翻译理论与实践论文

1、文档来源为：从网络收集整理,word 版本可编辑.欢送下载支持谈严复译译,作为一种实践活动,在人类文化的交流中一直在广泛进行着.丰富的译活动,有利于我们科学系统地对译进行研究,也有利于我们形成独特的中西文化观.严复就是中国近代第一个学贯中西的人,他的译对中国近代思想有着深远的影响.严复曾在福州马尾船厂船政学堂学习了五年,他学习了英文,几何,代数,电磁学,光学等新科学知识,到过新加坡,日本等地考察,后又到英国学习考察政治,经济,法律和社会制度,“了解中西政教,风俗之差异,关心世界大事.回国后,他译了向国人敲起危亡警钟的?天演论?.揭示了自然界和人类社会“物竞天择,适者生存的客观规律,宣传了进化思

2、想.下面研究一下严复的译思想和特点.在词法和句法结构中,他模仿先秦文体的词法句法结构,桐城派古文的优点,其他文体的积极因素,在此根底上进行创造性转化,创造了独具个人特色的新型文体.在?天演论?的手稿初稿中,他直接引用先秦散文中的句子并标明出处,虽然后来他觉得译作中放入中国古书的名字,中国古人的名字明显不妥,使读者感到彷徨,于是在改稿过程中将正文中出现的中国特色的专有名词尽皆删去,但导言仍保存局部如?导言十三?中的“以其所爱,及其所弗爱一句系取自?孟子?；?导言十二?中的“诱然皆生,而不知其所以生；同然皆生,而不知其所以得系庄子所云,“自营为私是韩非所言,“人之性恶出自?荀子?.译文中多用单音节

3、词,双音节词很少.而且他的译话语中有很多词类活用的范例.文档来源为：从网络收集整理,word 版本可编辑.欢送下载支持1,辨物穷微,明揭天道必不可知说.?天演论论六?2.不见夫业真者乎？?原富?微是形容词,在句1中活用为动词.句2的业本来为名词,但在句中担任动词职务.同时,严复话语中疑问代词宾语前置,否认句中代词宾语前置的例子也不少.如：何以明之？?天演论人群?人弗之觉也,觉亦弗之异也.?天演论能实?其少见的被动句主要采用先秦的“见字句结构,如：特在人者,每为气禀所拘.?天演论论八?而为是幻且虚者之所主.?天演论论九?假设是物特为天下只所厚而择焉以存也者,夫是之谓天择.?天演论导言一?为了追求

4、群内达旨,他用了很多排偶句：小之极于践行倒生,大之放乎日星天地； 隐之那么神思智识之所以圣狂,显之那么政俗文章之所以沿革.?天演论导言二广义?人,动物之灵者也,与不灵之禽兽鱼鳖昆虫对； 动物者,生类之有知觉运动者也,与无知觉之指植物对；生类者,有质之物而具支体官理者也,与无支体官理之金石对.?天演论导言三趋异? 严复的译使用最多的策略当推意译,为了启发民智,在译过程中运用了多种译策略,如改译,增评,删节,加按语,注评等.增评例如?天演论讲演?第四局部中一个句子的译：文档来源为：从网络收集整理,word 版本可编辑.欢送下载支持TheearlierformsofIndianphilosophya

5、greedwiththoseprevalentinourowntimes,insupposingtheexistenceofapermanentreality,orsubstance,beneaththeshiftingseriesofthecosmoswasBraloftheindividualmanAtman.考乾竺初法,与挽近斐洛苏所明,不相悬异.其言物理也,皆有不变者为之根,谓之曰真、曰净.真净云者,精湛常然,不随物转者也.净不可以以色、声、味、接触,可以色、声、味、接触者,附净发现,谓之日应、曰名.应名云者,诸有为法,变动不居,不主故常者也.宇宙有大净曰婆罗门,而即为就教之号.其分赋

6、人人之净曰阿德门,二者本为同物.译文中划横线的局部室内严复增添的词句.他把赫胥黎文中提到的apermanentreality,orsublianC旗,净,这一佛教概念,对于读者来说势必难懂,因此严复增加了一些文字对概念作出清楚解释.而且对“婆罗门和“阿德门这两个抽象佛教概念,严复仅补写了一句“二者本为同物,便明白无误指出两者关系.删节?天演论?书名就属于删节,原著书名为“EvolutionandEthics,赫胥黎认为人类社会不同与自然界,人类社会要经历伦理过程而自然界却不需要,所以进化论不能简单地用于人类社会,探讨人类社会问题一定要把进化和伦理结合起来.而严复认为进化论可以解释一切,包括人类

7、社会的各种问题,当然也包括伦理问题,因此进化与伦理不是并列关系,后者应服从前者.严复将书名中的Ethics删去,反映文档来源为：从网络收集整理,word 版本可编辑.欢送下载支持了他对赫胥黎观点的排斥.改译如?天演论?原著的?导言?里有这么一句话：And,thoughonecannotjustifyHamanforwishingtohangMordecaionsuchaveryhighgibbet,yet,really,theconsciousnessoftheVizierofAhasuerus,ashewentinandoutofthegate,thatthisobscureJewhadnorespectforhim,musthavebeenveryannoying.译文：李将军必取霸陵尉而杀之,可谓过矣.然以飞将威名.二千石之重,尉何物,乃以等闲视之？其憾之者,犹人情也.原文提到的“哈猛想要吊死摩德开一事来源于?圣经旧约?的典故,但对于中国读者是非常陌生的,严复将其替换为中国读者比较熟悉的“汉将李广杀霸陵尉的故事,内容虽异,但说明事理是一样的.由以上一些实例可以看出严复的译大都是用的归化法,把外国的名著都译的古香古色,我们不得不成认他译