古代汉语通论3汉字的构造和演变

1、通通 论：论：汉字的构造和演变汉字的构造和演变前言v文字的三要素：v字形v字音v字义v文字是记录语言符号的书写符号系统，是符号的符号。一、一、“六书六书”概说概说v1.“六书六书”的来源、称名、次第的来源、称名、次第v “六书”的名称最早见于周礼地官保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”汉代关于“六书”说法和次第v 班固汉书艺文志：象形、象事、象意、象声、转注、假借v 郑众周礼解诂：象形、会意、转注、处事、假借、谐声v 许慎说文解字叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借v 清代以后，一般采用许慎的称名、班固的次第。2.“六

2、书六书”例析例析v(1)象形：象形： “象形者，画成其物、随体诘诎，象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。日月是也。” v特点特点v第一、是独体字。v第二、由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。分分 类类v第一、独体象形。即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如甲骨文v日 月 v鸟 鱼 v鹿 羊 第二、合体象形。即借助于主体事物来帮助表义，否则就不知道所象何物。如眉 、果 、牟 、瓜 等字：用 在目上，表示是眉；用 在木上，表示是果；用 在牛头上，表示牛叫；用 吊在藤蔓上，表示是瓜。v(2)指事：指事：“指事者，视而可识，察而可见，指事者，

3、视而可识，察而可见，上、下是也。上、下是也。” v特点特点 v第一、是独体字。 v第二、有抽象的指示性符号，用以指示字义。 分分 类类第一、纯符号性的，如：上 、下 、一、二、三、亖、五 。第二、在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如：本 、末 、亦 、刃 、甘 、寸 等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸口等意义。v(3)会意：会意：“会意者，比类合谊，以见指会意者，比类合谊，以见指 , 武武信是也。信是也。” v特点特点 v第一、是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。 v第二、字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。 分分 类类第一、同体会意。即

4、用相同的形体构造新字，如：步 、林 、从 、比 等字。第二、异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐 、莫 、牧 、取 、休 等字。(4)形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。” 如杞 、问 、物 、江 、裏 、风 、年 等。特点特点第一、是合体字。 第二、偏旁有表义的形符，有表音的声符。结结 构构v左形右声江、梅、祈、维v右形左声放、期、都、颁v上形下声宇、芳、霖、箕v下形上声育、柴、照、怒v外形内声阁、衰、衔，圃v内形外声哀、辨、向、闽v声占一角旗、徒、寐、宝v形占一角疆、腾、荆、佞 (5)(5)转注：转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。转注者，建类一首，同意相受，考老

5、是也。” ” 许慎定义过于简略，可以从各种角度去理解，故迄今对转注尚无定论。多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件： 第一、有同一的部首。 第二、字义相同或相近，可以互相注释。 v(6)假借假借:“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” v蚤早 辟避 莫 其 我 燃v后人认为，许慎关于假借的定义已经表述清楚了，但“令”、“长”两个字例却不切合。 局限局限(1)“指事”、“转注”界说不清。(2)“假借”、“会意”定义与例字相抵牾。(3)缺少语言与文字关系的科学观念，就字论字，割裂字和词、汉字和汉语的关系，没有认识汉字写词这一本质属性。3、新探索、

6、新探索v（1） “四体二用”说：戴震、段玉裁v （2）“三书”说：唐兰v（3） 写词说：孙常叙（1 ）“四体二用”说v“四体二用”说是清代学者戴震提出来的。他把“六书”划分为“四体二用。v段玉裁为之弘扬，这一说法，对“六书”说是一宝贵贡献。v四体：象形、指事、会意、形声v二用：转注、假借（2）“三书”说 v“三书”说是现代文字学家唐兰提出来的。v “象形文字”v “象意文字”v “形声文字”v唐兰认为，象形、象意、形声叫做三书，足以范围一切中国文字，不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。唐兰的做法：v将传统的“六书”说中

7、的“指事”归在象形字或象意字中，认为“指事”这个名目，只是前人因一部分文字无法解释而立的。v将“转注”看成是“形声文字”产生的一大途径。v将“假借”完全排除在三书之外。三书说的影响：v“三书”说提出后产生了广泛影响。1956 年陈梦家在殷墟卜辞综述中提出修正意见，把唐兰的象形、象意合为一类，增加假借一类，即象形、假借、形声。v1958 年裘锡圭在文字学概要中基本赞同陈氏的分类，只把“象形”改为“表意”，因为“象形”不能概括全部表意字。裘锡圭先生把汉字归纳为“表意字、”“形声字”“假借字”三大类。v进而有人把汉字结构归纳为两大类：一是没有标音的表意字，一是有标音成分的形声字。v陈梦家与唐兰的分歧

