 研究一部家

2、譜的直接切入點， 是瞭解我 X 氏家族世系源流的重要資料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。續譜時間】 年 月 日地點】 XX 省 XX 市 XX 縣 XXX 鎮 XX 村。續譜主持人】族長 XXX 及各支系長者等族人。執筆人】 XXX 等。說明】修譜小組說明：1、據X年X月X日統計，XX村共有登記在冊人口 XXXX人, 其中 X 氏總人口 XXXX 人，占全村人口的 XX.X% ，其中本支系共有XX 戶，人口 XX 人。戶口在外地、國外居住工作的人口約 XX 人，本 支系合計有 XXX 人。（此處以此次修譜具體人口統計數字為准） 自 XX 二年 X 氏始祖由 XXXX

3、 縣 XX 遷徙到 XX 省 XX 縣 XX 莊（現XX市XX縣XXX鎮XX村）XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已 繁衍到了第XX代，現在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修 譜事宜。2 、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人 的修譜予以修改或評論， 其目的是避免引起其支系後裔的異議， 避免 產生族群矛盾。3 、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共 XXXX 字（標點符號在內），不包括書封計有 XX 幅照片、圖片。全譜用 16 開本印刷， 共計 XXX 頁（不包括所附空白頁） ，共一卷。此說明的目的是 ;一旦家譜遇到特別原因而破損，後人也能知道到底 是部分散失還是大部散失

4、。X 氏家譜的修譜定義與內容結構】家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖 譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等。我 X 氏家族按始祖的習慣統稱為家譜。 一部完整的家譜是一部宗族、 家族史或宗族、家族的百科全書。通過一部家譜，可以瞭解到我 氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、婚姻狀況； 家族成員在科第、官職等政治、經濟生活中的地位、作用和事蹟； 家族的經濟情況和婚配、喪葬、禮典、家規、家法等典章制度等。家譜也正是將這些內容以書、圖、史、表、志的形式記錄下來，成為 寶貴的文史資料。家譜以文字內容為主，圖片資料為副，不局限於文 字記錄，將好圖片、地圖、照片、合影、遺像、正面肖

5、像畫納入家譜， 更能反應時代風貌和精神氣質， 並節省許多文字描述， 成為記載一個 以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的歷史圖籍。據現代有關資料統計 ;中國家譜保存至今較為完整的以清代和民 國的為主，約占全部數量的將近 90 。儘管家譜有多種形式，其編 纂內容有所不同，但其格式和重要內容大致相同，有章可循。有的用 圖表裱制垂掛於中堂，也有的裝訂成冊供家人翻閱。歷史上，官宦人家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多 為中堂懸掛供後人供奉的、一目了然的圖表式家譜。二者各有所長， 我 X 氏家族採用二者並存用的傳統習慣。 圖冊家譜對逝者、 健在人均 有記載，由各支系長者珍

6、藏， 圖表家譜只記載乘鶴之人供全族後裔供 奉。中堂又稱堂幅， 將料紙全開或比全開稍小而單獨或並掛於楹聯間 之條幅。其畫幅既寬又長，主要懸掛在堂屋正中。條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書畫，可卷可掛。手卷是 把書畫裝裱成卷子形式，手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。第二章、譜例與譜論 :譜例和目錄是識譜的入門緣徑。 譜例又稱凡例， 是用條文形式來闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強調家族血緣的純潔性，維護以男子為中心的倫理綱常，表示繼續遵循“信以傳信，疑以傳疑” 的修譜原則。譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重要意義的譜說要點集錦， 對修譜有重大指導意義， 也是研究譜學的寶貴資料。譜乃一家

7、之史。我 X 氏家譜是系統記述我 X 氏血緣世系族人及其有關情況的歷史圖籍。 X 姓即是我族同宗共祖血緣關係的 識別字號。我 X 氏家譜的基本內容有譜序、 姓的起源、氏族世系圖表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規、字據、服制、習俗與禁忌） 、名人傳記圖說和後記等部分。X 氏祖訓有曰：三世不修譜為不孝，故譜不可不修。望我後裔秉承遺訓敬重修譜事宜，以尊祖、敬宗、睦族為宗旨進行自我約束，堅持倫理道德和優良傳統，約定每 15 年週期 續譜一次，不得中斷，以通俗易懂的語言將我 X 氏家族的血緣關係和 整體狀況務求十分清晰地記載到家譜中。記載時須以父系家族世系、 人物為中心，簡明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物

