浑圆力中的顺力逆行

1、浑圆力中的顺力逆行-冯兴时       王乡斋先生在他的论述中多次提到“顺力逆行”。解释为：“手朝后拉，力量出去逾远；手往前指，力逾往后来。”在这里他只是说明了力量应用的形式。实质上是这是运动力中的平衡问题，向后是手段，向前刺透其中心，控制其重心才是目的。通俗的讲也就是动态浑圆力。其实也不尽然，“借力”，“四两拨千斤”，“粘连黏随”以及长劲和短劲的巧妙实际应用。都没有超脱这个运动形式的范畴。      具体到每个人在不同的层次都有不同的见解和认识。阅历，见识和受到的熏陶，也是制约人不同

2、理解的根源。总的来说。不能深刻的认识到顺利逆行的含义。对于以后的对于拳学发展至关重要，根据本人对意拳的不懈努力求索，感受到其中的浅薄认识。凡接触过大成拳的人都有一个共识， 就是在平时认识到的，并没有引起足够重视的，一旦回过头来重新学习或者偶尔受到启发，一个很简单的动作和要领在此时此刻是多么的重要，细致入微的探讨每个要领，是丰富大成拳浑圆力必经之路。浑圆力是有很多的内力和外力组成的，所以浑圆力组成应该详细分解。大体上把浑圆力的组成划分为：间架支撑力 ，鼓荡弹性力。灵活变换力。精神激发力。（详细地划分有16种之多。）间架支撑力 ：   首先是合理的间架支撑，只有在合理的间架支撑

3、条件下，才能树立浑圆力的立柱（好比是建筑的擎天的立柱）。任何力都必须在间架支撑 的条件支持下发挥作用。离开了间架支撑这个立柱，所有的力都是不能孤立存在，反作用力就是在支撑力的作用下发挥应衍生出来。间架支撑和要领，姚宗勋先生在他的意拳-中国最新实战拳学一书中已经细说，在次不在阐述。我想说明的是间架支撑力和支撑反作用力中的“ 顺力逆行 ”，无论是大动，小动或者是不动之动的“生生不己之动”，其中都囊裹了逆向运动，其间架必须是坚固而且是动态的，不是“死架子”，纵然就是外型的不动也有顺力逆行的劲力，所以顺力逆行始终贯穿整个浑圆力。在逆向的运动中有表面的大动，小动和微动的内动。利用逆向运动调节身体平衡，即

4、身体向前冲击的同时，胯骨和腰脊向后下坐，保持身体的动态平衡，身体向左发力 胯骨和腰脊向右牵引，保持自身的平衡，依次类推； 内动是高层次的动，表面是看不到身体大幅度的逆向运动，在发力时和运动时，调节身体平衡的是尾骨的骨尖，尾骨的骨尖向发力方向的前脚掌直指，劲力贯穿到地，把前脚的支撑力瞬间反作用传递到接触的目标中，同时竭力的保持脊椎的后弓，这就是王乡斋先生所说的“腰脊之力”“腰脊板似牛”。其他的发力的要领同时作用，加强和丰富浑圆力。鼓荡弹性力：    鼓荡和弹性在初级阶段分开练习， 到了最后是一个整体，“鼓”是“弹”的必备条件，鼓是间架支撑力的再生延续！鼓就是肌肉相对

5、拉紧，好比是一条皮筋被拉紧才能产生蹦弹的效果。拉紧后的伸缩就会有荡劲。两脚掌支撑和变换全身的重量分配，“鼓”还有深层次的胸隔膜上下配合，呼吸运动、“兜丹”动作、“蹦跨” 要领，即王乡斋 先生说的“呼吸弹力”，“荡”是回弹，反弹的余波力是掌握高频震颤的必经之路。真正的弹性力是身体的伸缩产生的力量。 上下伸缩和支撑反作用是产生巨大弹力的源泉。“上下之争乃全身之争之妙”，实质上身体本身并没有拉长，但是身体能收缩。身体上下弹性的力量是由于腿部的伸缩和大脊椎的“身弓”产生的。就是通常所说的“一身备五 弓”，大成拳的动态浑圆力就好象是一个充满了气体的皮球，每个细微的动作都是弹性的，但又不是简单的机械运动，

6、是弹性中的逆向，逆向中的变位。灵活变换力：    灵活有身法灵活、（既步法灵活）步法灵活的训练主要是“用力”的慢行摩擦步，两条腿用力压着重心，两条推好象是两张弓，具备弹性的柔韧性，必须一条腿支撑全身的重量有下压、上顶，设想两手下压回拉的同时把自己的身体牵引过来，既有身体的上争还要具备下坠。胯骨是保持平衡的重心源，裆内裹，尾骨尖向会阴部收，肛门上提内吸。手与身体成逆向的运动。所以说必须是“用力”的，否则都是假的。在掌握了慢的运动后，才能体会“一身备五弓”中的两弓，假如是用意不用力的状态，“弓“就不存在了，因此“弓”好象是拉紧的玄。重心转换频率和冲击的距离以及冲击的

