桃花源记赏析

1、桃花源记赏析Company Document number : WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998桃花源记赏析【作者介绍】陶渊明（365427）, 一名潜，字元亮，东 晋;寻阳柴桑（现在江西省九江市西南）人。中国文学史上的着 名诗人之一。他的曾祖陶侃（肋n）做过晋朝的大司马，祖父 和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。他 自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很 难有所作为。他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭 酒、参军等小官。41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为 五斗米折腰”为由离职，从此过着鸭弓耕自资”的隐居生活， 直到去世。着有陶渊明集。陶

2、诗约存120首，文10余 篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱 田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇 特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对 我国诗歌发展产生了广泛影响。【解题】桃花源记是桃花源诗并记的组成部分，写作年代大约是南朝宋永 初二年（公元421）,这时陶渊明已经57岁了。他拒绝同刘裕 的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期 和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这 篇记和诗。记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。文 章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则 直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向 往，以记

3、叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。由 于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐 的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。在人 类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之-O【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋：这里指东晋（公元317420年）。太元：东晋孝武帝（司马曜）的年号（公元376396年）。武陵：郡名，现在湖 南省常德市一带。捕鱼为业：以打鱼为职业。为：动词, 作为。O交代故事发生的时间、地点、人物。缘溪行，忘 路之远近。缘：顺着，沿着。溪：（一条）小河。行：行进，这里指划船 前进。忘路之远近：忘记了路程的远近。之：助词，的。O交代桃花源发现起因。

4、“忘路之远近”。预示进入奇境，又 为下文“处处志之”、“遂迷，不复得路伏笔。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 纷。忽：忽然，突然。逢：遇到，碰到。夹岸溪的两岸。数百 步：这里指在几百步远近的范围之内。落英：落下的花 瓣。一说指初开的花。缤纷：叠韵联绵字，用来比喻多, 纷繁杂乱的样子，这里是纷纷扬扬的样子。O写境界之 异。“忽逢”表明无意中发现。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。甚异之：对这种景象感到很惊异。甚：副词，很。异：动 词的意动用法，“以为异”。之：代词，指以上所叙景 象。复：副词，又，再。前行：向前走。欲：想，要，想 要。穷：动词，彻底弄清。其林：那桃林。其：代词，指

5、桃花林。O渔人因惊异而寻根问底，引出下文更异之境。写武陵人无意中进入通往桃花源的路，交代时间、地点、 人物、事件。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有 光。林尽水源：桃花林在溪水发源的地方就没有了。得：获得，得到，见到，这里可译为“发现”。一山:座山。仿佛：双声联绵字，似乎。若：副词，常用在动词或动词结 构之前，表示所叙事实大体如此。可译为“好像一(似 的)”。O穷林而得山，山又有口，步步引人入胜。便舍(shQ)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(hu6)然开朗。便：副词，就。舍：旗弃，扔下。初：副词，表示时间, 开始时。才通人：仅容一个人通过。才：副词，刚刚(能 够)。豁然开朗：一

6、下子现出开阔明朗的境界。O跨入一个 新的天地。土地平旷(kuang),屋舍(sh色)俨(允11)然，有良田美池桑竹 之属。阡陌(qi3nm6)交通，鸡犬相闻。平旷：平坦宽阔。旷：空阔，宽广。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间小路。交通：交错连通。鸡犬相闻: （村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。O写桃花源里田园风貌, 一派富足宁静景象。其中往来种作，男女衣着，悉（XT）如外人，黄发垂g（tiaO）.并怡（yD然自乐。其中：那里面的人。往来；来来往往。种作：耕种劳作。衣着：指身上的穿戴。悉：副词，完全，尽。如外人：和 外面的人一样。黄发垂g :老人和小孩。黄发：指老人，旧说老人发由白转黄，是长寿的特