8、，反映了分类标准的不同。唐兰讲的是结构方式；陈梦家讲的是汉字的基本类型。（3）写词说）写词说 v（1）把汉字构造与词的表达统一起来。汉字是写汉语的。汉字的音、义是所写词赋予的，它的形体构造是受所写词的作用和影响的。v（2）人们可以从词的内涵写词，也可以从词的声音方面写词。从词的内涵方面写词的有象物、象事、象意三类。从声音方面写词的有假借、形声两类。象物字写的是有形可象的指物名词；象事字写的是表示行为动作的动词；象意字写的是形容词、时间词等表现抽象意念的词。v（3）假借不是造字法，是写词法，它是借同音字来写难于表现新词。总 结v文字学是研究汉字产生、发展及其研究的一门科学。v汉语文字学大体又可分

9、为两个大的方面：古文字研究和近代汉字研究。v由于甲骨文、金文等新材料的发现，古文字学已经取得了长足的发展，取得了令人瞩目的成就。由于传统的重正轻俗观念的影响，加上研究资料的缺乏，时至今日，近代汉字研究的赤贫如洗的状况并没有得到改变。v二、汉字形体的演变二、汉字形体的演变v1.字形体态的演变字形体态的演变v汉字形体的演变，总的来说可分为古文字和今文字两大阶段。v古文字有广义和狭义之分：广义的古文字是指甲骨文、金文、大篆（即简帛文字或战国文字）和小篆；狭义的古文字不包括小篆在内。今文字，一般指隶书和楷书两个阶段。甲骨文甲骨文v甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，其内容大多是关于占卜的，因此又叫甲骨卜辞。

10、甲骨文已经是相当成熟的文字，v数量有四千来个，迄今已认识的大约近二千个左右。甲骨文的基本特点，一是象形意味很浓，写字就象是画画，但也已经线条化。v二是笔画较纤细，且圆笔少而直笔多。三是异体较多，同一个字往往有几种乃至多种写法，但直接表现字义的基本部分是不可少的。 金文金文 金文是指铸刻在青铜器上的文字。因为秦汉以前的人把铜叫做金，所以铸在青铜器上的文字就叫做金文。古人又把铜称为吉金，因此金文又称为吉金文。由于商周时期青铜器以钟和鼎居多，所以金文又叫钟鼎文。商周时期的钟鼎，是宗庙里祭祀用的，古代称为彝器，故金文又称为彝器文字。青铜器上的金文文辞习惯上称为铭文。西周时最长的铭文是毛公鼎铭文，有四百

11、九十七个字。金文也有四千来个。早期的金文象形意味很浓，商代晚期开始线条化，西周以后则完全线条化。金文的异体字很多。笔画多笔锋和捺笔，字体结构潇洒大方，雄浑有力，且有圆弧笔。 简帛文字简帛文字简，指竹简；帛，指布帛，都是古代重要的书写材料。简帛文字，就是指书写在竹简和布帛上的文字。从春秋战国直至秦，普遍使用，也叫六国古文。简帛文字一般认为是春秋战国时期楚国通行的文字。经过整理，已发掘的简帛文字大约有一千九百多个。简帛文字的书体很是不一，有些近似小篆，有些篆法近于奇古 。小篆小篆 小篆是相对于大篆而言的，是指秦始皇统一中国以后，丞相李斯建议对当时的所谓六国文字进行整理和规范后的文字。小篆是在大篆的

12、基础上进行整理规 范，淘汰异体，使文字结构定型，简化 了一些字的结构和笔画，规范了偏旁的 写法，并使之固定下来。小篆的字数， 据许慎的说文解字所收，有九千三 百五十三个。 隶书隶书隶书是在小篆的基础上经过改进而形成的一种字体。隶书经过两个阶段的演进，才成为一种正式的字体。 (1)古隶，也叫秦隶。古隶是把篆文的圆弧笔写成平直，把篆体的长方体写成扁平，字体笔画更趋于简易，但还没有完全脱离篆文的体式。因而后世称之为古隶，又叫秦隶。 (2)今隶，又叫汉隶。今隶是西汉以后在古隶基础上进一步简省，改变某些偏旁的书写样式，注意字体的波势笔画而形成的。这就是所谓的今隶，又叫汉隶。 楷书楷书 楷书又叫真书，由汉隶直接演变而来。在字的结构方面与隶书没有大的区别。在用笔方面，楷书把隶书的波势挑法，笔画的平直方整，进一步固定下来并略有改进。楷书的笔画不象隶书那么柔绵，而显得坚挺硬朗。