7、速度受肌肉收缩强度的影响，即不能用力到“僵” 更不能“ 懈”， 适中到回旋有余地。两条腿即要支撑健身的重量又要始终调节松紧交替，所以说下肢的松紧是最难掌握的。肩骨灵活：就是“接骨兜 榫”，肩既要传递力量又要灵活转换，所以对于肩的训练更为艰难。逆向的运动是在这里发挥了重要的作用。从大动，小动，微动，不动，始终是身体与手臂成逆向的运动，或者是劲力是逆向运动；手腕灵活（耍手腕），手是力量的终点，手腕无论是“搂。劈。钻。刺”或者“翻，扬，裹，拧”，手指的五个指直指对手口鼻，手腕“鼓”向对方。手腕急速运动都是在身运动的带动下并与身体成逆向运动，无论怎么变化。与对方接触的哪个点是鼓的；腰脊灵活：（活力如蛇

8、）上肢的力量来自腰脊的支撑和腰脊的旋转。兜丹和尾骨内收的目的是加强腰脊的支撑 力。腰是人体躯干中最薄弱的环节。拉直后并后弓腰脊同时加强腹内压其作用，就是对腰脊的“增粗”，“丹田”不能生力。过去认为认为丹田生力是没有根据的，是过去人的一种感觉，因为古代人没有学习过解剖学，也没有学过生理学，更没有运动力学的知识的缘故。螺旋力和离心力都是腰脊旋转的结果，腰脊的旋转与上肢的打击动作在接触目标的一刹那也是逆向的。胯骨是永远也能活动的，它好比是汽车的底盘，必须保持坚固和沉稳，不能松懈；膝关节不能松懈，它是传递支撑反作用力的枢纽，肘关节也不能随意弯曲小于90度角，小于90度就视为“瘪”，非浑圆之说。浑身达到

9、上述灵活的境界，就如“盘内滚珠”，不动如山岳，动如山飞，似“灵蛇惊变”，不给对手留下任何进攻的间隙，假如不经过明师言传身教和自身的“开悟”，很难达到这样的层次。       从大动到小动或者不动，都不是故意造作，也不是单纯的表面形式现象，是功力达到一定层次的表现，是四如之境界的表现（“体整如铸、肌肉若一、毛发如戟、身如灌铅”）。在这里强调的是没有“腰脊板似牛”腰脊之力，所有的动都是散的，不是真正的所谓的大成拳的“整”。精神激发力是心理训练的范畴。当达到上述境界的时候，才能涉及到精神训练。精神训练实质就是人们经常说的“意念”，意念是什么

10、呢？就是想法，就是思维活动。假设大敌当前。自己的生命受到威胁的时候。不是被对方所吓倒，而是誓与对手夺生存权，也就是说无论是身份的高低贵贱，在生死关头做出的反映是拼死一搏！没有这样大无畏的气概。纵然就是再有深厚的功力也是枉然。大成拳不仅仅是要训练这样的心理素质。最终要有“清逸大勇”，清逸大勇是智慧的勇敢，是心胸豁达开朗，处世有节有礼，临危不惧的厚德和果断。真正学到意拳的精华也是非其人莫能学，非其人莫能教也 关于浑圆力的组成（揭密意拳-大成拳的绝密）       浑圆力是在间架支撑力和支撑反作用力的支持下的腰脊之力，腰脊之力是浑圆力的核心

11、，也是练习武术者所追求的最终目标。把浑圆力详细解剖，可以把到浑圆力划分成很多种力量，一般情况下是有一定的训练顺序，一般人应遵循这个顺序去训练，浑圆力的组成成分越复杂其浑圆力就越浑厚、完整、浑圆。一、间架支撑力：只有培养出合理的间架才能产生出有骨骼支撑下的支撑力，好比是框架结构楼房中的钢筋混凝土结构一样重要，是维持整个浑圆力的最基本最基础条件，没有这个最基础的间架结构，所谓的大成拳意义上的一切力量都是假的，所以说，间架支撑力是万力之根本、之源泉，要想学习得到中国武术精华就必须懂得什么是合理的间架，否则终生不能得到精华。如何训练才能得到拳学所谓的合理间架下的支撑力？二、支撑反作用力：反作用力是在支