8、和事蹟等要點， 記載各個支系家族子孫的世系傳承狀況。 即使老的家族繁衍成許多新 家族後，以及新家族再演變之後， 務求各家族之間的血緣關係也必須 記載清楚。 編寫家譜要廣泛收集資料，要從歷史古書、現代各種 媒體查閱本族古今各行各業的名人。 這一過程需要大量時間， 要翻閱 各類史稿，查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來負責完成。各支系的族長要將 X 家修譜這一大事讓各個家長知悉， 並以戶為單位 按修譜要求的樣表格式統計出來， 務求真實，按時上報給修譜帶頭人， 以便及時將原始資料匯總， 以利順利完成此次修譜大事。 家譜也正是 憑藉上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來，並流傳後世。

9、家譜定稿後， 書寫或印製應選用質地良好的紙張或布料來製作， 開本與圖幅大小應適中並符合傳統習慣， 力求色彩永不掉色，以利珍藏並世代相傳。家譜修好後，在派發給族人前，應對每部譜加以編號，並簽收。為尋根問祖，繼往開來，家譜要妥善保管，永不失傳，使之成為增強我 X 氏家族凝聚力的紐帶之一。由於受到文革等因素的干擾，修譜事宜拖延，向祖宗致歉。第三章、X氏的姓氏起源與歷史名人：【X姓的起源】一【X姓的歷史名人與典故】一【X姓的讀音、寫法與釋義】一“X”字的讀音演變與成因分析】X 姓的姓氏起源與歷史名人 ;族規與家訓是宗族家族成員共同制定的、 用以約束和教化族人的 宗族法規，是家譜中的重要組成部分之一。其

10、名稱各異，種類很多， 諸如家規、家約、家教、家法、家禮、家典、家儀、族規、族約、祠始祖曰：無規矩不成方圓，沒有一定的族規、家法和治家教子良策不行， 要用一定的行為規範來約束族人 和家人，啟迪後人，維護族群、家庭團結和睦，遵守社會公德和法制 秩序。因此，家訓、族規是每次修譜的重要內容之一。1. 此次修譜我 X 氏家族成員仍一致秉承老祖宗的遺訓，繼續大力提倡：尊祖敬宗，睦族興旺，誠實自信，與時俱進。2. 此次修譜我 X 氏家族成員仍一致遵守老祖宗的遺規：為保證我有家譜伴侶X 氏家族健康繁衍，直系親屬五世之內的男女嚴禁通婚。可查，這一嚴格族規已有 XX 多年歷史且沿襲至今未變。3. 我 X 氏家族的

11、成人婚禮應堅持漢族人的婚禮習俗、典制若來自少數民族者則不受此限。4. 我 X 氏家族的父系所生育子女從父姓。若從母姓、隨繼父姓、自行改姓將不受歡迎，即視為與本族脫離關係， 後譜也不再記載。5. 堅持勤勞致富、精打細算、勤儉持家的光榮傳統，一粥一飯，當思來之不易。6. 以身示範，合乎禮教，忠孝節義，孝敬贍養老人，尊敬長輩，教子成才，勤奮向上，知書達禮，報國盡忠。7. 尊重國法，禮儀廉恥，樂善好施，睦鄰友好，家和萬事興。8. 歷史在發展，族規也要與時俱進。本次修譜，對原有女兒不能繼承、只有兒子繼承父母遺產的習慣做法予以修改。現為：按照中華人民共和國繼承法，本著男女平等的原則，只要盡到了贍養義務，子

12、女均有權繼承父母的財產， 或在逯氏長者等人的調解下，本著友好協商的原則解決遺產繼承問題。9. 出繼子女的財產繼承：按照繼承法，繼子女有權繼承繼父母的遺產，他人不能也無權剝奪或干涉。10. 關於墓地的問題：我X氏家族仍按老祖宗的習慣做法，各支系族人的長者在百年之後可以自由選擇風水寶地入土為安，近親屬應參加祭禮。墓碑、墓誌由直系子女撰文並自費負責設立，以示明志。墓誌是介紹墓主的生平事蹟的。逝者墓地所在地一般不在族譜中記載，由祖輩口傳或由支系族人自行記載地名、方位、界址、墓圖等。11. 祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史， 介紹祠堂的建築規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖，

13、建祠捐資人名， 記錄祠堂內神位世次、 配享、附享、祭祀情況等。祠堂屬於族產，族人有維護管理之責。據稱 X 氏祠堂因為歷史上的戰亂原因毀於一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長者的廳堂內。第五章、家族世系圖、表 :這是家譜中的主體部分， 作為家譜中最重要的內容在所有的中國 家譜中都有，也是家譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。系圖表能反映出一個宗支的遷徙、發展、沿襲、變化的總體情況。對 於支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無論是採用 蘇洵、歐陽修式圖譜， 還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡而言之， 世系表就是清楚、 真實記載祖先後裔每一個家族成員名字的易看易懂 的圖表，層序分明。即