7、征，所以用以指代老 人。垂髻:小孩垂下的头发，用以指代小孩。并副词，表 示不同对象都发出同一动作，可译为“都”、“全都”。怡然, 安闲愉快的样子。O写桃花源中人民安居乐业的生活气 氛。写渔人进入桃花源，见到一片充满安宁和乐的生活环境。理想境界的生活图景与现实社会的黑暗形成强烈对比。见 渔人，乃大惊，问所从来。具答之。乃：副词，就所从来：从何而来，从何处来到这里。名词 性结构。具答之（渔人）全都回答了他们。主语渔人承前省。之：代词，指桃花源中人。便要(W0)还家，设酒杀鸡作食。要邀”的同音假借，邀 请。作食：做饭。O渔人与桃花源中人相见。村中闻有此 人，成来问讯。闻：听说。此人：指武陵人。成：都

8、。问讯：打听消息。自云先世避秦时乱，率(Shu汕妻子邑(yi)人来此绝境，不复 出焉，遂(sui)与夕人间隔。自：自己，桃花源中人。云：说。先世：前代祖先。避秦 时乱：意思是在秦代时候为躲避战乱。率：带领。妻子: 老婆孩子。妻：妻子。子：孩子。邑人：同村的人，乡 亲。绝境：与人世隔绝的地方。不复出焉：不再离开这 里。复副词，再。焉：代词，这里。遂：副词，便，就, 于是。间隔：间离，隔绝，不通消息。O桃花源中人自述 入山原委“避秦时乱”影射现实。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世：(桃花源中人)问渔人现在外界是什么韩代。今：现在。何世：什么朝代。世：朝代。乃：副词，竟有 “意外”的意思

9、。不知有汉：不知道有过汉朝。无论：不要 说，更不必说。魏晋：魏朝和晋朝。O五百年朝代更替全 然不知，真是目空今古。此人为(wd)具言所闻，皆叹惋(wn)。此人：指渔人。为：介词，向。具言所闻：把所知道的全 都讲出来。皆：都。叹惋：叹惜。O叹惋外界屡遭世乱。衬托世外天地的安乐。馀人各复延至其家，皆出酒食。 馀人：村里其他的人。复；又。延：邀请，引导。皆出酒 食：都摆出酒肉饭菜招待。O桃花源中人，家家都很好 客。停数曰，辞去, 停数曰：停留了几天。辞去：(渔人)向桃花源中人告辞离 别。句中主语承前省。此中人语(yd)云：“不足为外人道也。” 此中人：指桃花源中人。语：动词，告诉。云：动词, 说。不

10、足：不值得，不必。为：介词，跟，向。外人：外 面的人。O叮咛不要向外界传扬，为下文重寻不见、与世 永隔伏笔。通过问讯、款待和嘱告，写出了桃花源中人的淳朴和真 挚，并借其“避秦时乱”的来历，影射当时晋宋易代之乱。既 出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，出来以后。既：副词，已经，表示“出”的动作已经完 成。得其船：找到他的船。其：代词，他(渔人)的。扶:划。向路：来时的路线。志之：记下沿路的标志。志： 记，作标记。及郡下，诣(y'l)太守，说如此。及郡下：到了（武陵）郡城内。及：到。、诣：至IJ,往。太 守：一郡行政的最高长官。如此：这里指上述渔人的一切 见闻。太守即遣人随其往，寻向所志

11、，遂迷，不复得路。即：副词，表示前后两件事紧紧衔接，就，马上。遣：派 遣。其：代词，他 指渔人。所志：“所”与动词“志”组成名 词性短语，指以前留下的标记。遂迷：竟迷失了方向。不 复得路：再也找不到（原来的）路了。O太守欲问津而不 得。南阳刘子骥5）,高尚士也，闻之，欣然规往。未果, 寻病终。南阳：郡名，现在河南省南阳市。刘子骥：名骥之，晋 书本传说他“好游山泽，咼尚不仕”。咼尚士 ：志趣咼尚的 人。闻之：知道这件事。欣然：高兴的样子。规：计划， 打算。未果：没有实现。果：结果，实现。寻病终，不久 因病而死。寻：副词，不久。终：死。O刘子骥欲问津而 不果。后遂无问津者。后：后来。遂：便。问津者