12、撑力的支持下产生出来，支撑力在初期是静态的，逐步过度到动态，反作用力自始至终是动态的，反作用力是有主动反作用力和被动反作用力组成，主动反作用力就是主动地动作产生的，为打击和控制创造有利因素，被动反作用力是当对方给予施加压力时产生出来的能动作用。高频震颤是主动反作用力的一种表现形式，是意拳（大成拳）技击要求的主要力量，没有反作用力就没有大成拳的技击，也就不存在精华。如何训练才能得到反作用力？三、平衡力：       平衡力就是维持自身平衡的力量，在与对手的周旋运动时和力量爆发时，以及在控制对手时，保持自己身体的平衡是一条至关重要的因素，

13、失去了平衡的身体就根本不可能爆发出惊炸之力，也不可能控制对手。制人而不制于人首先必须是自身的平衡，自身的平衡是有外动保持平衡力和内动保持平衡力来维持的，外动和内动有本质的区别，外动是常动，是直观的，内动是瞬间的，是从身体的腰脊发出来的。两者相互联系共同作用，体现拳学的精华所在，但是它们都不是孤立存在的。如何训练才能得到所谓的平衡之力呢？四、鼓荡力：       鼓荡力就是呼吸弹力，呼吸弹力必须采取是逆行呼吸，呼吸与动作协调一致，达到高度协调时产生出来的一种腹内压，是胸横隔膜下压，会阴上体对身体最薄弱的环节给予的加强，鼓荡力最初表现身体

14、中部位置，最终能达到四稍，王乡斋先生所谓的“一面鼓、一面荡、周身无点不弹簧”，就是对鼓荡力的形象描述，鼓荡力是修炼浑圆力的内力的最重要成分，没有鼓荡力的参与，就不是完整的浑圆力。鼓荡力是修内、养生和技击的双重训练，是达到上乘境界的必经之路。五、矛盾力：        矛盾力就是挣拉立力，挣拉的范围涉及到全身的每处能曲申的部位，是整体的内合外撑，是同时的向心力，初期的感觉只能是局部的矛盾力，最终是全身无处不挣拉的感觉，这主要肌肉和神经的协调一致在支撑力的配合下所能产生的，没有挣拉的矛盾力就不能体现出浑圆力的浑圆和奥妙。矛盾力不

15、是单纯的开合，也不是机械地对等用力，是以上力量的集合表现，非门内之人不能窥其真谛。六、螺旋力：       螺旋力不是人们普遍想象的机械的旋转，也不是单纯的拧裹之力，是以腰脊为中心轴旋转产生出的，能化解对方强大的冲击力和持续力，并同时抛打出爆发力的离心力，是腰脊扭挫为力源，传递四稍的顺力逆行，是高层次的功力，非明师指点不能得其真谛。      螺旋力的奥妙在于能借力，粘连黏随离开了螺旋力就不能施展，所以没有相当的基础根本就不能理解什么螺旋力，也不要过早地去猎及螺旋力。七、冲击力：冲击力

16、是整体运动对对方身体平衡的破坏，冲击力必须有持续力的配合才能达到完美的效果，掌握冲击力的必要条件就是以以上的力学为基础，否则就会失去自身的平衡，被对手所利用，冲击力在实战中能起到意想不到的效果，乘胜追击和主动反击都利用了这个令对手不能适应的，强劲的，排山倒海之势的冲击。冲击力是动态的，是运动中的浑圆力，是步法和身体的高度协调，如果没有掌握冲击力最好是不要轻易地表现自己，发人丈外就是爆发力和冲击力相互配合。不经过严格的训练也不是轻易就能掌握的。八、离心力：       离心力是打击力的另一种表现形式，离心力和螺旋力有着紧密的联系，没有螺

17、旋力就不能产生离心力 ，离心力不是螺旋力，要清楚地看到，离心力是和螺旋力的区别，螺旋是手段，离心是打击，例如“榔头拷打”就是螺旋力的作用下产生离心力的具体表现，“钻拳”也是螺旋和离心的同时作用。离心力不能孤立存在，必须是松活弹抖下的顺力逆行，没有良好的平衡力是很难掌握离心力的。九、重力：重力就是身体重量所固有的重力位能所产生的重力动能，因为身体本身的重量就是阻力，也是缓冲力，质量的大小也是力量的组成部分，不以人们的意志为转移。这个力量是天然的，也有后天的，日本的相扑运动员以吃的身体巨胖为本就是典型重力。十、固有本力：有的人天生就是大力士，这个遗传因素，有种族因素，不以人们的意志为转移。十一、摩

18、擦力：不懂得摩擦力就不能很好的发挥自己所掌握以上的所有的力量，因为没有摩擦就不能发挥，学习和利用摩擦力是大成拳的必修课程，这里所说的都是滑动摩擦。摩擦力的利用是有客观条件的，例如对方浑身不穿衣服都涂抹了很多油，就减少了摩擦对于控制和爆发都有很大的影响，根据现实的条件尽可能增加摩擦，减少自己身体的摩擦。十二、爆发力：爆发力是对对手的有力打击的重要手段，就是在最短的时间内，最短的距离内，发出最大的能量，爆发的源泉是在掌握以上的所有的力量的基础上，把这些力量协调一致，同时还有很多的要领和秘密，爆发的原理是高深的，但是并不是末测，一般的人都能在很短的时间内掌握这个令人向往的技击手段，只是一般的人都不知

