空间关系学,名词

1、空间关系学，名词空间关系学，名词。1 动物之间，或者文化群体成员之间，可以忍受的身体 接近程度。2 指文化中对空间利用的方面。3 研究人们之间沟通时，在身体距离、接触、相对位置 等方面的差异的学科。如果你曾经去过梵蒂冈的圣彼得大教堂，我想，你当时 一定会对其内部空间的宏阔立刻产生某种反应。你会仰望、 探寻、再仰望，高耸的巨大圆柱，宏大的石质结构，随处可 见的华丽金饰，还有华美的装饰，合在一起，会顿时让你感 到自己的渺小和卑微。 这个宏伟的建筑， 会让人立刻成为“侏 儒”。这就是空间的力量。如果你注意观察一下其他或走动、或站立、或正在参加 当时举办的宗教典礼的参观者，你轻易就可以看到，他们从 行

2、为上是如何对空间背景做出反应的。他们谈话的声音会很 轻，他们会把孩子领在身边，他们会告诉孩子保持安静，通 常，他们会对教堂的宗教意味表现出极高的崇敬。我们很少 会在那里听到人们与站在远处的朋友高声交谈。人类设计的所有空间都有其显见的含义也就是它 对进入其中的人“表述”的意思。一个日本花园“表述”的可能是 “宁静”一，条商业街“说”的可能是“花钱”一，个饭店大厅“表达” 的或许是“豪华”，一座王宫可能在“宣告”“权力”，某些装修得 像博物馆一样的家庭或许在“说”：“小心你坐的地方。这可是 个许看不许摸的地方。”有些家庭的风格似乎在“告诉”客人： “请随便，我们很欢迎你来这里。”空间关系政策西班牙

3、国内战争 (1936 1939 )结束以后， 以铁腕统治 西班牙的佛朗哥将军( General Franco )授命建造一座宏伟 的大教堂，名义上是为了纪念战争的亡者，同时也为了与罗 马天主教堂达成和解。在马德里北部阵亡谷( Valley of the Fallen )的一个山顶上，高耸着一个 500 英尺的十字架，下 面，就是宏伟的长方形廊柱教堂，教堂直接嵌入了山体的花 岗岩中。为了做出和解的姿态同时也为了自我称颂佛 朗哥将军死后要埋葬在这里，与战败的敌对派领导人共同长 眠。此外，在国内战争期间， 100 万士兵中的 40 万名阵亡 者也将被埋葬于此。教堂完工以后这个历时二十年的庞大工程几乎

4、花 光了政府的金库梵蒂冈派来的代表声称，这间教堂不能 用于献祭仪式，教堂也因此而闻名遐迩。禁止的理由是：教堂的长度也就是从大门到后墙的 距离是 252 米( 860 英尺)，这个距离比罗马的圣彼得大教堂还要长。为了安抚梵蒂冈的代表，教堂设计师特意设计建造了一 堵安有第二道大门的假墙，以“缩短”教堂的长度，并使其短 于圣彼得大教堂。人类既能构筑空间，也能解释空间的意蕴。人们会根据 自己所在空间传达出的“信号”，来把握自己的行为方式。通 过安排自己掌控的空间中的相关元素，人们可以有意识或者 下意识地向他人传达自己的意图。例证：有一次，我和一家航空公司的几位经理共同出席 一个会议，会议召开的地点是一

5、位资深项目经理的办公室， 他负责统筹不同工作小组的工作。这位经常在自己办公室召 集会议的项目经理，将一个工作台摆放在自己的办公桌前， 与自己的办公桌呈“ T”字形，将椅子分别安置在工作台两侧 这样的排列可以让他坐在自己的办公桌前主持会议，其空间 关系背景强化了他才是房间里的权威角色的效果。当我们挺 直坐在工作台两侧时，我们的笔记本在桌子上一览无余，他 则可以舒服地向后斜靠在椅子上，同时，还能把脚放到桌子 上，因为他是老板。在那种情境中，我有这样一种感觉：我 们就像一艘巨型海盗船上奋力划桨的水手，而他就是那个不 停击鼓、督促我们好好干活儿的家伙。互动区域 我常常注意到，很多总经理会通过自己办公室

6、的布置，向他人传达自己的态度，表明对权力、身份、地位的意图，显示与他人交往时的距离偏好。电视新闻节目有时会报道两个强大政党之间举行的重要谈判，比如，处于战争状态的国家中不同派别之间的谈判， 画面显示，双方分坐在巨大会议桌的两边，俨然两军对垒的 样子。或许，只要简单地改变一下座位的安排，就能在一定 程度上消除双方的分化、缓解双方的敌对状态。人类甚至还会构筑虚拟的空间，这种空间是空间构筑元 素虚构出来的空间，构筑的方式是：以某些特别的途径先行 确立自己的位置，之后，将他人“安置”在其他位置。研究空 间关系学的科学家，确证了人类划分的四种基本空间区域， 人们利用这四种空间区域表达和掌控相互之间的关系

