去伪葆真个人心得体会

1、本文格式为word版，下载可任意编辑去伪葆真个人心得体会去伪葆真个人心得体会 近日见孩子文具盒里有一枚青涩小芒果，问其来由，才知是孩子课间看操场芒果树下落子多，心生怜爱，故俯拾一枚藏衣间。闻罢，脑海中立即出现一白日绿树小儿弯腰兜拾青果图，煞是可爱。 盛夏之际，我也时常在路旁小院外久久呆视出墙来的芒果树。绿叶交叠互生，果子与半月前在孩子文具盒里看到的明显健硕不少，枝细身肥，故整体呈下坠之势，欲采摘一二踮起脚尖也未必可得。长在院内的芒果树，似因有种种植归属感旁人便觉得它有了故事，更不敢亵玩焉。 竟想起高中最喜爱的一篇古文项脊轩志，明人归有光对轩内景、物、人、事细腻而克制的描写实实撼人心魄，至今仍存

2、留着抒情散文的衰败美，建构了我最初的文人美学。尤其是文章的最终一句，庭有枇杷树，吾妻死之年之手植也，今已亭亭如盖矣这一写作手法所氤氲的哀情尤难为怀。 明清大家里，归有光的文笔并非多么出众，却能以真情实感和简洁朴实之风流传于世。在他的寒花葬志中也有回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已！一句，把二十岁就夭殇的寒花凄惨离世作为转折结尾，大有十年生死两茫茫，不思考，自难忘的哽咽吞声和掷笔长叹。归有光特殊擅长借物抒情，尤其从日常琐碎的细节处着笔，未动笔前情感已郁积内心，随着他对景、物、事看似漫不经心的描述，使笔下的每个小物件都滤上了人性的光辉，再加上旧情与新绪的交叉，使得文字奔袭胸中，结尾处都以一种欲说

3、还休的表达，强有力地冲击着历代读者的心。 明人王锡爵曾对归有光的作品作出如此评价:无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。民国学者胡怀琛在其抒情文作法中把归有光赞誉为中国第一位抒情诗人。这样的评价实至名归，我们在归有光身上看到了一个文人难有的真性情。 真性情原本是一个人之所以为人的底色与基调，如今处于物欲横流的现代.，已是不行多得。林清玄曾说这世间最缺的品质是从容和有情，这两种品质是大国民的品质，但由于我们缺少"从容'，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；由于缺少"有情'，则很难观察乾坤朗朗、情趣盎然的人。 蒋勋说，李白的诗句不难，难的是人的真性情。从容有

4、情或许就是李白那五花马千金裘说当就当的美酒，此番真性情不同于柳永的忍把浮名，换了浅斟低唱，一个忍字还是泄露了柳永内心的底气不足。更不同于被唐明皇唤来所做的"命题诗'，究竟不是自己的美人，极尽夸赞依旧隔靴搔痒，"为他人作嫁衣裳'。想来唯有"我醉欲眠卿且去'才是他内心的潇洒与不羁，这份常人无法企及的率性反而制服了大众。 记得莫言在中国人习惯把虚伪当诚恳一文中举例说，在文学方面有所成就的，也许有两种状况：一是屡试不第，绝了科举的望，于是就通过文学的方式来抒发心中的愤懑，譬如蒲松龄；二是科场得意，官场不得意，被贬到天际海角，但饭还能吃饱，闲来无事，

5、就写诗填词，发泄感情，打发岁月，譬如苏轼。 李白，苏轼，蒲松龄，他们都经由文字来抒发愤懑与发泄情感，试问，没有这番真性情由己达人，人格魅力断不能流传至今。人无癖不行与之交，以其无深情也，突然有那么一瞬间，特殊感谢文字的诞生，让世人的性情无遮无拦，有所窥探。二十四诗品的续诗品里有一创作手法叫葆真，阐述为貌有不足，敷粉施朱。才有不足，征典求书。古人文章，俱非得已，意思是，诗文创作当以自然本真为根本，何谓自然本真?有真感情蕴诸心胸，不得已诉诸笔端，皆自然本真。我想，为诗如此，作文亦如是。若有自然本真，作出的文自然不落流俗。 "单车上的少年，在冲向人群的一瞬间突然松开车把，人生的可爱经常就在那一撒手之间'。想起罗马假日里