12、：问路的入。问：“访求”的意 思。津：本指渡口，这里指通往桃花源的路径。 写自渔人离开桃花源后再也找不到它了。表明桃源虽好, 终是幻境。【译文】晋朝太元年间，有位武陵人以捕鱼为 生。（有一天）他沿着一条溪流划船前行，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步内，里面没有别的杂树。地上芳草鲜嫩茂美，满地落花。渔人见到这片景色很 是惊异。于是又向前划去，想走到这林子的尽头。桃花林 在溪水的发源处没有了，只见那里有一座山，山边有个小 洞，似乎有光线（透出来）。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，只能勉强通过一个人，再走几十步, 就突然开阔敞亮了。这里土地平坦宽广，房屋整齐，有肥 沃的

13、土地，美好的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错畅 通，鸡鸣狗叫声彼此都能听到。这里人们来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。（无论）老人小 孩，都充满喜悦之情，显得心满意足。（他们）看到渔人，竟 大为吃惊，问从哪里来。（渔人）详细的回答了。就（有人）邀 请（渔人）到他家里去，摆酒杀鸡做饭菜款待。村中的人听说 来了这么一个人，都来（向他）打听消息。（他们）自称祖先躲 避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的 地方，不再从这里出去，于是就和外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代；竟然不知道有汉朝，更不必说 魏晋了。这位渔人一件件的给他们详细讲述自己所知道的 事情，（

14、大家嘟感叹惋惜。其他人各自再请（渔人倒他们家 去，都拿酒饭款待。（渔人）在这里住了几天，就告辞离开。这里的人告诉（他）说：“（这里的事）不必对外面的人说 起。”。（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着来路划出 去，一路上处处做上标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找原先所做的标 记，竟迷失了方向，没有再找到那条路。南阳人刘子骥, 是个德行高尚的人，听到这件事，高兴地打算前往，计划 还未实现，不久因病去世。后来就再没有去探访的人了。【简析】桃花源记写于晋、宋交替之际，当时政治黑 暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花 源的故事，借以描绘了_个没有剥削、没

15、有压迫、人人劳 动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理 想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意 愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个 乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表 现了作者对现实的批判态度；又像一座灯塔，激励人们对 美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出 经久不衰的艺术魅力。文章以渔人行踪为序展开记叙，从 他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而 告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间 渔人在桃花源里的所见所霞是主体，就写得很详尽。有渔人眼中看到的

16、桃花源的风貌，他与桃花源中人的对话，桃 花源中人对他们款待，他们的来历和生活情景，思想感情 等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得 宜。桃花源记总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的产物，人间并不存 在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外 夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里 的良田美池桑竹之属，现实生活中都不难找到，这就给人 以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界宁 愿信其有，不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物南阳刘子骥的规往，更增添其真实感，使读者也为之神 往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土

17、之 中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神密 色彩。又实又虚，似真似幻，表明桃源虽好，但只是幻想 而已。文章语言简练生动，富有表现力。一个完整的引人 入胜的故事，仅用了三百二十字，叙述得扣人心弦。“忽逢 桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美,落英缤纷。”二如在目前，永难忘怀。至于桃源风貌的描绘，人物活动,对答的记叙,也是着墨不多而内含丰富，令人味之不尽。“美好而淳朴”,这是桃花源和这篇散文给我们的共同印象。【字词句基础十二个极常壳的字眼，便勾画出一片奇景,知识举要】遂“遂”用作副词，表示动作行为的完成，有以下 几种情况：一、表示动作行为的彻底完成。如：“后遂无问 津者”，可译为，

18、就”。二、表示动作行为准备达到的最后结 局。如“寻向所志，遂迷，不复得路”，可译为“竟然”、“终 于”。三、表示动作行为在时间上和前一件事的接续关系。如“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，可译为“于 是”、“就”。交通妻子本文“阡陌交通”中的“交通”是交错相通 的意思，与现代汉语中表示交通运输的意义不同。“率妻子 邑人来此绝境”中的“妻子”是妻子和儿女的意思，与现代汉 语中表示男子的配偶的意义不同。这种由两个单音节的词 组成的短语，在文字形式上与现代汉语中的双音词完全相 同，但意义却差别很大。这样的例子在本文还可以找出 些。翻译时，要落实每个字的含义，以免造成误解。此人 一一为具言所闻，皆叹惋“此人一一为具言所闻”，一句中, “此人”是主语，“言"是谓语，“所闻”是谓语，“所是所字结构 作宾语；“一一”为（介宾结构，宾语承前省）具嘟是 “言”的状语。皆叹惋堤