7、：公共空间一一范围延展的空间，在公共空间中，即使不 以任何意图明确的方式产生“正式”互动，人们也可以和平共 处。比如，一条商业街，一家百货商场，或者一个公园等。社交空间与人们更为切近的空间，在社交空间中，人们之间以某种直接的方式产生互动，或者希望能发生互动 反应。比如，餐馆中一张餐桌周围的区域，一群正在相互交 谈的人围成的空间，一间起居室，等等。有趣的是，某些边 界界定清楚的空间，比如，机舱，既是公共空间，也是社交 空间，飞行途中，旅客们能清楚感觉到“被迫形成的密切关系”， 但彼此漠然。电梯也会“强迫”人们产生某种程度的互动反应， 或者身在其中的人至少承认，彼此陌生的一群人免不了要在 几分钟内

8、分享一个小空间了。电梯本是公共空间，但是，门 一关，就变成了社交空间。个人空间一一围绕在一个人周边的空间关系“保护罩”， 它为个人划定了边界，在个人空间中，人们希望他人意识到 自己的独立存在状态。比如，站在拥挤的公共汽车或者火车 上的人周边的空间，工作中的理发师和牙医周边的空间，正 在一起讨论文件的两个人之间的空间。不言自明的是，不同 的文化，人们“空间保护罩”的大小也不同。不同文化的潜规 则，对靠近他人的特权，甚至对接触他人的行为，解读的结 果也相去甚远，文化的潜规则还包括如何不言自明地表现出 职位或者身份的差异。亲密空间一一围绕着一个人并与其身体直接接触的很 小空间，一个人在亲密空间中与另

9、一个人的直接接触，意味 着两个人、两人的情感或者性关系的密切互动。当和一群陌 生人一同站在拥挤不堪的火车车厢中时，你就不得不将自己 的“亲密空间保护罩”与两三个陌生人共享了，不过，这时候， 普遍的社会规则会消除其中的亲密行为意蕴。人类除了划分上述四种可见的互动空间以外，还会为满 足各种心理需求和社会需求而把自己置于某种空间中。例证：几年前，我曾与一群日本经理会面，他们是来美 国学习优秀服务企业的管理经验的，当时，他们认为我是他 们想了解的一个主题的专家之一。为了检验我提出的概念和 理论，他们要求召集一次为期半天的会议，其实，那次会议 有些像非正式的研讨会。会议召开前夜，我和日方雇用的有 两种文

10、化背景的翻译见了一面，这位年轻女士曾在美国和日 本两个国家学习、生活过。她和我谈到了会议最可能的程序。“我还没和他们见过面，不过，因为他们是日本人，所以， 我能猜到他们会如何组织这个会议。”她说。“这次出行之前，他们彼此都没见过，可是，他们会设法了解每个人在企业中 的职位，当他们聚在一起的时候，大家会据此排定人们在这 个考察团中的社会地位次序。”“他们会让你坐在会议桌的一端，职位最高的那个人会坐 在你的右边，职位次高的人坐在他的右边，以次类推，职位 最低的那个人的座次排在最后，我会坐在你的左边。”她对会议座次的预测，让我充满好奇。第二天，我发现， 她的预测精准无比，他们对座次的安排与她之前的预

11、测如出 一辙。此外，她还告诉了我在会议上提问和回答的程序。“当你让他们提出问题的时候，一定要给他们留出足够长的时间。他们所有的人都会看着在座的第一号人物，他应该是第一个 提出问题的人。如果他没有任何问题，那么，他会按座次依 次往下看。如果第二号人物有问题要问，这时候，他就会提 出的，如果他也没问题，他便会把无形的接力棒往下传。如 果你觉得他们都没问题要问，从而很快接着往下讲，那么， 职位最低的人就没有提出问题的机会了。”她的预测再一次得到了精确的验证。彼此陌生的一群人， 没有经过任何讨论，便对空间安排原则、行为准则表现出了 没有任何争议的一致性。下意识的空间只要留意观察，你会发现，空间关系无所

12、不在，或许，正是因为它们无所不在，我们才很少感知到它们。不妨看一 看驾车者之间的互动所形成的空间关系变化过程。你是否注 意到，当你驱车追上别人并开始超车的时候，被赶超的很多 司机尤其是男性 都会提高车速呢？是不是有很多驾驶者在从辅路驶上高速公路的时候，会加快速度，赶到你 前面，之后，再慢下来呢？他们似乎在宣称：“嘿瞧着点儿，这个地盘归我了，你休想把它夺回去。”如果你看出了他们 的企图，并驶向另一个车道避让，他们便会在这时候加大油 门，依然会赶到你的前面。对很多人来说，空间关系意义上的“保持领先”是个很重 要的下意识倾向。驾车过程中改变空间关系的行为，似乎关 乎驾车者对一个“移动”地盘的统驭权或者“所有权”，这个区域 通常位于汽车前面的一段距离，距离的长短取决于当时的车 速，同时取决于驾车者之间本能反应的水平。在大部分文化 背景中，人们总是认为，那些站在自己身后或者在自己 后面开车一一的人，比自己“低一等”，或许，他们努力让自 己“领先”他人就是因为想获得“强势”的感觉，就是因为要获 得空间关系上的“优越感”。除了物理