19、道这个训练的途径，在慢慢的拳学道路上走到了歧经，没有得到正规的、严格的、科学的、系统的、直接进入拳学核心的训练。十三、柔化力：柔化力就是粘连黏随的力量，柔化的力量也含盖了轻灵的成分，柔化不是不用力，而是韧性的力量，有很多的人错误的认为柔化就是不用力，其实这是没有得到拳学真谛的表现，究竟什么是柔性力量呢？好比是一根拉紧的铉，这根拉紧的铉既有弹性又有韧性还具有钢性，形象地说拉紧本身就是用力，就是钢劲，钢的同时能产生弹的成分，不是轻飘飘的。这种力量是用以控制人，或者是有余地的防御手段，是达到高境界时才能具备的一种清逸大勇，非等闲之人所能悟极。十四、假借力：假借的本身就是心理训练，是达到高层次的时候才

20、能训练的内容，是利用假借的设想，达到调整自己心态，使之临危不惧，思路清晰，动作协调，假借能刺激大脑皮层神经，使自己处于激奋的迎战状态，假借的内容是丰富的，不能拘泥，尽量地寻求高、大、猛、凶的环境，要“虚无求实切”。十五：腰脊之力：在太极拳里有“一身备五弓”之说，什么意思呢，就是说身体两只手臂和两条腿是四张弓，身体的脊椎是一条中心最大的中心弓，大成拳把脊椎这张弓的源泉力就叫做“腰脊之力”，只有达到“四如”境界，“腰脊板似牛”的层次，才能说是得到了真正的意拳（大成拳）的浑圆力，就是说最高境界是腰脊之力，只有掌握了以上的所有的知识，才能窥视到拳学的真谛和精华。腰脊之力是从大动、小动、微动、不动之动，

21、真正的不动过度过来的。腰脊之力也是能让大多数的人都能在很短的时间内掌握的，之所以没有普及和被大多数的人所了解，是因为得到腰脊之力的人太少了，试想，自己都没有明白什么腰脊之力，怎么能较别人？所以说，根据我的观察和了解，知道的人并不多，纵然就是有的人得到了腰脊之力也未必倾囊相授给别人，因为这是吃饭的本钱！全世界都是黄金，黄金也就不值钱了。十六、惊炸力：惊炸之力我在大成拳的惊炸力一文中详细地说名明，在次我不赘述。 论意拳（大成拳）的“惊炸”力       发力就是把身体的内部力量爆发出来的统称，是拳学界对人体力量释放的概括，实质上也是人与人

22、之间的对抗。王乡斋先生在论桩功与四形中提出“拳者，力之奋也”，他把力量的特殊的爆发称为“惊炸”。惊炸的力量没有方向性，在发人时可把对手发出丈外而不伤其身，打击时在不移动对手的情况下，力透其身，伤及内脏，其劲力之迅疾如同闪电不及掩耳，其凌厉无坚不催，如大海波涛连绵不断。只有通透熟识了“四形”以后，才能领略到“惊炸”真实含义。      要获得“惊炸”之力，首先必须在明师的指导下，观其神、闻其声、度其意，心明神会，循序渐进，才能有得，其次遵循科学的训练方法和训练程序，破除迷信的观念，树立“惊炸”高深并不莫测的思想，才会日有所学，日新月异。否则徒耗时

23、日，越练离“惊炸”之力越远。       获得“惊炸”之力必须经历三个阶段：首先是在具备整体浑圆力的基础上，有静态的松紧交替入手。所谓静态就是不动步，以便于学者能全身心集中精力投入其中。以侧面的浑圆技击桩为主，凝神、静意、充分放松，这时通体松腾，气血滚滚直达四稍。目光盯住三米远一个目标内敛，意念中这个目标与自身的任何部位都发生联系，这些联系就好象是收缩力很强的皮筋处于一种自然松弛的状态，当身体向后微微依靠，这些皮筋随之被拉紧，当拉紧的一刹那，随即放松，放松的同时皮筋一下子把劲力辐射（回弹）到目标上。动作逐步由大到小，意念由弱到强，频率加快。当“虚无求实切”感到真实时，再把目标放的更高一些，最后自身感觉就像参天巨人与宇宙发生呼应。有了以上基础以后，可以着手训练动态呼应联系，既以正面试发训练为主（半试力，半发力）。意念中目标不动，体认全身与之相联系的皮筋，在大幅度的拉紧放回（回射）运动中，加强