14、某人的所承世系，屬於何代、父子、兄弟間的 相互關係。第六章、譜系排行詩（字輩譜）又稱作世序、排行、派行詩、派語、派引、行第等，專門登載族內成員姓名排行的字語。承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣冠爭榮。至今，本族X氏已繁衍到了 XX代，排到了第x代是“ x”字輩，第x代是“ X”字輩，以此類推。望我後裔秉承祖訓將下述輩分排字予以傳承。以上輩分排行詩登載了我x氏族人的排行字輩。雖然輩份詩在家 譜中所占的篇幅極小，但非常重要，這是我族男性成員取名的依據， 能直接反映出家族內部不同輩分成員之間縱向的稱呼與前後相繼的 關係，以及橫向的相同輩分成員之間按年齡大小稱

15、呼的關係。x 氏家族排行詩寫就是很有講究的：1.為方便計算輩分，第一組詩採用的是五句四字詩，共xx 個字分別 代表 xx 個輩分。 第二組詩採用的是四句五字詩， 又是共 xx 個字分別 代表 xx 個輩分。那麼，繼往開來的第三組詩則應採用四字五句詩寫 就，以此類推迴圈。2.在寫就排行詩時，要選擇吉祥文字成詩， 字字句句斟酌，力求完美， 橫看成詩，豎看成句，既上口又便於記憶。我 x 氏家族男性成員的取 名一般是三個字（乳名除外） ，即 x+ 名字兩個字，名字中其中定有一並周知個字是表明其輩分的排行字， 除姓必須放在第一位外， 至於輩分排字 在名字中的先後次序則由當代的族長與支系代表協商後決定，

16、大家。第七章、x氏家譜的世系圖解：我 x 氏家譜的世系圖解採用的是垂絲圖， 其寓意為我世系子孫根 深葉茂、垂柳絲絲，綿延不絕。世系圖以五世為一圖，下五世格盡另起。始祖為第一世或第一派祖， 尊占一行，以此序列圖解， 清晰可考。以下是我 x 氏家譜的世系圖解：（此處將新的世系圖補上）（作為家譜 中必不可少的世系表，將按家族輩份、長幼序列，各具派名、字型大 小、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況列表） ,我 x 姓後裔人才輩 出，自中華人民共和國成立至今，據不完全統計，已先後湧現出 x 名 少將、x名廳級幹部、x名縣團處級幹部，科級幹部若干名（詳文在 此省略）五服圖又稱服製圖。 所謂五服， 就是指古代

17、喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關係而穿著的一種服飾。 因五服本身就表明生者與死者的 親疏遠近關係，同時又表明與死者同有關系的生者與生者之間的遠近 親疏關係，所以不僅在執行喪禮時要涉及到，而且在執行宗族、家族 事務及執行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有 傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要 載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子” 、“節婦義夫”的事蹟和傳記資料。一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族先祖中有顯赫身份 的人繪成遺像載諸譜端， 並附像贊。

18、撰寫家譜要著力寫好名人傳記以 榮耀家族，對本族有名望、有功德人列傳志行。對入譜人物，應如實 摘用歷史定論，但不要妄加評論。傳記部分應有恩榮錄行述，包括功 績、著述、成果、冠禮、褒獎、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記 載縣級以上政府及官員對家族成員的封贈、 賜字 褒獎文字、獎勵和表彰、重要榮譽稱號與官階、職稱等內容。使後代 明瞭其對國家、民族、社會、地方、家族的貢獻， （對家族的貢獻包 括出資修建詞堂、祖墓、修譜、修建馬路、橋樑等。 ）反映本家族的 地位和身份。家傳一般分為：列傳、內傳和外傳等。列傳是記錄家族 中有功績男子的傳記； 內傳是記錄家族中有品行女子的傳記； 外傳是 記錄家族中已出嫁有品

19、行女子的傳記。 x 氏家族的名人傳記應包括女 性內傳和外傳。 傳記中可配有相關人物的畫像或照片， 讓後代讀來倍 感親切、生動。其他家族成員則按世系圖表中所列各人的先後次序編 定。分別介紹各人的字型大小、名諱、行次、時代、職官、封爵、享 年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字要簡明扼要，長者 50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳。這一部分所占家譜的篇幅較大。傳記應真實，以直敘為主，用詞樸實，溢美之詞可摘自權威評價並注明出處或物證。 契據文約是專門登載與記錄和族產有 關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關於承嗣、婚姻、分家 等的文書及契約。 記載族中公共墳地的情況， 包括墓地圖、墳向、 祖墳及各支派墓地分佈等。 名跡錄是記載與本族或族中成員有關的山水橋樑、亭臺堂舍、庵寺書院等。任宦記是記載族中成員歷代官宦名 人事蹟，其內容與傳記部分大致相同， 包括履歷、 科第、政